精闢的常談——讀朱自清《論雅俗共賞》

  朱先生這篇文章的好處，一是通，二是常。

  朱先生以為「雅俗共賞」這句成語，「從語氣看來，似乎雅人多少得理會到甚至遷就著俗人的樣子，這大概是在宋朝或者更後罷」。這說出了「雅俗共賞」的實質，抓住了中國文學發展的一個關鍵。

  朱先生首先找出「雅俗共賞」的社會原因，那就是從唐朝安史之亂之後，「門第迅速地垮了台，社會的等級不像先前那樣固定了，『士』和『民』這兩個等級的分界不像先前的嚴格和清楚了，彼此的分子在流通著，上下著，而上去的比下來的多」，上來的士人「多少保留著民間的生活方式和生活態度」，他們「要重新估定價值，至少也得調整那舊來的標準與尺度。『雅俗共賞』似乎就是新提出的尺度或標準」。這是非常精闢的，唯物主義的分析。

  朱先生提出語錄、筆記對「雅俗共賞」所起的作用。

  朱先生對文體的由雅入俗作了簡明的歷史回顧，從韓愈、歐陽修、蘇東坡到黃山谷，是一脈相承的。黃山谷提出「以俗為雅」，可以說是綱領性的理論。

  從詩到詞，從詞到曲，到雜劇、諸宮調，到平話、章回小說，到皮黃戲，文學一步比一步更加俗化了。我們還可以舉出「打棗竿」、「掛枝兒」之類的俗曲。這是文學發展的必然趨勢，任何人也奈何不得。

  這樣，「有了白話正宗的新文學」就是水到渠成、順理成章的事。

  其後便有「通俗化」和「大眾化」。

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  朱先生把好幾百年的紛紜複雜的文學現象綹出了一個頭緒，清清楚楚，一目了然。一通百通。朱先生把一部文學史真正讀通了。

  朱先生寫過一本《經典常談》。「常談」是「老生常談」的意思。這是朱先生客氣，但也符合實際情況：深入淺出，把很大的問題，很深的道理，用不多的篇幅，淺近的話說出來。「常談」，談何容易！朱先生早年寫抒情散文，筆致清秀，中年以後寫談人生、談文學的散文，漸歸簡淡，樸素無華，顯出閱歷、學問都已成熟。用口語化的語言寫學術文章，並世似無第二人。

  《論雅俗共賞》是一篇標準的「學者散文」，一篇地地道道的Essay。