86 咆哮體

  他是一傻子，一流浪哥，經常蓬頭垢面和破衣爛衫，身上還冒出一股酸臭。他不知什麼時候來了，不知什麼時候去了，沒一個定準。他上桌吃飯，東家給多少，他就吃多少，自己從不叫餓或者添飯。他上床睡覺，東家給多少，他就蓋多少，自己曲著一條乾枯的背脊從不動彈，似乎對冷熱毫無感覺。

  有意思的是，這傻子據說能通神，在屋檐下插上幾根香，嘴裡便念念有辭。如來佛祖，玉皇大帝，武聖關公，土地菩薩……諸多神聖名號都喊上一遍以後，他閉上眼，垂下頭，放出一個屁，冒出一個嗝，右手裡一根木棍不停地跳動，大概就有附體神靈了。

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  人們可以求他幫助排解一些人生難題，但須習慣他的兇狠，因為他每次回答，都瞪大眼睛，咬緊牙關，面目猙獰，兇巴巴地高聲大氣，整個一個咆哮體，似乎問話者都是他不共戴天的仇人。特別是人家若問神聖何來，想查驗一下他的身份，他對這種存疑必定不快，更是破口大罵：「你一根臊毛出褲襠呵？……」

  他手中木棒猛擊門檻，發出震天的巨響——「響佬」這個綽號，咆哮體的含義，想必就是這麼來的。

  當然，來人在請教之前，得如實報上自己的八字和屬地，包括本村各位神靈的名號，比如城隍是誰、土地是誰、靈官是誰，這相當於縣、鄉、村三級神界的幹部列席，以便傻子總攬全局，協調各方，找准問題，現場辦公。一般來說，他不測字，不算命，也不掐陰陽，只是對有些往事比較計較和生氣。翻白眼的時候，或斜視路邊一隻小雞的時候，他能大聲吼叫出各種歷史真相：你多年前有一兄弟死在外邊未曾收屍，你狠不狠心？咚咚。你那一張收據就在右廂房門後的磚縫裡，自己瞎了眼，怎麼去怪你老婆？咚咚。你上個月偷了老樂家的一隻鴨，在坡上燒熟了下酒，不怕爛手爛腳，不怕爛腸子爛肚？咚咚咚。你無聊不無聊，喪德不喪德，一泡屎屙在人家祖墳上，如今胯襠里長疔瘡算什麼？你吃藥也是白吃，打針也是白打，不痛上兩個月不行的！那天一個穿白衣的人坐船來，就是搭救你的貴人，你瞎了眼呵……他吼得很多來人大驚失色，不知那些重要隱情，包括一些不堪之事，連老婆也不知情的，連父母也蒙在鼓裡的，甚至自己都忘記了或不知道的，如何竟被一個外鄉傻子了如指掌並且喊得天下周知。

  好多人不敢惹他，當然是一些有秘密的人，見他來了就躲得遠遠，根本不敢前去撞槍口。有人甚至想壞他的名聲，曾報上一頭牛的生辰八字，卻問這位牛欄里的「舅舅」為何最近總是同兒媳吵架。

  「妖怪！」傻子啐了一口。

  「你……你說呵，說呵，到底是怎麼回事？」

  「大妖怪！」他操起棍子就打。

  他追打得來人抱頭鼠竄，直到那傢伙再也不敢騙他。

  這一次，是建華一個妹妹在外打工，幾個月杳無音信，家裡人怎麼打電話也無人接，兩度派人去找也找不到，連警察接到報案以後也一籌莫展，只是含糊其辭，說等一等再說，等一等再說。建華是最不相信神鬼的，身為學校教師，講得了數理化，玩得了電腦，一直把傻子當笑料。但這一次病篤亂投醫，他被父母罵急了，被左鄰右舍勸得多了，也不得不硬著頭皮蹲在咆哮哥面前。

