1?五馬浮渡江，一馬化為龍

  公元316年10月，長安陷落，極其腐朽的西晉政權在匈奴的打擊下滅亡了。然而，以前已南渡的琅琊王司馬睿卻在建康重建晉政權，史稱東晉。東晉在青山綠水的江南綿延了一百零三年，並形成了六朝「四十餘帝三百秋」的「功名事跡」（李白《金陵歌送別范宣》），在保存和繼承中國傳統文化方面有著巨大的歷史功績。其中重要原因之一，就是王導的作用。

  王導（276―339），字茂弘，琅琊臨沂（今山東臨沂）人。據說，王導的祖先是春秋時周靈王的太子晉，其子宗敬為司徒，人稱「王家」，於是以「王」為姓氏，代代相傳，歷代都有顯要，如秦時王翦、王賁父子，橫掃六國，戰功赫赫。到漢代大司空王吉，遷移到臨沂，成了琅琊王氏的始祖。當然，這都是久遠難稽的塵封的歷史了。

  王導的從祖父王祥、祖父王覽，則是臨沂琅琊王氏子孫引以為榮的兩位知名的歷史人物。

  東漢時臨沂城北的一個小村里住著一戶王姓人家，主人王融，娶妻薛氏，生一子叫王祥。薛氏死後，王融又娶朱氏做繼室，朱氏生一子叫王覽。朱氏為人刻薄狠毒，視王祥為眼中釘肉中刺，動輒非打即罵。王祥卻百般忍受，對繼母非常孝順。一個夏夜，雷電交加，狂風暴雨。朱氏想到園子中的李樹，已經果實滿枝，不能讓暴雨給損壞了，立即叫王祥去園子裡看守，不准有一點損失。瓢潑大雨下個不停，結滿果實的李樹在暴雨中搖曳不止。王祥心急如焚，跪在李樹下，淚水和著雨水潸然流下，祈求蒼天保佑。說也怪，很快就風停雨止，樹上的李子一個也沒有掉下來。還有，一個天寒地凍的三九天，朱氏忽然叫王祥弄活魚來吃。無奈冰封河面，無法捕魚。為了滿足繼母的願望，王祥來到村前的河邊，脫去衣裳，毅然臥在河冰面上，用自己的體溫融化了堅冰。他的行為感動了上蒼，鯉魚從河裡跳出冰面。這就是後來元儒郭巨敬編錄的《二十四孝圖》中「臥冰求鯉」故事的由來。王覽並沒有因為王祥是同父異母兄弟，也沒有因為母親對王祥不好，就歧視王祥。相反，他對哥哥王祥非常友愛和尊重。王覽比王祥小二十歲，每當母親打罵王祥時，他總是一邊哭泣，一邊抱著母親，苦苦哀求不要打罵哥哥。後來，狠毒的朱氏想除掉王祥，端了一杯毒酒給王祥。朱氏的企圖被兄弟二人看穿，二人都爭著要喝這杯毒酒。朱氏恐怕自己的兒子王覽被毒死，便把毒酒潑在地上。由於王覽心地善良和對哥哥王祥的誠摯友愛，被列為元儒郭巨敬編錄的《二十四悌圖》之一。從此，他們居住的村子就叫孝友村，村前的河就叫孝感河。後來，王祥由刺史的佐吏升到司空、太尉，最後拜為太保，封為公爵。王覽入晉後，也官至光祿大夫。其子王裁，也就是王導的父親，做過鎮軍司馬一類的官。

  王導就出生在這樣的鐘鳴鼎食之家、詩禮簪纓之族。他少年時就「有風鑒，識量清遠」。當時社會上很流行「品目」（亦即對人物的品評），在他十四歲的時候，有位陳留高士張公看到他，感到十分驚奇，對他的叔伯哥哥王敦說：「此兒容貌志氣，將相之器也。」後來，年輕的王導在東海王司馬越府中做軍事幕僚。

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  西晉末年，亂象紛呈。與西晉統治者加速腐朽形成鮮明對照的是，匈奴貴族劉淵的崛起。劉淵幼時以「任子」（人質）身份住在洛陽，得以交遊漢族士人，讀過《詩》《書》，也讀過《史記》《漢書》《孫吳兵法》。他曾對同學說：「我每看到《漢書》，常常遺憾隨何、陸賈兩個名士沒有武略和將才，也鄙薄周勃和灌嬰這兩個武將沒有治國的文才。」劉淵認為「隨陸無武，絳灌無文」是很可惜的，因此立志文武雙全。他一邊讀書，一邊學武，終於學識卓犖，武藝超群，當上了北部都尉。由於他輕財好施，待人誠懇，賞罰分明，匈奴五部中的豪傑都投奔他，幽州、冀州一些儒生名士也不遠千里到他那裡訪問交遊。劉淵成了匈奴五部的實力派。

