賀琛上疏陳述朝廷弊習，惹蕭衍大怒駁斥

  15 南梁散騎常侍賀琛啟奏，陳述四事：

  其一，認為：「如今北邊（東魏）已經向我們稽首順服（吹牛，人家是遠交近攻，安撫南方，專心對付西魏而已），正是生聚教訓之時（引用《左傳》典故，伍子胥的話：『越十年生聚，十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！』生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。越國積蓄力量二十年，吳國就成了他的小池塘了），而今天下戶口減落，邊關之外，尤其嚴重。郡不堪州的壓榨，縣不堪郡的剝削，更是互相騷擾，橫徵暴斂，民不堪命，各自流亡他鄉，這豈不是州牧郡守之過！東部戶口空虛，都是因為朝廷派去各種攤派的欽差太多，窮幽極遠的地方，也沒有放過一個，欽差所到之處，騷擾縣邑，懦弱的縣令，則拱手聽其漁獵，狡黠的長吏，又乘機加倍貪殘，就算有清廉公平的縣官，郡里也不會放過他們。如此，雖然每年都頒布減免稅賦徭役，讓百姓恢復生業的詔書，但百姓仍然不能返回故土家園。」

  其二，認為：「如今天下郡守縣宰之所以貪婪殘暴，都是風俗奢靡使然。如今的宴會，競相攀比誇耀豪富，水果堆成山，菜餚擺得像繡花的綢緞，漢文帝當年蓋露台花了一百金，那錢放到今天都不夠一次酒席的開支！而賓主之間，也不過吃飽而已，人還沒下桌，菜餚已經撤下拋棄，變成腐臭。再者，什麼人可以畜養歌伎，也沒有等級規定，身為牧民的官吏，搜刮到億萬家財，退休回家之後，也支持不了幾年，就全被這種豪華宴會和歌舞用具消耗一空。花費的是金山銀山，得到的不過是片刻歡愉，於是更加追恨在任時撈得太少！如果有機會再回來做官，一定變本加厲，吞噬民財，這是何等荒悖！其餘各種荒淫奢侈之事，再寫一百條也不夠，習以成俗，一天比一天嚴重。再想要郡守們清廉，還做得到嗎？應該嚴格禁制，教導大家節儉，糾察舉報浮華之事，改變他們的耳目所欲。人們並不願意失去操守，只是恥於趕不上別人，所以勉強為之；如果朝廷能以淳厚樸素為先，一定可以矯正流弊。」

  其三，認為：「陛下憂念四海，不憚勤勞，至於百官，無不上奏言事。但是，一些斗筲小人，得了這種機會，就想用詭計手段，謀求升遷，不論國之大體，不心存寬厚；唯務吹毛求疵，專門深挖別人的過失，以苛刻為務，想方設法，把別人繩之以法。表面上是為了國家，實際上是自己作威作福，犯罪的人越來越多，而逃避法律懲罰的路子也越來越廣，增長了弊病，增加了邪惡，原因都在這裡。如果能要求他們有公平之心，摒棄內心的奸詐，則在下位的人可以安心，在上位的人可以清淨，就不會再有人心存僥倖。」

  其四，認為：「如今天下無事，但勞民傷財的事情卻好像永遠也做不完，應該減少工程，節省開支，工程減少了，百姓得到休養生息，開支減少，財富就能積聚起來。朝廷各部門，應自糾自查，不要大興樓堂館所：凡京師所有官署、官邸、市場及禮樂、車服、旗章、軍事裝備，四方各駐軍基地、驛站、賓館，凡是應該廢除的，一概廢除；可以裁減的，一律裁減。不是急需的建築，不是急需的差役，最好全部停止，以息費休民。這樣畜積財富，是為了真有大用的時候有得用；休養百姓，也是為了將來有大戰役、大工程時能夠徵調。如果說小事不足害財，就終年不息；如果認為小役不足妨民，則終年不止。如此，就難說怎麼讓國家富強，而圖謀遠大了。」

  奏書遞上去，皇帝蕭衍大怒，把主書召到跟前，口授敕書以斥責賀琛。大意是：

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  「朕有天下四十餘年，從公車轉來的諫言，每天都會聽到，所陳述的事情，跟你說的也差不多，只是苦於公務繁多緊迫，也不想讓這些瑣事來添亂。你不應該跟那些爛人一樣，只是為了自己揚名，在道路上宣揚，說：『我能上事，只恨朝廷不用我的話。』你為什麼不分別明說：某刺史橫暴，某太守貪殘，尚書、蘭台某人奸猾，使者漁獵百姓。他們都姓甚名誰？他們向誰索取？誰又給了他們？你把具體事實明說，我也可以誅殺罷黜，更擇良才。再者，士民飲食過分奢侈，如果朝廷要加以嚴禁，那各家各戶，房屋密集，曲里拐彎，朝廷怎麼能知道？如果挨家挨戶去搜檢，恐怕更增苛擾。如果你所指的是朝廷，那我沒有這樣的事。之前祭祀用的犧牲太牢，早就不再宰殺，朝中宴會，菜蔬而已；如果還要減省，恐怕人家要譏刺我是《蟋蟀》了（《蟋蟀》是《詩經》里的一篇，譏諷魯僖公過分節儉，不合禮儀）。如果你是指我做的佛事功德，那用的都是自家菜園裡的蔬菜，一種瓜做成幾十種菜，一種菜做成幾十種味道；因為變化，所以顯得多，又有何奢侈浪費可言！

