《倩女離魂》：中國人的「人鬼情未了」

  元世祖忽必烈統治時期，元軍南下，占領了南宋都城臨安。之後，大批北方人湧向南方，同時將雜劇這種文學形式帶到了南方，出現了以鄭光祖為代表的南方雜劇作家。

  鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾）人，長年居住在南方，是南方戲劇圈中首屈一指的人物。鄭光祖一生創作雜劇18種，其中以《倩女離魂》最為有名。

  本章節來源於𝔟𝔞𝔫𝔵𝔦𝔞𝔟𝔞.𝔠𝔬𝔪

  《倩女離魂》改編自唐傳奇《離魂記》，劇中最重要的情節就是「離魂」。鄭光祖在前人的基礎上，對這一情節加以充實，對倩女的軀殼和魂魄都做了相當細緻的描繪：倩女的軀殼無法脫離束縛，只能留在家中，飽受相思之苦，以至於纏綿病榻多年，這正是對封建社會女性處境的真實反映，她們雖渴望兩情相悅的愛情，卻又不得不屈從於禮教的束縛；與此同時，倩女的魂魄卻完成了軀殼無法去做的事，掙脫種種束縛，遵從自己的心意，與所愛之人私奔。倩女一分為二後，軀殼和魂魄表現出了兩種截然不同的性情，前者滿心悲苦，自怨自艾，後者卻熱情勇敢，堅忍執著。如此鮮明的對比，使反抗封建禮教、追求愛情自由的主題更加凸顯，使整部戲更具浪漫色彩和藝術魅力，並對後世的文學創作產生了一定影響，如明代湯顯祖在《牡丹亭》中塑造杜麗娘的形象時，就借鑑了這種藝術表現手法。