二

  因天氣漸暖，冰雪融化，蒲類草原變成了沼澤，道路十分泥濘，他們只好白天在驛館住下來，等夜深地凍再趕路。紀曉嵐在戍所時，由於忙於軍務，也為杜絕請託，很少寫詩，此時驛館孤居，晝長多暇，那寫詩的興致又被勾起來了。

  紀曉嵐的詩名，被他的文名所湮沒，實際上對自己的詩才，他從來就有一種堅定的自信，頗以「紀家詩」自詡。乃追述風土，兼敘舊遊，把兩年來在烏魯木齊的感受賦之以詩，從巴里坤至哈密，得詩一百六十首，命曰《烏魯木齊雜詩》。其中風土二十三首，典制十首，民俗三十八首，物產六十七首，遊覽十七首，神異五首。

  這一組雜詩，多角度地對十八世紀的新疆進行了描繪，留下了一幅西域風情長卷。詩人之取材，凡烏魯木齊的山川草木、風土人情，及各族人民開發邊疆的壯舉，盡上筆端。

  如記烏魯木齊之繁盛：

  萬家煙火暖雲蒸，銷盡天山太古冰。

  臘雪清晨題牘背，紅絲硯水不曾凝。

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  自註：「向來氣候極寒，數載以來漸同內地，人氣盛也。」

  紀曉嵐到新疆時，距清軍首次進駐烏魯木齊只過了九年時光，而溫福奏請將迪化移於新城，則不過是三年前的事，但卻發生了如此巨大的變化，由於人煙興盛，以至於氣候也變暖了。紀曉嵐不由感慨系之。

  如記當時屯墾之盛：

  秋禾春麥隴相連，綠到晶河路幾千。

  三十四屯如繡錯，何勞轉粟上青天。

  自註：「中營七屯，左營六屯，右營八屯，吉木薩五屯，瑪納斯四屯，庫爾喀拉烏素二屯，晶河二屯，共屯兵五千七百人。一兵所獲，多者逾十八石，少者亦十三四石之上。」

  晶河即現新疆精河縣。當時有屯田四千多畝，屯兵一百六十八名，遣犯幾十名，屯田所獲頗豐，實現了軍糧自給自足，不再由內地轉運。

  如記當時差兵踐更之屯墾政策：

  烽燧全消大漠清，弓刀閒掛只春耕。

  瓜期五載如彈指，誰怯輪台萬里行。

  自註：「攜家之兵，謂之眷兵。眷兵需糧較多，又三營耕而四營食，恐糧不足，更於內地調兵屯種以濟之，謂之差兵。每五年踐更，鹽菜餱糧皆加給，而內地之糧家屬支請如故，故多樂往。」

  乾隆二十年（1755），清朝統一新疆之後，採取了「邊防與屯政相維[2]」的政策，以北路為布防重點，伊犁、烏魯木齊等地是駐防與屯墾的重點地區，徵調全國各地軍隊來屯墾戍邊，而且主要是八旗駐防兵，攜眷兵永駐。這首詩所記，為眷兵制至差兵制之踐更。差兵是換防兵，定期換防屯墾戍邊，流動性強，不帶家眷。差兵製成為眷兵制的一種有效補充，既解決了眷兵制「三營耕而四營食」的弊端，對於安定軍心也有極大的作用。紀曉嵐的記載與新疆屯墾歷史可以互證。

  如記博克達山峰下的天山天池：

  亂山倒影碧沉沉，十里龍湫萬丈深。

  一自沈牛答雲雨，飛流不斷到如今。

  自註：「博克達山有龍湫，周環十餘里，深不可測。萬峰拱抱如蓮瓣。初苦田水不足，遣使祀以太牢，水即坌溢。」

  博克達山，今稱博格達峰，是天山山脈最高峰。文士、官員因為山路陡峭，少有登臨者。紀曉嵐身臨其境時，尚無「天池」之名，故以「龍湫」稱之。自宋迄清乾隆時，史志中曾有冰池、龍潭、龍湫之稱，然少有詳盡描述。紀曉嵐的這首詩及注文，是對天池景物最早的描寫。

  如記烏魯木齊一帶設立卡倫的狀況：

  戍樓四面列高峰，半扼荒途半扼沖。

  惟有山南風雪後，許教移帳度殘冬。

  自註：「卡倫四處，以詰逋逃。一曰紅山嘴，一曰吉木薩，皆據要衝。一曰他奔拖羅海，一曰伊拉里克，皆僻徑也。其伊拉里克卡倫，十月後即風狂雪阻，人不能行，戍卒亦難屯駐，許其移至紅山嘴，以度殘冬。」

  「卡倫」，或稱「客侖」「卡路」「喀龍」，滿語中是「更番候望之所」，即「哨所」之意。清代統一新疆後，於各交通要塞設立軍台、營塘以及卡倫。紅山嘴當時在迪化城南，乾隆三十一年（1766），即紀曉嵐流放西域兩年前，烏魯木齊辦事大臣溫福將原設於呼魯素台的卡倫移至紅山嘴。吉木薩卡倫，是乾隆二十六年（1761）辦事大臣安泰所設。他奔拖羅海，蒙語「五個山頭」之意，在烏魯木齊以南南山一帶；伊拉里克，在今託克遜縣伊拉里克鄉以西。這兩個卡倫設於紀曉嵐流放後的第二年，即乾隆三十四年（1769）。這兩個卡倫地處荒僻，天氣寒冷之後，戍卒被准許移到離迪化城較近的紅山嘴卡倫過冬。