  傻子坐在門檻上聽說事由，翻了個白眼，吐出一口痰，用木棍在地上劃了一個圈，然後睡了過去。

  這是什麼意思呢？大家面面相覷，不得其解。

  過一陣，傻子醒過來了，見書生還在眼前，便用木棍在地上敲了三下，氣呼呼地瞪大雙眼。

  這個意思更難明白了。

  「對不起，小弟愚昧，不解神意。」書生推推眼鏡，往對方衣袋裡再塞了兩個鹹鴨蛋，「還請大仙進一步指點迷津。」

  「你去戴眼鏡呵，你去喝牛奶吃蛋糕呵！」傻子不耐煩地放口咆哮，「人家睡在桐梓嶺下，餓了幾十年，凍了幾十年，不找你，找哪個？」

  這下算是聽出點意思了。桐梓嶺？他是說桐梓嶺，是說出了這個明白無誤的地名。但桐梓嶺下只有一片包穀地，有些雜樹林和小水溝，能藏有什麼故事？書生立刻帶上鋤頭去那裡翻刨，看能不能找出什麼墳石、什麼灶磚，什麼老樹根，什麼蛇洞或狐穴。一無所獲之後，又找村里老輩人細細打聽當年。一位牙齒掉光了的叔爺想了想，才閃爍其辭說出一件事。大概是這樣，那是抗日戰爭後期吧，一個日本傷兵搖著白毛巾，扶杖跛行入了村，連連鞠躬地討飯吃。建華的爺爺給了他茶飯，還接受了對方答謝的一支鋼筆，但乘其不備，痛下殺手，一鋤砸開了對方的後腦門，然後把屍體丟入磚窯，點燃柴火，封住窯口，燒出了皮肉焦臭的一股怪味。

  這一往事的知情者極少。當時為了防止日偽報復，幾個當事人發了毒誓的，幾十年來果真守口如瓶，秘密都爛在肚子裡。因此，眼下叔爺的回憶也是有三沒四，東拉西扯，似是而非，疑點不少，一時說是這個下的手，一時說是那個下的手，一時說是被逼下手，一時說是意外失手……但無論如何，一個外鄉人既然落了難，鞠了躬，面子踩在腳下了，遭此橫禍還是令人唏噓。

  好，退一步，即使他罪大當誅，殺了也就殺了，但沒讓他葉落歸根遷葬故土，阿彌陀佛，似乎仍有點讓人不忍的。照老人們的看法，一個人哪怕屍骨無存，但一個衣角，一撮頭髮，還是得歸還家鄉和父母的吧？家裡人想報個夢，總得有個去處吧？

  寧可信其有，不可信其無。六神無主的書生遵老人們指點，找到當年的窯址，灑上一筐石灰，大概有消毒的意思；淋上一碗雞血，大概有鎮邪的意思；再供上米飯、豬肉、鮮果，大概有拉拉關係和親切慰問的意思。作為一個中學教師，他從網上找來一些日本字，製作出一堆日本冥幣，在窯址前燒出了一縷青煙。

  說也奇怪，幾天之後，他妹妹果然回家來了，掛著大耳環，穿著超短裙，支著一個狼牙棒式的爆炸頭，與以前的模樣大不一樣，顯示出這一段時光確實不同尋常。但說起這五個月的失蹤，她一言不發，頂多是眼圈一紅，掉幾滴眼淚，或者突然咯咯咯地大笑，讓身旁的人驚惶不已。不過有一條，據她舉手發誓，她根本沒去日本，不認識什麼日本人，也不像幾個同輩姑娘猜測的那樣，對什麼日本卡通片有興趣。總之，她與桐梓嶺那一個死鬼似乎沒有任何關係。

  她說的也許都是真話。

  但村民們覺得，擺平了桐梓嶺那一孤魂野鬼，消除一大隱患，可能還是很有必要。想想看，再想想看，建華後來遭遇車禍怎麼沒傷皮肉？他家的橘子這一年怎麼結得那麼多？他何德何能怎麼一舉當上了學校的副校長？……這些奇事都讓人們浮想連翩。後來，祭亡靈燒紙錢時，有更多的人會多燒一把——朝桐梓嶺的方向。

  不知什麼時候，人們突然注意到，傻子再也沒有來過這裡了。他留下的一個旅遊帽，帽沿很長的那種，久久地掛在村口小樹上，已經蒙上了一朵白色的鳥糞。