一

  夫人終於問到關鍵問題，此時女人的身份關乎獵幫炮頭的品德。假設狗剩兒媽是這樣面貌的人妓女、賣大炕、半掩門、寡婦、有夫之婦，趙老白製造出兒子的性質不同了。賣大炕、半掩門屬於娼婦、妓女，同她們鬼混還有了孩子，顯然不名譽；同寡婦和有夫之婦屬於通姦、風流韻事，生了孩子雖然不名譽，生了領會家來也說得過去。

  「她是寡婦？」趙馮氏問。

  「當時不是，後來是。」

  趙馮氏聽糊塗了，什麼是當時不是，後來是？哦，可以推斷出他們睡在一起時，那個女人是有夫之婦，後來女人丈夫死了成了寡婦。她說：「就是說，你做（讀音zòu）狗剩兒時，她男人還在。」

  「是，可以這麼說。」他說。

  不難確定他們是怎麼回事。同有夫之婦通姦、姘居三江人稱搞破鞋，被人鄙視和瞧不起。還有一種情況被世俗包容不被譴責，拉幫套由於丈夫患重病，不能撫養妻室、贍養老人時，在徵得丈夫同意後，另外尋找一名心地善良的男人擔負全家生活，丈夫去世後與此男人結為正式夫妻繼續生活或稱帶飯。獵幫炮頭領人上山出圍時間外都呆在家裡，肯定抽不開身去拉幫套，她排除丈夫拉幫套。他明確說狗剩兒是那個女人的男人還在世時製造的，這又是怎麼回事呢？

  「你別猜了，我告訴你，借種。」

  借種！趙馮氏突然大笑起來。

  「咋啦？」

  「借種！」趙馮氏止住笑，說，「你豈不是成了大泡卵子！」

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  泡卵子對公豬的稱呼。當地人有一套稱呼雄性動物的專用詞，例如：

  兒子馬公馬；叫驢公驢；牤牛公牛；牙狗公狗；郎貓公貓；趴子公羊……有時詼諧用這些名稱稱男人不都是貶損，有時還讚美之詞。從趙馮氏嘴裡說出來，可以理解因丈夫像頭公豬一樣雄壯引以為驕傲，哪個女人不希望自己的男人是頭強壯的公豬？絕不會喜歡克朗（閹割的豬）。

  「我、我是泡卵子！」趙老白嘟噥道。

  「是，到處留種。」女人說。泡卵子到處留種說出三江民間一個風俗。

  家家戶戶養豬，過年殺豬吃肉，但是很少養繁殖的老母豬，即使飼養母豬也不飼養公豬。那麼母豬繁育怎麼辦？可以趕著母豬到養有公豬人家去配種，可以收錢可以不收錢，要看你跟養公豬人家的關係。趙馮氏說留種借喻母豬要生育尋找公豬配種，便和人借種有些相似。區別是豬借種公開交配，人借種受倫理道德等因素制約，要私下暗中操作不可示人。

  「看你說的。」

  「泡卵子！」她又戲弄地說一句，大哈哈湊趣玩笑話絲毫不影響夫妻關係，相反增進感情，「我只聽說有借種，沒見過呢？說說怎麼借，我聽聽。」

  「啥好事咋地，還要聽聽，又不是二人轉，有啥好聽的。」

  「炕上、被窩裡二人轉，孩子都轉出來了，還沒聽頭？」趙馮氏說，她想聽不是被窩裡的她熟知的事情，是想知道借種風俗，「他爹，怎麼就借到你頭上來啦？」

  趙老白苦笑。

  「看你褲襠鼓溜……」趙馮氏幽默得可以，卵子和褲襠密切相連，「你過去也不出名啊！」

  「呣？你說什麼？」

  「卵子。」

  三江民間還有一句糙話說公豬，提拎著卵子到處跑臊找母豬。趙老白很明白夫人玩笑話的意思。委屈啊，借種可不是拎著那玩意到處找啊！

  實際情況是有人找上門來。受託的中間人彭山燕子，該人說話唧唧喳喳，人送外號山燕子。

  「趙炮，有件事跟你商量。」彭山燕子說。

  「要啥你直說吧。」趙老白說，經常有熟頭熟臉的人向獵幫炮頭討上些山物，有的治病，有的解饞，小來小去的張口了不好意思不給，珍貴的虎骨、熊膽、鹿茸、皮張也不會張口要。

  「今天要的東西蹊蹺呦。」彭山燕子擠咕他那雙小眼說。

  「啥？星星月亮？」

  「那倒不是，」彭山燕子往獵幫炮頭身上望，說著莫名其妙的話，「不錯，是不錯，滿合適的。」

  趙老白糊塗了，彭山燕子玩的什麼鬼吹燈（鬼把戲），平素獵幫炮頭瞧不起彭山燕子，誰不知道他是跪炕沿兒的貨，加上說話唧唧喳喳，男人味兒不足的男人十分招人煩。他上來直性勁兒，說：「有話說，有屁放。」

  「嘻嘻，真有個小屁，憋不住要放。」彭山燕子自貶自嘲，是一種取悅對方的辦法，運用得當效果很好。鼓起腮幫子，看情形要用嘴放屁而不是用屁眼兒。

  趙老白活活給逗笑了。

  「嘸，有人想借你的炮使喚。」彭山燕子說的炮可不是打野獸用的炮，民間稱男子和女人干那事打一炮。

  三句不離本行，獵幫炮頭往他行當里想。借炮，也是一種狩獵風俗，即寧借人不借炮。意思是家裡的炮不能借，人可以借。每家的炮都有特點或者說毛病，有火慢的，火急的，上跳的，下墜的，左掙的，右掙的……

  林林總總的毛病炮的主人掌握，借給外人，不清楚這些缺點毛病，使用不當容易出現啞炮、炸膛的。因此家裡有炮不外借，實在要借，主人跟著炮去。趙老白以為是圍獵，問：「誰打獵？」

  「不不，借你襠里的炮。」

  「啥？扯雞巴蛋！」趙老白粗口罵道。