  如記流人中之能工巧匠：

  戍屯處處聚流人，百藝爭妍各自陳。

  攜得洋鍾才似栗，也能檢點九層輪。

  自註：「流人既多，百工略備。修理鐘錶至為巧技，有方正者能為之。」

  流放到西域的人，來自全國各地，其中自不乏能工巧匠。你看那么小的洋鍾，都能熟稔地拆解檢修，技藝之精，可見一斑。從這一點上說，戍屯也是個各類人才聚集的地方。

  如記烏魯木齊之繁華令商民陶然忘歸：

  到處歌樓到處花，寒垣此地擅繁華。

  軍郵歲歲飛官牒，只為遊人不憶家。

  自註：「商民流寓，往往不歸。詢之，則曰：『此地紅花。』『紅花』者，土語繁華也。其父母乏養者，或呈請內地，移牒拘歸，乃官為解送，歲恆不一人。」

  當時的邊城烏魯木齊，屯墾帶來了商品經濟的繁榮，成為錦繡繁華地，溫柔富貴鄉，以至於各地的客商樂不思歸。他們留在家鄉的父母無人贍養，只好動用官府，將其押送回原籍，這樣的事年年都會發生。

  商戶由內地到新疆經商，不但從事商品經營，甚至進而可以認墾經營土地。認墾多者達數百畝至數千畝，在獲經商之利的同時，又可以出租土地獲利。如乾隆四十三年（1778），「搬眷到屯商戶一千一百三十六戶內，迪化州五百五十九戶、阜康縣一百七十三戶、吉木薩二百八十七戶、昌吉縣六十五戶、瑪納斯三十三戶、呼圖壁一十九戶[3]。」其中「瑪納斯商戶八十二戶，種地六千八百三十六畝，收租金六百八十三兩[4]」。這些商戶，每戶種地平均八十畝以上。

  如記屯田輪種之現象：

  界畫棋枰綠幾層，一年一度換新塍。

  風流都似林和靖，擔糞從來謝不能。

  自註：「塞外之田，更番換種，以息地力，從無糞田之說。」

  西域人耕種方式很獨特，地里從來就不施肥。由於地多，地力乏了就換一塊再種，種地的人都像那位「梅妻鶴子」的林和靖先生一樣灑脫。

  如記瑪納斯河以西不許女性進入：

  生愁蜂蝶鬧芳叢，但許桃花種水東。

  只有氈車輕陌上，脂粉香氣偶春風。

  自註：「庫爾喀拉烏素三屯兵丁、遣犯皆孤身，恐狂且佚。女或釀事端，自瑪納斯河以西，不許存一婦女。」

  庫爾喀拉烏素，即今新疆烏蘇市，在瑪納斯河以西。乾隆時，此地有屯田三千多畝，屯兵一百八十名，遣犯數十名。這裡純是一個男兒國，戍卒、遣犯都是單身漢。大概怕動搖軍心，管理者採取了一個男女分開的政策，瑪納斯河以西，不准一個女人進入。當時規定單身戍卒終身為役，這些單身漢們將一生再無出頭之日，所以這項政策顯然弊端多多。

  如記瑪納斯南山一帶金礦禁遊民私采：

  夜深寶氣滿山頭，瑪納斯南半紫鏐。

  兩載驚心馳羽檄，春冰消後似防秋。

  自註：「瑪納斯南山一帶皆產金，恐遊民私采，聚眾生釁，雪消以後，防禦甚至，近得策斷其糧道，乃少弭。」

  瑪納斯南山自古以產黃金、碧玉稱著。紀曉嵐詩中寫到「紫鏐」，即紫磨金，是成色較高的黃金品類。瑪納斯南山的黃金吸引了四面八方的盜採者，尤其是春冰一化，防範就更加嚴密，這讓官府十分頭痛。紀曉嵐在印房兩年，親歷了為防止盜採黃金所採取的一系列軍事行動。羽檄往來，驚心動魄。後來採取了斷其糧道的計策，才使盜採者有所收斂。

  如記烏魯木齊煉鐵廠：

  溫泉東畔火熒熒，撲面山風鐵氣腥。

  只怪紅爐三度煉，十分才剩一分零。

  自註：「鐵廠在城北二十里，役兵八十人采煉，然石性絕重，每生鐵一百斤，僅煉得熟鐵十三斤。」

  迪化城北熱水泉地方有鐵礦，乾隆二十七年（1762），辦事大臣旌額理請奏試采，二十九年（1764）十一月出鐵。紀曉嵐到烏魯木齊時，鐵廠有民匠二名、兵匠十六名、兵丁八十一名，年出鐵五萬六千多斤。

  如記趙地雜技演員馬術表演之精彩：

  桃花馬上舞驚鸞，趙女身輕萬目看。

  不惜黃金拋作埒，風流且喜見邯鄲。

  自註：「塞外豐盈，遊子鬻技者麇至。畿南馬解婦女萬里聞風而赴，蓋昔所未睹雲。」

  新疆年景豐足，內地藝人亦趨之如鶩。這首詩寫趙地之女馬戲藝人的表演令人傾倒，可見當時烏魯木齊文化生活的豐富多彩。

  這些詩，不恃學問，直以性情篤摯，寄懷感興，被稱為清代邊塞詩的代表作，也為清乾隆時期的新疆屯墾留下了珍貴的文獻。