警告你的恨之狼，別傷害他人成習慣

  恨之狼會自動攻擊「他們」，但在絕大多數的人心中，愛之狼都要比恨之狼大得多、強得多。這兩條狼生存在每個人的心裡，彼此糾纏在一起。

  既然人類獨特的進化背景讓我們具有如此豐富的協作性、同情心和愛心，那麼為什麼在我們人類的歷史上還依然充滿了自私、殘忍和暴力呢？

  經濟因素和文化因素當然是一方面的原因。然而，縱觀所有的社會形態——漁獵社會、農業社會和工業社會；共產主義社會和資本主義社會；東方社會和西方社會——在大多數情況下發生的故事都是完全一樣的：對「我們」忠誠，守護「我們」，而對「他們」懷有恐懼並表現出攻擊性。我們已經看到對「我們」的姿態是如何根植於我們的本性深處，現在就再來研究一下對「他們」的恐懼和攻擊性是怎麼發展出來的。

  對「他們」的下流和粗暴

  辦公室政治、校園小圈子和家庭暴力的源頭，正是我們大腦深處對「他們」的藐視和攻擊以及對「我們」的偏袒和愛護。

  幾百萬年來，我們的祖先一直面臨著飢餓、掠食動物和疾病的威脅。雪上加霜的是，氣候劇烈波動帶來的大幹旱和冰河期讓生存資源愈加枯竭，生存競爭越發激烈。所有這些蠻荒環境綜合在一起，讓我們的原始人和智人祖先每年即便擁有2%的自然人口增長率，人口也始終無法真正增長起來。

  在這樣嚴酷的環境裡，在部落內部展現合作的一面，而對其他部落展現具有攻擊性的一面，無疑是有巨大的繁衍優勢的。這種協作和對抗是相輔相成、互相依託的：部落內部的協作會讓這個部落在和其他部落的對抗中占據上風，反過來，和其他部落之間的對抗也要求部落內部有良好的協作。

  和協作與關愛一樣，對抗與憎恨也需要多個神經生物系統共同參與其中。

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  當感受到威脅的時候，人會變得非常有攻擊性。這些威脅的感覺包括輕微的不適或焦慮。這是因為杏仁核會優先處理威脅信號，而且當它察覺到威脅的時候會變得越來越敏感，這樣隨著時間的推移，人就會感受到越來越大的威脅，所以也就會變得越來越有攻擊性。

  交感神經/下丘腦-垂體-性腺軸系統啟動後，如果你選擇了戰鬥而不是逃跑的話，血液就會湧向你的上肢肌肉，以準備進行攻擊。毛髮直立反應會讓潛在的攻擊者或者掠食動物感到你很危險，同時下丘腦會在極端情況下觸發暴怒反應。

  無論是男人還是女人，當展現攻擊性的時候激素都會分泌旺盛，而血清素濃度會下降。

  大腦左側的前額葉和顳葉掌管的語言中樞，同大腦右半球的視覺中樞一起對對象進行辨別，區分到底是朋友還是敵人，相關還是不相關。

  狂熱的攻擊性會讓大部分交感神經/下丘腦-垂體-性腺軸系統處於激活狀態，這常常會全面壓制前額葉的情感調控功能，讓人失去理智。冷靜的攻擊性則只會啟動部分交感神經/下丘腦-垂體性腺軸系統，這個時候前額葉的大部分功能都會被保持住。如同諺語所說：「復仇這道菜，最好是涼著吃。」(美國諺語，意思是說，冷靜復仇，效果才會最佳。)

  上述這些神經活動最後指向的結果都是一樣的：一方面好好照顧「我們」，另一方面恐嚇、藐視和攻擊「他們」。研究表明，當代的漁獵部落之間是經常發生衝突的。我們完全可以認為，這些部落都是體現我們祖先生活環境和生活習慣的活化石。他們之間的這種衝突往往是以游擊戰的形式發生的，雖然沒有現代戰爭這麼震撼和恐怖，但它們實際上更加致命。一個部落在一場衝突中往往有1/8的人會死掉，現代戰爭雖然看似波瀾壯闊，但在一般情況下一場戰爭的死亡人數約占總人口的1%。

  我們的大腦現如今依然保持著上述這些能力和傾向性。它們正是校園小圈子、辦公室政治以及家庭暴力的源頭。但是，良性競爭、維護自己以及為了保護自己珍愛的人或事而做出的激烈行為和懷有敵意的攻擊有所不同，所以不在此列。

  往大里說，我們的攻擊性傾向造就了這個世界上的偏見、壓迫、種族清洗，還有戰爭。在通常情況下，這些傾向性之所以會造成這麼嚴重的後果，是因為獨裁者通過給民眾洗腦，將「他們」給妖魔化了，從而引導事情向惡劣的方向發展。但如果沒有上述進化過程中部落間的衝突給我們大腦留下的這種獨特的神經網絡機制，獨裁者的這種引導未必能這麼成功。

