領導力的核心是凝聚力

  段韶十二個字，就把南梁政治局勢和文臣武將們的心理說完了：「國無定主，人懷去就，強者從之。」建康皇宮空著，那個已經表面上被大家承認的皇帝，自己不去住，更強化了這種國無定主的形勢。沒有定主，就人人心懷去就之心，觀望形勢，誰強大就跟誰。而其中一些野心勃勃的英雄，如陳霸先，更可能心生「彼可取而代之」之志。

  記住全網最快小説站𝕓𝕒𝕟𝕩𝕚𝕒𝕓𝕒.𝕔𝕠𝕞

  大家各懷心思，首要的就是要保存實力，準備參與博弈的籌碼，誰會跟北齊死戰呢？段韶說：「吾揣之熟矣！」他們的心思我早已看透！就是這個意思。

  領導力的核心是凝聚力。作為領導者，你時時刻刻要知道自己有沒有凝聚大家。這一點，蕭繹不知道。

  22 柔然殘餘部眾向東遷徙，並且準備向南侵犯，北齊主高洋率輕騎兵在金川邀擊。柔然收到消息，遠遁，營州刺史、靈丘人王峻設埋伏攻擊，俘虜其名王數十人。

  23 鄧至羌族酋長檐桁失去國柄，投奔西魏，太師宇文泰派秦州刺史宇文導將兵接納了他。

  24 北齊冀州刺史段韶回師途中，走到宿預，派辯士遊說東方白額，東方白額開城門，準備盟誓，段韶乘機把他生擒，斬首。

  25 秋，七月二十六日，北齊主高洋回到鄴城。

  26 西魏太師宇文泰西巡，抵達原州。

  27 八月壬辰（本月無此日），北齊任命司州牧、清河王高岳為太保，司空尉粲為司徒，太子太師侯莫陳相為司空，尚書令、平陽王高淹為錄尚書事，常山王高演為尚書令，中書令、上黨王高渙為左僕射。

  28 八月二十一日，北齊儀同三司元旭被控有罪，賜死。

  八月二十三日，北齊主高洋進入晉陽。高洋還未擔任東魏宰相時，太保、錄尚書事、平原王高隆之經常侮辱他，後來高洋將要受禪，高隆之又表示反對，高洋由此懷恨在心。崔季舒進讒言說：「高隆之每次見到訴訟者，就表現出一副哀矜的樣子，以示自己做不了主，幫不上忙。」高洋把高隆之關押在尚書省。高隆之曾經與元旭飲酒，對元旭說：「與大王相交，當生死不相負。」有人將這話密告高洋，高洋由此發怒，令壯士將高隆之痛毆一百餘拳才放他走。八月二十七日，高隆之死在路上。過了很久，高洋回想起來，怒氣再生，逮捕高隆之的兒子高慧登等二十人，帶到跟前，高洋以馬鞭在馬鞍上一敲，武士揮刀，二十顆人頭同時落地，並投屍於漳水；又掘開高隆之的墳墓，將屍體拖出來，將骸骨斬碎焚燒，骨灰丟棄於漳水。

  29 北齊主高洋派常山王高演、上黨王高渙、清河王高岳、平原王段韶率眾於洛陽西南筑伐惡城、新城、嚴城、河南城。九月，高洋巡視四城，想要以自己為誘餌吸引西魏出師，魏師不出，高洋於是前往晉陽。

  30 西魏宇文泰命侍中崔猷將通往漢中的道路開鑿為雙車道。

  31 南梁皇帝蕭繹喜好玄談，九月八日，在龍光殿講《老子》。

  【華杉講透】

  皇帝講佛老，那是不可救藥。蕭衍還能理解，他畢竟是天下太平幾十年，又七老八十的年紀，修佛是正常現象，只是他應該退位，以太上皇身份去修佛。蕭繹就不可理喻了，天下未定，群敵環伺，要講也該講《孫子兵法》，講儒家經典，講什麼《道德經》呢？

  皇帝是世俗領袖，只能講俗世，不可講玄談。更何況人人都在摩拳擦掌，只有蕭繹在講經，這無異於等死。

  32 曲江侯蕭勃遷居始興，王琳派副將孫瑒先行占據番禺。