與新的時代、新的群眾緊密結合 ——寫在《講話》發表45周年

  蘇 執

  在我國社會主義文藝走過了一段曲折發展的歷程而進入新的歷史時期，已是11個年頭的今天，紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表45周年，對堅持四項基本原則，反對資產階級自由化思潮，端正社會主義文藝的航向，建設有中國特色的社會主義文藝，是有著特別重要的意義的。

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  《講話》是一篇馬克思主義的光輝文獻。它以馬克思主義的基本原理與中國革命文藝運動的實踐相結合，豐富了馬克思主義文藝理論的寶庫，把我國五四運動以來的革命文藝運動推向了一個新的階段。它以文藝必須與新的時代、新的群眾緊密結合的思想，圍繞為誰服務和怎樣服務這個中心，深刻地、科學地闡明了文藝的源和流，文藝的普及與提高，特別是文藝工作者要解決立場和立足點等一系列重大問題。不僅具有重要的理論意義，也具有重要的實踐意義。抗日戰爭、解放戰爭以至建國後社會主義建設時期的文藝，都是在《講話》指引下蓬勃發展的。

  在偉大的抗日民族解放戰爭最艱苦的年代和整個解放戰爭時期，解放區廣大文藝工作者和人民群眾生死與共，相濡以沫，創作出大批反映人民生活和鬥爭，真正表現工農兵思想感情而有中國作風、中國氣派，為人民群眾喜聞樂見的文藝作品。其中不少優秀作品，至今仍顯示出強大的藝術生命力。在當時作為國統區政治、經濟、文化中心的重慶，《講話》發表12年之後，由延安解放社印行的《講話》全文就曾在進步文藝界中流傳。《講話》和當時能夠見到的解放區文藝作品，使國統區進步文藝工作者耳目為之一新，從中受到莫大啟示而心嚮往之。1946年，中共四川省委宣傳部負責同志組織重慶文協一些人包括老作家艾蕪、聶紺弩、孟超等同志秘密學習《講話》，大家反覆閱讀，認真討論，無不感到它為我國革命文藝開闢了光輝燦爛的前程，精神境界豁然開朗。國統區民主運動中出現的《跌倒算什麼》《你這個壞東西》《茶館小調》這些革命歌曲和育才學校的秧歌舞，應該說是《講話》精神在國統區產生巨大影響的結果。

  新中國成立以後，儘管我國社會主義文藝受到不小挫折，但只要採取實事求是的態度，就不難看出這個時期取得的一切成就，同樣是和《講話》的指導思想以及毛澤東同志提出的「百花齊放、百家爭鳴」「古為今用、洋為中用」「推陳出新」等一系列方針分不開的。

  新的歷史時期，依據《講話》的基本觀點和整個毛澤東思想體系所制定的新時期的文藝方針、政策，是《講話》精神的堅持和發展。為人民服務，為社會主義服務與為工農兵服務一脈相承。鄧小平同志在全國第四次文代會《祝辭》中所說：「人民是文藝工作者的母親」，「人民需要藝術，藝術更需要人民」，則高度地生動地概括了文藝與人民群眾的關係。《祝辭》明確地提出了文學藝術的時代任務和歷史使命，作家、藝術家的社會責任感和作品的社會效果，以及文藝的多樣化要求。《祝辭》對發展社會主義文藝，建設有中國特色的社會主義文藝具有重要的指導意義。鄧小平同志正確地闡明了文藝與政治的關係。他指出，不繼續提文藝屬於政治這樣的口號，因為這個口號容易成為對文藝橫加干涉的理論根據，長期的實踐證明它對文藝的發展利少害多。但是，這當然不是說文藝可以脫離政治。文藝是不可能脫離政治的。我們的社會主義文藝有極為廣闊的天地，對具有社會主義、愛國主義思想以及能給予人民健康的審美情趣，有助於提高人們精神境界的作品，都應受到歡迎。鮮明地體現時代精神的作品，深刻地反映當前這場偉大歷史性變革的作品，強烈地表達人民情緒和願望的作品，都應成為社會主義文藝的主旋律。我們的文藝評論則應為這樣的作品鳴鑼開道。對於盲目推崇西方，排斥馬克思主義的「反映論」，熱衷於「表現自我」，以至脫離政治、脫離群眾的創作傾向，則應開展必要的批評和引導。

  當前，我們要在認真總結《講話》發表以後和新中國成立以來社會主義文藝所取得的成就和經驗教訓的基礎上，堅持和發展《講話》的基本原則，建設有中國特色的社會主義文藝。我以為，在我們頭腦中有沒有建設有中國特色的社會主義文藝這樣一個觀念作為思考問題的出發點，衡量是非得失的尺度，是至關重要的。離開了《講話》的基本原則，就談不上建設有中國特色的社會主義文藝，談不上文藝與新的時代、新的群眾相結合。而要做到兩者的緊密結合，就要在理論和實踐上真正解決當前文藝領域內關於文藝與生活、文藝與政治、創作的內容和形式，以及新的民族文化的創造等問題。我們一方面堅持四項基本原則，另一方面又能堅持改革、開放、搞活，這樣，我們的社會主義文藝將會更加繁榮昌盛。

  原載《重慶日報》1987年5月29日

  王覺出席文藝活動簽名