第22章 金太倉之光（2）

  讓太倉人最感自豪的還有一件事，便是太倉乃是中國崑曲的發源地。

  現在大多數人知道崑曲是崑山人創造出來的。這一點亦非虛假，不過，追根溯源，崑曲最早一直是流傳於太倉和崑山一帶的一種民間戲曲，而崑曲真正成為「拿得出手」的曲種，是因為後來一直定居於太倉南關的魏良輔，潛心數十年收集和總結了流傳於當地的崑山聲腔和北曲的一些優點，又融入這一帶民歌的元素，才革新、創製出了流麗悠遠的「水磨調」，即真正意義上的崑曲。

  太倉人認為崑曲是他們的祖先創造的，還有一條根據是:在清初，宋直方的《瑣聞錄》和葉夢珠的《閱世編》記載:一位善唱北曲、素工弦索的張野塘，因罪流戍太倉，魏良輔非常欣賞此人，將女兒許配其為妻，使張野塘成為其改革創新崑曲的得力助手。張野塘「並習南曲，更定弦索音節，使與南音相近，並改三弦之式」，在此基礎上融合南北聲腔，組建了弦樂、管樂配置完備的絲竹樂隊，為崑曲伴奏，故而使崑曲真正開始成熟。

  「一曲絲竹心已醉，夢聽餘音夜不寐，內中微妙誰得知？仙樂霓裳人間回。」江南絲竹是中國傳統樂器中的一個重要種類，它屬於太倉之種，所以太倉現在被國家文化部門授予「中國絲竹之鄉」。

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  太倉不僅是戲曲、民樂之鄉，而且還是許多民間故事和傳說的重要發源地。其中最有影響力的《牛郎織女》——這對千古不朽的「中國情人」的故事——據說就是產生於此。我小時候就去過太倉城廂南郊的一個叫黃姑村的地方，聽父母講以前這裡有一座牛郎織女廟，1958年大躍進時拆掉了，近幾年又修了起來，只有廟前那棵千年古銀杏樹從來沒有挪過窩。「七夕女兒節」，在我們老家又稱乞巧節，亦叫香汛節，每年逢此節時四方善男信女蜂擁而至，虔誠地舉行祭祀儀式。

  文化得以如此多姿，皆因太倉有個「六國碼頭」的大港。古時太倉因港興業，現時太倉的繁榮仍然沒有離得開港口的作用。

  相比之下，太倉在蘇州各縣市中常常被稱為「小弟弟」，除了它特殊的地理原因外，太倉地小人少，與大塊頭常熟、張家港比自然小得多。常熟總人口超過百萬，張家港有八十多萬，太倉只有四五十萬人，面積也比上面兩個大縣市小了近三分之一。過去通常情況下如此論說太倉，太倉人自然心裡不服氣，但不服不行，因為中國許多事是要看「總量」的。於是太倉吃虧是必然，「小太倉」的名聲也是這樣有意無意中形成的。

  太倉人憋足勁，這些年「小個子」使出了大勁，連年跨上新台階，與崑山、常熟、張家港、吳江幾位老大哥一起，也進入了全國百強縣市前十名。可是蘇州人知道，太倉能進百強前十名，使的勁兒絕對比幾位老大哥要多得多。所以當獲悉太倉進入百強縣市前十名時，蘇州領導特意跑到太倉表示祝賀。「小弟弟」進入百強前十名，對於蘇州來說意味著「全體出線」，對太倉來說則意味著從此誰也別小瞧了「咱」！

  「咱是好樣的！」太倉人揚眉吐氣啊！

  開始我並不了解，後來才知道，十多年前的上世紀末，太倉有過一段「屈辱」的時光。那個時候蘇州除太倉之外的各縣市發展得已經相當強大，一直高居於全國百強縣市的前五位，惟獨太倉這個小弟弟始終沒能上百強前十名的榜。那些年與太倉一路之隔的鄰居崑山發展一日千里，「崑山之路」的光芒和聲望聞名天下，他們的開發區經濟模式如日中天。恰巧那時正在進行撤縣改市的風潮，於是有人在蘇州領導面前出謀:乾脆把「強崑山」與「小太倉」合在一起叫「昆太市」吧！