漢代民歌里的動物題材

  現存的漢代樂府詩里有幾首動物題材的詩。它所反映的生活、思想，它的表現方法，在它以前沒有，在它以後也少見。這是漢樂府里的一個獨特的組成部分，是文學史上一個很值得注意的現象。除了《枯魚過河泣》，有《雉子班》、《烏生》、《蜨蝶行》。另，本辭不傳，晉樂所奏的《艷歌何嘗行》也可以算在裡面。我們有理由相信，這是當時所流行的一種題材，散失不傳的當會更多。

  雉子班

  「雉子，

  班如此！

  之於雉梁。

  無以吾翁孺，

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  雉子！」

  知得雉子高蜚止。

  黃鵠蜚，

  之以千里王可思。

  雄來蜚從雌，

  視子趨一雉。

  「雉子！」

  車大駕馬滕，

  被王送行所中。

  堯羊蜚從王孫行。

  一向都認為這首詩「言字訛謬，聲辭雜書」，最為難讀。余冠英先生的《樂府詩選》把它加了引號和標點，分清了哪些是劇中人的「對話」，哪些是第三者（作者）的敘述，這樣，這首難讀的詩幾乎可以讀通了。這是一個偉大的發現。我們說是「偉大的發現」，是因為用了這種方法，可以幫助我們把原來一些不很明白或者很不明白的古詩弄明白（古代的人如果學會用我們今天的標點符號，會使我們省很多事，用不著閉著眼睛捉迷藏）。余先生以為這首詩寫的是一個野雞家庭的生離死別的悲劇，也是卓越的創見。

  但是這是一個什麼樣的悲劇，劇中人共有幾人？悲劇的情節是怎樣的？在這些方面，我的理解和余先生有些不同。

  按余先生《樂府詩選》的註解，他似乎以為是一隻小野雞（雉子）被貴人捉獲了，關在一輛馬車裡。老野雞（性別不詳）追隨著馬車，一面囑咐小野雞一些話。

  按照這樣的設想，有些辭句解釋不通。

  「之於雉梁」。「雉梁」可以有不同解釋，但總是指的某個地方。「之於」是去到的意思。「之於雉梁」是去到某個地方。小野雞已經被捉了，怎麼還能叫它去到某個地方呢？

  「知得雉子高蜚止」。這一句本來不難懂，是說知道雉子高飛遠走了。余先生斷句為「知得雉子，高蜚止」，說是知道雉子被人所得，老雉高飛而來，不無勉強。

  尤其是，按余先生的設想，「雄來蜚從雌」這一句便沒有著落。這是一句很關鍵性的話。這裡明明說的是「雄來飛從雌」，不是「雉來飛從雉子」呀。

  因此，我覺得有必要在余先生的生動的想像的基礎上向前再邁一步。

  問題：

  一、這裡一共有幾個人物——幾個野雞？我以為一共有三隻：雄野雞、雌野雞、小野雞。

  二、被捉獲的是誰？——是雌野雞，不是小野雞。

  對幾個詞義的猜測：

  「班」，舊說同「斑」。「班如此」就是這樣的好看。在如此緊張的生離死別的關頭，還要來稱讚自己的孩子毛羽斑斕，無此情理。「班」疑當即「乘馬班如」、「班師回朝」的「班」，即是回去。賈誼《吊屈原賦》：「紛紛其離此郵兮。」朱熹《集注》云：「音班，……，反也」，「班」即「」。

  「翁孺」，余先生以為是老人與小孩，泛指人類。「孺」本訓小，但可引伸為小夫人，乃至夫人。古代的「孺子」往往指的是小老婆，清俞正燮《癸巳類稿·釋小補楚語笄內則總角義》辨之甚詳。俞正燮此文甚長，徵引繁浩，其略云：「小妻曰妾，曰孺，曰姬，曰側室，曰次室，曰偏房，曰如夫人，曰如君，曰姨娘，曰姬娘，曰旁妻，曰庶妻，曰次妻，曰下妻，曰少妻，曰姑娘，曰孺子……。」「《漢書藝文志·中山王孺子妾歌》注云：『孺子，王妾之有名號者。』……秦策志云：『某夕，某孺子納某士』。《漢書·王子侯表》：『東城侯遺為孺子所殺。』『則王公至士庶妾通名孺子』。值得注意的是同前條引《左傳·哀公三年》，季桓子率，南孺子生子，謂貴妾，注云桓子妻者非是。這一條誤注倒使我們得到一個啟發，『孺子』也可以當妻子講的，——否則就不至產生這樣的錯注。」我以為「翁孺」是夫婦，與北朝的《捉搦歌》「願得兩個成翁嫗」的「翁嫗」是一樣的意思。「吾翁孺」即「我們老公姆倆」。「無以吾翁孺」，以，依也，意思是你不要靠我們老公姆倆了。「吾」字不必假借為「俉」，解為「迎也」。

  「黃鵠蜚，之以千里王可思」，我懷疑是衍文。

  上述詞意的猜測，如果不十分牽強，我們就可以對這首劇詩的情節有不同於余先生的設想：

  野雞的一家三口：雄野雞、雌野雞、小野雞，一同出來遊玩。忽然來了一個王孫公子，捉獲了雌野雞。小野雞嚇壞了，抹頭一翅子就往回飛。難為了雄野雞。它舍不下老的，又擱不下小的。它看見小野雞飛回去了，就揚聲囑咐：「雉崽呀，往回飛，就這樣飛回去，一直飛到野雞居住的山樑，別管我們老公姆倆！雉崽！」知道小野雞已經高高飛走，雄野雞又飛來追隨著雌野雞。它還忍不住再回頭看看，好了，看見小野雞跟上另一隻野雞，有了照應了，它放了心了。但這也是最後的一眼了，它慘痛地又叫了一聲：「雉崽！——」車又大，馬又飛跑，（雌雉）被送往王孫的行在所了。雄雉翱翔著追隨著王孫的車子，飛，飛……