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  人類的人文素質會越來越趨向文明高端嗎？

  20世紀上半葉發生了空前野蠻與殘酷的第一次世界大戰和第二次世界大戰。若從交戰國的文明身份來看，恰恰是當時處於頂級文明等級國家間的相互毀滅。轉瞬間，把熱鬧了200多年的「歷史進步論」變成了夢囈。

  在古希臘文明中，是一種以「金、銀、銅、鐵」時代為標誌的循環周期論。其背景是古希臘的秩序神學。換言之，希臘人對人世變遷並不持有一種線性發展觀念，而是相信周期性的自然變化法則，沒有歷史進步論。再看東方中國，400多個皇帝年復一年只求「國泰民安，永保社稷」，也沒有時間軸上的歷史進步之說。然而，西方在與古希臘相隔1000年後，原創出了線性的「歷史進步論」。1756年，法國啟蒙運動的精神領袖之一伏爾泰發表《論諸民族的道德和精神，以及論歷史形成的法則》，首次以史書形式展露了「進步論」的信仰。1795年，法國啟蒙運動「擎炬人」孔多塞（Marquis de Condorcet），在法國大革命的疾風暴雨中倉促完成的《人類精神進步史表綱要》出版，史稱是「歷史進步論」信仰的綱領性文獻。這個理論認為歷史是呈線性上升的，一直到至善。

  因為這個信仰的盛行，在「一戰」之前的西方知識精英們很是亢奮，高唱起「歷史進步論」的「大風歌」：200年來的工業革命造就物質文明空前繁榮；由伽利略和牛頓開創的數學加實驗的自然科學的進步日新月異；從英國的光榮革命到法國大革命再到美國革命，建立起了一套終結王權專制的民主憲政制度；理性成為人類的唯一信仰，人類的文明在日新月異地步步高升。

  然而，第一次世界大戰無厘頭爆發了。1000多萬人喪生、2000多萬人受傷、禍及75%的人類生存，戰爭的動因居然是列強之間的稱雄與殖民地的爭奪。這怎麼是歷史向至善進步呢？

  相隔20多年的第二次世界大戰又爆發了。死傷得更慘烈：5500萬到6000萬人死亡，1.3億人受傷，合計死傷1.9億人，80%的人類捲入了戰火。起因是德國報復「一戰」的戰勝國對其過於苛刻的懲罰。這個機緣把主張民粹主義的希特勒選上了台。希特勒進而打出了種族主義的旗號，聲稱德國人是雅利安人的純種，是人類最優秀的民族，要到世界去清洗劣等種族。他們聲稱首先消滅了600萬屬於劣等人種的猶太人，接著要到世界去改造其他人種。無獨有偶，東方的日本緊隨其後，發動所謂的「大東亞聖戰」，其高揚的理由是：最優秀的天照大神之子——大和民族，要為亞洲構建「大東亞共榮圈」。

  曾經出過那麼多傑出思想家的高度理性的德意志民族，突然魔變為最血腥野蠻的族群，哪裡有什麼線性的歷史進步論？

  回顧到這裡，令人驚詫而迷茫。文明中的科學與技術部分，即物質文明部分，不管人類廝殺得如何慘烈，確實是在線性上升。誠如黑格爾說，「惡是歷史前進的槓桿」，兩次大戰越打科技越先進。然而，文明中屬於精神價值的那部分，即所謂的人文部分卻是一打就墜落進了地獄。幾千年的歷史昭示，無論是落後文明徵服先進文明或先進文明殖民落後文明，還是高端文明國之間的拼殺，都是人文精神斷崖式地墜落。上升——墜落——上升……這個非線性軌跡，就像古希臘神話里的西西弗斯推巨石上山，上推——滾下——上推……嗚呼，200多年來作為顯學的孔多塞的「歷史進步論」，就這樣被沮喪地證偽了。

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  追問個中的奧秘到底是什麼？

  還原到人文價值的原點去找找解碼。人文價值最核心的價值，天經地義是人與人之間的愛。愛是群體有效合作與和諧生存的根基。凡宗教，都在高揚人類之愛。幾千年來的倫理學，也都是以「仁者愛人」作為理論基礎的。可是，人類從來又都是以小群體的組織形式而存在的，先是部落，接著是城邦，然後到民族國家。那麼，爭取與維護部落或城邦或國家的共同利益，也就成了另一個天經地義的人文準則。君不見美國總統都理直氣壯地向世界宣布其職責就是為了爭取美國利益、美國優先？君不聞鄧小平深情宣稱「我是中國人民的兒子」，而不會說「我是世界人民的兒子」？在全世界，「愛國主義」至今公認為是一個神聖的「褒義詞」。如此這般，愛的範圍就被天經地義地分割了。非我族類可以不施與愛；倘若非我族類與我族利益發生衝突，那就成了非愛之敵。這兩個天經地義的原則（抽象的人類博愛與具體的族群分割之愛），被「死亡（歸零）——再生（零啟）」效應一代接一代地傳承並固化下來。這就是在地球生命中絕無僅有的、人類幾百萬年來在同物種之間相互殺戮不絕的機制。連高揚博愛的宗教也不例外地為爭奪教派利益而相互間殘酷殺戮。因此，在人文之愛沒有真正擴展到整個人類之前，根本就不會有人文的「歷史進步論」之論，只會是西西弗斯的上升與墜落。