1?落魄洛陽道
2024-10-03 19:25:33
作者: 陳書良
中國文學史上有一位怪傑。他比起同時期的著名詩人來,流傳下來的詩篇只寥寥十四首,而正是他,登上了當時詩歌的高峰。他寫詩遠不及寫賦用盡心力,而正是詩歌,使他千古不朽。這位詩人,就是左思。
左思,字泰沖。根據1930年在河南偃師城西出土的左棻(左思的妹妹)墓誌(見《漢魏南北朝墓誌集解》),我們知道,他父親名熹,字彥雍,做過中下級的地方官吏——太原相、弋陽太守。按《晉書》卷九十二本傳:「父雍,起小吏,以能擢授殿中侍御史。」晉制殿中侍御史職掌全國監察,屬高級京官,這就與左棻墓誌不合。又查《世說新語·文學》注引《左思別傳》亦稱「父雍為殿中御史」。這就清楚地表明了《晉書》是沿《別傳》而誤傳的。而且《晉書》將左棻誤作「左芬」,這也是需要據墓誌而改正的。關於《別傳》的不可靠,前人早已指出過。如嚴可均《全晉文》左思條下附考云:「《別傳》失實,《晉書》所棄,其可節取者僅耳。」遺憾的是,關於左思父親的「節取」情況也是錯誤的。除此以外,《晉書·左思傳》還有些地方靠不住。如雲,賈謐伏誅後,「齊王冏命為記室督,辭疾不就」;而《晉書·曹攄傳》載「及齊王冏輔政,攄與左思俱為記室督」,二者互相矛盾。
通過以上重新考察,我們弄清了左思的父親並沒有當過高級京官——殿中侍御史,而只當過弋陽太守這樣的中下級地方官吏,而且其父親左熹以上不可查考,在當時的門閥制度下,和高門大族相比可以稱為「寒素」。
而自魏晉縱貫梁陳,家世高下決定一個人起點的位置。晉朝的「公務員」制度叫作九品中正制,主持人才考核的官員叫「中正」,由二品以上的京官擔任,下面的屬員叫「訪問」。中正把人才分為九品,一品人才是英名蓋世的聖人之品,從古至今天下只有一個孔聖人,因此這個品位是虛名,二品實際上就是極品了,本來中正給人才定品級的標準有三個:家世、道德、才能,但是因為貴族子弟大多能通過各種關係獲得「德才兼備」的考評,所以家世成了選拔人才的唯一依據,所謂「上品無寒素,下品無豪門」,九品中正制也就簡化成了「搜尋引擎」,唯一的功能就是查找族譜。於是,夢想建功立業而現實中卻遭受門閥制度壓抑,構成了左思的終生的思想矛盾。
如果說,生來門第不由己,那麼生就相貌就只靠天了。
愛美是人類的天性,南北朝時期就是婦女也敢於主動欣賞異性之美。《晉書·王濛傳》就記載,王濛曾經憑自己的「姿容」之美,贏得了帽店女主人的青睞,獲得了免費贈送的一頂新帽。與左思同時、也是左思好友的潘岳是一個幸運兒。潘岳少年貌美,風流倜儻,才貌俱佳。當然,依照當時的美學時尚來說,他大概帶有女性的柔美。但以後潘岳就成了美男子的代稱,《金瓶梅》中標舉的男人征服女性的五大條件「潘驢鄧小閒」,第一就是如同潘岳一樣的美貌。少年潘岳常常一個人挾著彈弓乘車出洛陽道遊玩,洛陽道當時是士女競游的繁華通衢,衣香鬢影,車水馬龍。路上的婦女愛潘岳的容貌舉止,如同現在的追星族一樣,都手挽手圍著他,往他車子上扔果子,使他滿載而歸,一時傳為美談。
左思當然艷羨潘岳的際遇,於是他也打扮一番,乘車出洛陽道,道路上當然也遇到了冶遊的婦女,但是婦女們看見這個醜陋的男子在車子上左右顧盼,神氣得很,紛紛擲以石塊,吐以唾沫,左思大為掃興,只好趕緊抱頭竄歸。
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《晉書》本傳說左思「貌寢」,參以《晉書·左貴嬪傳》說其妹左棻「資陋無寵」,出於家族遺傳,左思相貌醜陋應該是確然無疑的。不僅相貌醜陋,左思小時候似乎很遲鈍,曾經學習過鍾、琴演奏,一無所成。他的父親對朋友嘆息說:「這個孩子不如我小時候聰明!」《晉書》本傳還說他「口訥」,亦即拙於言辭。總之,由於出身寒素,貌寢口訥,左思「不好交遊,惟以閒居為事」,性格比較內向。