你我不是同路人

  在荊州，劉備很快發現自己成了三陪男——陪劉表一起騎牆看風景，還陪吃、陪聊。

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  劉備雖然很鬱悶，但也沒辦法，客隨主便嘛。荊州是劉表的地盤，誰的地盤誰做主。主人要一起看風景、開酒肉大會、吃飽了沒事幹海侃聊天，劉備受到邀請，不去就是不給面子。說到底這是一種官場交際，不過順便認識一些荊州名士，也算是有一點收穫。

  劉表「座談客」（郭嘉評語）的稱呼不是白叫的，只空談不幹事的風格在他做荊州牧時蔚然成風。劉表也可以說是開一代風氣之先，後世所謂的魏晉風流、玄談無為，在劉表這裡已經是司空見慣。

  不過劉表他們海侃的話題還是很有品位的，並不是今天酒局飯桌上常見的八卦新聞或者低級趣味。

  二十多年後，曹丕繼承他爹的事業做了曹魏老闆，由吏部尚書陳群制定了一種官吏選拔制度——九品中正制（又名九品官人法）。九品中正制的核心內容，就是由州郡專門的人才評論員——中正，以家世、道德、才能把士人分為九個品級，然後給予相應的官職。這個制度，對中國古代政治產生了深遠的影響，魏晉六朝時期「上品無寒門，下品無勢族」的門閥世族政治，正因為九品中正制的實行才名正言順、得以確立。

  但早在東漢後期，人才評議就在社會上流行起來。評論曹操為「治世之能臣，亂世之奸雄」的許劭（字子將），評論十歲孔融「高明必為偉器」的李膺，還有橋玄、何顒等人，都是當時著名的人才評論專家。

  可見，曹丕後來推行九品中正制並不是獨創，而是順應時代潮流，討好世家大族，維護既得利益。從戰國以前實行的貴族世襲制，到漢朝時候的察舉徵辟制，再到隋唐之後的科舉考試製，古代用人制度不斷完善，漸趨公平，一定程度上為平民階層打開了出仕之門。而九品中正制，實際上是恢復貴族世襲制，是開歷史倒車。

  歷史告訴我們，任何政治制度的出台，都有背後的利益集團，不過是這些利益集團的訴求在政治上的體現罷了。

  面對洶湧而來的時代潮流，劉表作為「八俊」之一，自然也不甘落後。他在荊州時期海侃的主要內容，正是人才評論。

  有一次，劉備陪著劉表又與一群人海侃。

  當時在座的名士應該不在少數，但有史可考的除了劉備與劉表，只有一位叫許汜。

  一群人侃來侃去，把全天下的牛人侃了個遍。徐州下邳人陳登是個牛人，自然難免被他們評頭論足。

  不過提起陳登，許汜同志很不以為然，說道：「陳元龍是湖海之士，身上有一股驕狂之氣（豪氣不除）。」

  劉備一聽許汜的發言，更不以為然。要知道劉備在徐州時，與陳登交往密切，甚至惺惺相惜，很清楚陳登的為人。但劉備沒有立即反駁許汜，而是禮貌地請主人劉表先發言。

  劉表模稜兩可地回答：「要說你說得不對吧，許君你是個好人，應該不至於說假話；要說對吧，可陳元龍名重天下，難道他的名聲是靠忽悠得來的？」劉表這一番不置可否、兩不得罪的發言，完全符合他好好先生的人設。

  劉表發言後，劉備進一步追問許汜：「許君你認為陳登驕狂，能否舉個例子？」

  許汜一看有了傾訴對象，立即打開話匣子，有些委屈地說出了傷心的往事：「曾經有一次，我路過下邳，見過陳元龍。他居然毫無待客之道，連話都不跟我說，自己在大床上高臥，讓我睡在下床。」許汜的敘述可能有所隱瞞，隱瞞了他當時與陳登談論的話題，這是他被鄙視的關鍵因素。

  聽到許汜對陳登的不滿，劉備終於露出了他的廬山真面目，他不是像劉表一樣的好好先生，只會空談無為，而是有雄心壯志且一直在努力奮鬥的亂世英雄劉備！

  他應聲說道：「許君你一向被人稱為國士，現在天下大亂，君王流離失所，大家都希望你能憂國忘家，有救世濟民的抱負。可是你只知道置辦房產田地過自己的小日子（求田問舍），沒有一句上得了台面的言語，這正是胸有大志的陳登最鄙視的行為，他怎麼會和你說話？假如當時是我，我要睡在百尺高樓上，而讓你睡在地上，哪裡只是區區上下床之間的差別？」（欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪）

  一番話說得許汜無地自容，羞愧得說不出話來。

  事實證明，劉表確實是個出色的好好先生，為了不讓許汜難堪，他把劉備的話當作一個笑話，聽後哈哈大笑，化尷尬於無形。

  劉備提起陳登，想起往日共事的崢嶸歲月，對他的英年早逝（陳登死時為公元201年，享年39歲）十分痛惜。隨後，劉備說出了他對陳登的評價：「像陳元龍這樣文武兼備、膽志超群的俊傑，只能在古人中尋求，當今之世很難有人能與他相提並論。」（若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也）

  這便是「求田問舍」典故的來歷。

  這件事至少透露出兩個信息：一、劉備不是一個絕對喜怒不形於色的人，雖然城府很深，卻也是一個性情中人，時不時就會流露真性情。二、劉備與劉表等座談客根本不是一路人，他在內心深處是看不起這些人的，只是礙於情面隱忍不發罷了。

  還有一件事，更能證明劉備與劉表的差別。

  劉備在荊州無事可干，除了陪聊，還要陪吃。

  一次酒局上，眾人酒足飯飽之際，劉備去上了趟廁所，回來卻流起了眼淚。

  劉表看到之後很奇怪，連問這是為什麼。

  劉備之所以流眼淚，是他在上廁所的時候又看了一次自己的大腿，而且看出了不同——大腿粗了，內側長肉了（髀里肉生）。

  對養尊處優的劉表來說，很難理解大腿內側長肉代表著什麼，但對半世騎馬作戰、一生顛沛流離的劉備來說，這有著深層的含義：他已經很少騎馬了。

  不騎馬意味著不打仗，在亂世中不打仗就意味著劉備無所事事，虛度光陰。

  劉備慨嘆「髀里肉生」，與後來蘇軾說的「早生華髮」，岳飛說的「白了少年頭」，雖然時間、地點不同，意義卻完全相同。

  蘇軾、岳飛二人說上面的話時，很是感慨，很是悲傷，劉備也不例外。他已經是四十大幾的人了，還過著寄人籬下無所事事的日子，「日月若馳，老將至矣，而功業不建」（《三國志》注引《九州春秋》），忍不住流下幾行熱淚。

  劉表卻非常不理解劉備。

  你劉備一年三百六十日，多是提劍馬上行。

  我劉表一年三百六十日，多是騎牆看風景。

  白天不懂夜的黑，恕我不懂你的心。我認為守著自己的一畝三分地過日子很美，你卻流幾行眼淚說心很累。兩個志不同道不合的人走到一起，這日子到底該怎麼過？