  永興元年（304），劉淵在左國城起兵反晉，他打出尊漢的旗號，自稱漢王，建立漢國政權，公開以推翻司馬氏的統治為號召，胡漢各族許多人歸服了他，力量很快壯大起來。特別是王彌與羯人石勒率軍投附以後，漢國勢力迅速發展到今山東、河北等地，晉軍屢戰屢敗。西晉的滅亡已是指日可待了。

  當時，西晉的王公大臣們猶如即將潰堤之蟻，紛紛尋求退路。既然匈奴的鐵蹄不可避免地將要蹂躪長安的宮殿城闕，既然粗野的狄羯不可避免地將會踐踏名士的衣冠，那麼，什麼地方能夠延續晉室的國祚？什麼地方能夠保全家族的高貴和榮耀呢？

  這裡需要插入申明一下：以上兩個問題的提出，絕不是千年以後文人的臆想和演繹。對於第一個問題，只要將時間退後一點，西晉建興四年（316），京師長安被圍，城中斷糧，外無救援，人自相食。十七歲的愍帝司馬鄴口含玉璧，袒露臂膀，乘羊車出城投降。次年，太守宋哲奉愍帝命從北方逃奔江東，傳愍帝詔書，司馬鄴說自己「幽塞窮城，憂慮萬端，恐一旦崩潰」，命琅琊王司馬睿繼攝大位，「時據舊都，修復陵廟，以雪大恥」。足見當時上層有關人士在危急存亡之秋考慮到了國統的承繼。對於第二個問題，則必須看到，到了西晉末年，士族逐漸淡化了忠君報國的思想成分，轉而重視家族榮譽與社會地位，強調孝悌之道。誠如近人余嘉錫《世說新語箋疏》指出：「魏晉士大夫止知有家，不知有國。故奉親思孝，或有其人；殺身成仁，徒聞其語。」正由於此，當年王導南渡時，請郭璞卜筮，卦成，郭璞說：「吉，無不利。淮水絕，王氏滅。」不提國運否泰，只說家族吉凶，未嘗沒有迎合王導求得士族之安的心理。

  再回到這兩個問題的本身。問題的答案只有一個：江東。在北方匈奴強大的壓力下，西晉的有識之士都矚目於草長鶯飛的煙雨江南。這裡相對於「白骨塗地」戰亂頻繁的鼎沸中原，還是一片較安定較富庶的溫柔山水；更何況有長江天塹，滾滾波濤可以阻隔膽怯的噩夢，尋求偏安的喘息。於是，西晉「八王之亂」時，最後掌握實權的東海王越看到北方局勢惡化，策劃在江南留下退路，在永嘉元年（307）七月，任命司馬睿為安東將軍，都督揚州諸軍事，進駐建康。不久，又署為都督揚、江、湘、交、廣五州諸軍事，成為江南地區最高統治者。應該說，此舉圓滿地解決了上面提出的兩個問題，而且開闢了漢族統治者的三百年南朝之治，在保存和繼承漢魏以前中國傳統文化方面有著巨大的歷史功績。

  視野廣闊，不拘泥於眼前，投一子而局面一新。無疑，這是一招高棋。

  然而，前台的主角司馬睿除性情寬厚外，實在是一個庸才。其祖父司馬伷，父親司馬覲都不曾建樹功業，又是遠支，在皇室中的地位並不顯要。不僅如此，此人的出身亦大有問題。

  早在曹魏時期，太傅司馬懿輔政。當時民間流傳著一本讖書《玄石圖》，裡面有「牛繼馬後」的話。司馬懿為此非常忌恨姓牛的人。在他的部下中姓牛的只有將軍牛金。於是司馬懿特地設計了一把酒壺，轉動壺口能倒出兩種不同的酒，請牛金喝酒，毒殺了牛金。當時，司馬懿以為消除了「牛繼馬後」的隱患。他無論如何也想不到，他的孫子、琅琊王司馬覲的妃子夏侯氏與一個姓牛的小吏私通，而且還生下一個男孩，就是司馬睿。（按妃通小吏牛氏事，《晉書·元帝紀》未雲其名，唯《建康實錄》卷五作「牛欽」。）再到後來，司馬睿建立了東晉王朝，形式上雖然仍還是司馬氏的天下，實際上是牛氏的後人做皇帝。人算不如天算，這一點更是司馬懿始料不及的。