  「我的宴會，都是私宴，不是公宴，從來不用國家的錢，這麼多年來，下到宮人，都不吃國家之食。我所營造的工程，也不用材官及國匠，都是我自己私人出錢，僱人完成。官員有勇有怯，有貪有廉，各有各的用處，也不是朝廷給他們插上翅膀，放他們出去作惡！你認為朝廷有錯，你自己不也甘之若飴嗎？你應該想想，讓朝廷犯錯的人是誰（蕭衍的意思，是說賀琛自己也奢侈）！你說：『應該導之以節儉。』朕斷絕房事三十餘年，所住的房間不過一床之地，宮中沒有雕飾之物；平生不飲酒，不好音樂，所以朝中宴會，也未嘗奏樂，這是大家都看見的。朕三更天就起床治事，隨事多少，事少時中午可以處理完畢，事多時到太陽偏西才能吃飯，一天就吃一餐，不分晝夜；以前我腰圍超過十尺，如今瘦削，才二尺有餘，舊的腰帶還在，不是我妄說。我這是為了誰？不是為了拯救天下蒼生嗎？

  「你又說：『百官無不奏事，用詭計謀求升官。』如今不讓百官奏事，那讓誰來奏事？難道專門委派一個人負責奏事嗎？那會得到什麼？古人云：『專聽生奸，獨任成亂。』如果專聽一個人的話，就委任給一個人，就像秦二世委任趙高，王政君託付給王莽，指鹿為馬，又值得效法嗎？你說『吹毛求疵』，是指何人？『擘肌分理』，又是何事？要裁減官署、官邸、市場，你具體說，哪一所應該裁除？哪一所應該縮減？哪一處興造不是急務？哪一處徵求可以緩行？每一件你都說具體，然後再奏聞！富國強兵之術，息民省役之宜，你都具體一條條列出來！如果沒有具體條目，就是欺罔朝廷。我拿到你重新上奏的奏書之後，再詳細閱覽，並批轉給尚書省，正式向全國頒布，讓除舊布新的善政美德能出現在今世。」

  賀琛只能承認自己錯誤，不敢再說。

  皇帝為人，孝慈恭儉，博學能文，陰陽、卜筮、騎射、聲律、書法、圍棋，無不精妙。勤於政務，冬天四更天就起床視事，執筆批閱奏章，手都凍得皴裂了。自天監年開始修佛，長期齋食，不吃魚肉，每天就吃一頓飯，只有菜羹粗糧而已，有時遇到事務繁重，到了中午就漱漱口，也不吃飯。身穿布衣，木綿床帳，一頂帽子戴三年，一條棉被蓋二年，後宮貴妃以下，長裙都不拖到地面。也不飲酒，除非宗廟祭祀、大宴會及諸法事，未嘗演奏音樂。就算獨坐在幽暗的房間裡，也衣冠端正，大熱天小坐，也未嘗捲起袖子或露出手臂。對宮內的小臣奴僕，也像面對國賓一樣彬彬有禮。但是，對士人太過寬大，州牧、郡守大多漁獵百姓，使者干擾郡縣。又好親任小人，挑剔別人的小毛病。多造佛塔寺廟，公款私財都沒少花。江南久安，風俗奢靡。所以賀琛啟奏進諫。皇帝厭惡他說到實情痛處，所以發怒。

  【司馬光曰】

  梁高祖不能善終，也是應得的吧！人主聽人進諫，容易犯的毛病在於細碎而無大略；人臣進諫的毛病也在於煩碎。所以，明主以掌握大方向和關鍵，為駕御萬機之本；忠臣也陳述大體，以格正君心之非。如此，身體不必勞苦，而功效長遠，言辭簡約，而獲益甚大。看賀琛的諫言，並不算多麼切直，而高祖已赫然震怒，護自己的短，夸矜自己所長；詰問貪暴之人具體名字，問勞費的具體是哪個項目，知道賀琛難以回答，故意去刁難他，讓他理屈詞窮。自以為蔬食之儉為自己盛德，日夜操勞為天下大治，自己做君王，已經夠可以了，群臣的箴規，也就不足為聽。如此，其他那些切直之言還超過賀琛者，誰還敢說話！於是，奸佞居前，視而不見（指朱異、周石珍、蕭正德之徒），大謀顛錯，而不自知（指之後接受侯景而又出賣侯景），名辱身危，邦國顛覆，宗廟絕祀，為千古所笑，豈不哀哉！

  16 南梁皇帝崇尚文雅，疏遠忽視刑法，自公卿大臣，都不把司法當回事。奸吏們就招權弄法，收受賄賂，像市場一樣公開交易，被冤枉濫殺的人很多。大概被判處兩年以上徒刑的，每年有五千人；被罰做苦工的，分為五種（會木工的當木匠，會煉鐵的當鐵匠，會制皮的當皮匠，會染布的當染匠，會燒窯的當窯工），沒有專長的，則戴上腳鐐，關進牢房；如果生病，可以暫時解下，於是囚徒能有錢行賄的，沒病也說有病，可以解下；沒錢行賄的，有病也不能解，更加劇痛楚。當時王侯子弟，多驕淫不法。皇帝年老，厭倦政事，又專精佛門戒律，每次裁決重罪，則終日感到淒涼；遇到謀反的大逆之罪，事情被發覺後，他也哭泣而寬宥。於是王侯們更加驕橫，甚至白天在大街上殺人，或者暮夜公行搶掠，有犯罪亡命的，藏匿於親王家中，有司也不敢搜捕。皇帝自己也深知其弊，而溺於慈愛，不能禁止。

  【華杉講透】