  別給別人貼標籤，那是在餵恨之狼

  當你給別人貼標籤，心裡的那隻恨之狼就開始上躥下跳，儘管如此，也不要把恨之狼歸為「他們」。

  在「我們」這個圈子裡，愛之狼的視野極為廣闊，圈子裡的所有事物都會受到它的關愛。但是因為恨之狼的關係，這個圈子會萎縮，萎縮得只有我們自己的國家或民族、自己的部落，或者自己的朋友和家人。甚至在某種極端的情況下，只有我們自己才會被劃到「我們」這個圈子裡，圈外的全都是威脅著「我們」的「他們」。實際上，有的時候這個圈子會萎縮到只有我們自我的一部分才能被裝進去，其他部分都被留在圈外，被我們憎恨。比如，我曾經有幾個學生不能照鏡子，他們覺得自己太醜，一照鏡子就受不了，顯然他們把自己的容貌扔在了圈子外。

  小孩子總喜歡為四周貼標籤，你別。

  禪宗說，心外無物。不要把任何東西留在你的意識之外，不要把任何東西留在你的心靈之外。當你這個自我的圈子縮小時，自然而然就會有一個問題：什麼被留在了圈外？可能是世界另一端和你有不同宗教信仰的人們，可能是隔壁和你持不同政見的鄰居，或者是那些和你處不好的親戚、那些傷害過你的老朋友。它可以是任何一個你看不上的人，或者阻礙你的人。

  一旦你把某人放在「我們」這個圈子外，你的大腦就會立刻自動貶低這個人，並把簡單粗暴地對待他/她視為正常現象。這就等於是把恨之狼放了出來，讓它時刻準備突襲別人。你可以留意一下每天你會有多少次下意識地給別人貼標籤，說這個人「不是我這邊的」，尤其是那種以微妙的方式處理的：這人和我社會背景不同，和我類型不同等。留意的結果可能會令你震驚，太頻繁了!這個時候你可以再回頭看看，當你有意識地給這個人貼上和自己有所區別的標籤時在你的意識中會發生什麼。可以比較一下，看看有什麼不一樣。

  諷刺的是，「什麼被留在外面」的一個答案恰恰是恨之狼自己，這一點常常被人否認，或者有意被低估。比如，我就必須承認在看電影的時候，當看到主角把壞人幹掉時感覺非常好——這又常常讓我很不安。不論我們自己願不願意、喜不喜歡，恨之狼都始終存在於我們每個人的內心深處。我們經常會聽說這個國家的某些角落發生了恐怖的謀殺案，或者這個世界的某些角落有人在折磨虐待他人，在搞恐怖襲擊，或者輕微一點，每天在我們的身邊也常常會看到某些人在不公正地對待他人。這時候我們會搖搖頭，長嘆一聲：「他們究竟這是怎麼了？」但我們沒有意識到，實際上他們就是我們自己，我們的DNA都是一樣的。否認這種先天基因的決定性，其實就是一種無知，也是痛苦的一個根源。事實上，我們前面已經知道，這種群落之間的衝突實際上加強了群落內部的利他主義行為，或者換句話說，愛之狼是在恨之狼的幫助下才誕生的。

  拴牢你心中的恨之狼，不要把傷害他人視為理所當然

  恨之狼既牢牢地根植於人類過去的進化史中，也深深地生活在當今每個人的大腦中，你需要的是坦誠面對。

  毫無疑問，你自己心裡那條恨之狼需要調教，但這條狼潛藏在你意識的陰影深處並不是你的錯，事實上它給你帶來的痛苦可能比帶給其他人的都要多。現實而坦誠地面對這條恨之狼，可以帶來自我同情。不但如此，也會讓你在為人處世的時候更加小心。尤其是當你和鄰居爭論時，教育孩子時，工作中面臨別人對你的批評時，你感到自己被不公正地對待或者被耍得團團轉時，你就會意識到這條狼要跳出來攪渾水了。

  當你看晚間新聞的時候，或者僅僅是在聽孩子們吵鬧的時候，有時候你會感到這條恨之狼主宰了人類的存在。

  愛和與其他人的關聯有點像一片廣闊的天空，而對抗和爭鬥則是飄過這片天空的黑雲，黑雲顯然更容易受到關注。但實際上大多數人和人之間的互動都或多或少有一些協作的色彩。人類和其他靈長類動物一樣，都會經常性地抑制那條恨之狼，並修復它所造成的損傷，讓彼此之間的關係恢復到積極樂觀的合理狀態。

  在絕大多數時間裡，在絕大多數的人心中，愛之狼都要比恨之狼大得多、強得多。這兩條狼生存在每個人的心裡，彼此糾纏在一起。你是沒有辦法殺死那條恨之狼的，恰恰相反，這種嘗試其實是在造就那些你想要消滅的東西。但是你可以好好地看住這條狼，拴牢它，限制它帶來的警惕心理，不要把傷害他人視為理所當然。要試著限制委屈、不滿、怨恨、輕蔑、偏見等陋習，與此同時，要滋養和鼓勵心中的那條愛之狼。