  像司馬睿這樣的庸人是不可能下出拓展江東這樣的高棋的。

  古來的歷史學家，包括現代史學大師陳寅恪等，都把這「中興之功」歸於王導。他們的依據主要是《晉書·元帝紀》：「永嘉初，（元帝）用王導計，始鎮建鄴。」《世說新語·言語》注引鄧粲《晉紀》：「導與元帝有布衣之好，知中國將亂，勸帝渡江，求為安東司馬，政皆決之，號仲父。晉中興之功，導實居其首。」

  我以為，王導於南渡之事起了重大作用，有「中興之功」是毫無疑義的，但他並非南渡的決策者，只有說動庸人司馬睿南移，並且討得當時的政治強人司馬越決定讓司馬睿南移，才能談得上「中興之功」。「王導說」有失之簡略之嫌。

  事實上，匈奴兵鋒日逼，晉室勢如危卵，有識之士爭謀退路。東晉人裴啟《語林》就記載了永嘉初年王曠到王敦家裡商量「天下大亂」的對策，這時恰好王敦和王導諸人「閉戶共為謀身之計」，不接見王曠。吃了閉門羹的王曠從牆壁上的小孔中看到眾人謀議，就假做要告官。後來王導他們迎王曠進屋，王曠就貢獻了「江左之策」。按裴啟《語林》寫於晉哀帝隆和時，離所記事一百年左右，人物、地點、細節都有，應該可信。但是，「王曠建言說」只是說明了南渡經過了很多有識之士的反覆謀劃，也沒有說明如何讓司馬越拍板的這樣一個關捩。也就是說，王曠、王導諸人與司馬越之間還缺乏一個關係鏈。

  北京大學田餘慶先生《東晉門閥政治》提到一個新觀點，從繁雜的典籍中抓住了《晉書·東海王越傳》所透露的大可玩味的信息：「初，元帝鎮建鄴，裴妃之意也，帝深德之。」裴妃是司馬越的妃子，屢見於《東海王越傳》，其兄裴盾為徐州刺史時，曾與時任安東將軍監徐州諸軍事的司馬睿共事。裴妃的另一個哥哥裴邵則與王導「相與為深交」，事見《晉書·裴楷傳》。那麼，裴妃一頭與司馬睿、王導集團相交甚深，一頭又是司馬越的寵妃，她力主此事或贊同王導的計劃，利用自己的身份，讓執政的司馬越拍板此一計劃，是完全合情合理的，這樣一來，司馬越—裴妃—裴邵、裴盾—王導等—司馬睿的關係鏈也就暢通了。所以，事後晉元帝司馬睿「深德之」，將自己的第三個兒子給東海王當世子，亦透露了裴妃對於東晉帝業的作用。我以為，田餘慶先生對《晉書》的這種抉微，豐富了「用王導計」的簡略提法，最接近歷史的真實。由於裴妃的居中牽線，王導以參東海王越軍事、為琅琊王司馬睿的關鍵地位主謀其事，南渡之舉才得以實施和成功。

  琅琊王司馬睿南渡以後，西晉王朝風雨飄搖，每況愈下。永嘉四年（310），劉淵病死，子劉聰繼位。永嘉五年（311）劉聰派石勒殲滅晉軍主力十餘萬於苦縣寧平城，俘殺了太尉王衍等。同年劉聰又派劉曜率兵攻入洛陽，俘虜了晉懷帝，又焚燒洛陽宮室，發掘晉朝陵墓，前後屠殺晉朝王公百姓六萬餘人。這一歷史事件因發生在晉懷帝永嘉（307—313）年間，歷史上稱為「永嘉之亂」。

  晉懷帝被俘後，劉曜又攻入關中，同樣大肆燒殺。後因缺乏糧食，擄走了八萬多人，退出長安。西晉官吏又擁立司馬鄴為帝。建興四年（316），劉曜再度攻下長安，西晉遂告滅亡。慶幸的是，先此西晉王朝的幾支帝室有琅琊王睿、彭城王雄、西陽王羕、南頓王宗、汝南王祐已南渡江南，得以苟延。當時童諺云：「五馬浮渡江，一馬化為龍。」就是指司馬睿等諸王倉皇過江事。公元317年，喘息未定的司馬睿在煙雨迷濛的江南建立東晉，以儒雅的王導為謀主，使晉朝保有了中國的半壁江山。