第一節 早期維新士人群體

  一　深受西學影響的知識分子

  這類維新士人曾長期求學、生活於上海、香港、澳門等「西化」程度較高的城市，或與傳教士接觸密切，或出身于洋行買辦，直接受到西方文明的深刻影響。代表人物有王韜、鄭觀應、何啟、胡禮垣等人。

  王韜（1828-1897）初名利名，後改名瀚，字懶今。居香港時改名韜，字仲弢，號紫銓，別署天南遯叟，50歲以後又號弢園老民。江蘇長洲（今吳縣）人。自幼受傳統文化教育，「九歲迄成童，畢讀群經，旁涉諸史」，但「少性情曠逸，不樂仕進，尤不喜帖括，雖勉為之，亦豪放不中繩墨」。18歲考取秀才，此後鄉試未中。1849年赴上海，入英國傳教士開辦的墨海書館工作，負責將傳教士們所譯之書進行潤色。在書館工作的13年間，參與譯述了一系列介紹西方科學技術的書籍，其中較為重要的有《格致西學提綱》《光學圖說》《華英通商事略》《西國天學源流考》《重學淺說》《泰西著述考》等6部書，被稱為「弢園西學輯存六種」。在譯述西書的過程中，他學習了不少天文、地理、歷算、輿圖等近代自然科學知識，其知識結構和價值觀念逐漸發生了變化。1862年化名黃畹向太平軍上書獻策，為清軍獲悉而遭到通緝，避居香港。在香港期間，深受西方文化影響，思想發生較大變化。他與英國傳教士理雅各合作，翻譯《大學》《中庸》《孟子》《書經》等中國文化經典作品。1867年隨英人理雅各去英國繼續翻譯中國經典《易經》《禮記》等。旅歐3年間，還遊歷了法、俄等國。1870年返回香港後，開始經營出版事業，1873年出版自著的《普法戰紀》14卷（以後增至20卷）。1873年創辦日報《近事錄》和《循環日報》，宣傳變法自強。他在該報上發表的文章的主要部分收入自編的《弢園文錄外編》一書，於1883年在香港刊行，1887年又在上海重刊。1879年他東遊日本，著《扶桑遊記》3卷。1884年定居上海，為《申報》等報刊撰稿，並受英國傳教士傅蘭雅之聘，主持上海格致書院。

  鄭觀應（1842-1922），原名官應，字正翔，號陶齋，別號杞憂生、慕雍山人、羅浮侍鶴山人。廣東香山縣（今中山市）人。父親鄭文瑞為鄉村塾師。1858年，鄭觀應參加童子試未中，即奉父命赴上海學習經商。次年，經買辦徐潤介紹入寶順洋行工作，旋任寶順洋行買辦，自己兼經商，投資英商公正輪船公司，與人承辦和生祥茶棧，後充當揚州寶記鹽務總理。1874年起，擔任太古輪船公司買辦，並在長江各口及沿海港口開辦攬載行、雜貨號和錢莊，積累大量資本，開始入股洋務民用企業，並以太古洋行買辦身份任上海機器織布局襄辦和總辦、上海電報局總辦等職務。在此期間，逐漸產生維新思想，1880年刊行《易言》。1882年辭去太古洋行買辦，專任輪船招商局幫辦，翌年升任總辦。中法戰爭發生後，應粵東防務大臣彭玉麟之邀，赴南洋一帶偵探敵情，為支援台灣防務奔走。中法戰爭結束後，隱居澳門近6年，將《易言》擴寫成《盛世危言》，於1891年基本寫成，標誌其維新思想成熟。《盛世危言》5卷本於1894年刊行，翌年增訂新編為14卷本，1900年又修訂新編為8卷本。

  何啟（1859-1914），字迪之，號沃生，廣東南海人，出身於傳教士兼商人家庭，早年就讀於香港皇仁書院，1872年赴英留學，先後在阿伯丁大學和林肯法學院攻讀醫學和法律科學位，娶英國女士雅麗氏為妻。1882年返回香港，擔任律師。其妻病逝後以其遺產創辦雅麗氏醫院，附設一醫學學校，即香港西醫書院。中法戰爭後，何啟關注內地政治局勢，產生改良社會政治的思想。1885年，孫中山入香港西醫學院求學，遂與之有師生之誼，對孫中山的早期思想亦有較大影響。

  胡禮垣（1847-1916），字榮懋，號翼南，晚年號逍遙遊客，廣東三水人。出身商人家庭，早年科舉不售，遂就讀於香港皇仁書院。1879年任《循環日報》譯員。1885年翻譯《英例全書》。1894年遊歷日本，一度代理中國駐神戶領事。1895年返回香港，為文學會譯員。1897年退隱家居，潛心研究法律、哲學、宗教。著有《胡翼南先生全集》。

  1887年，何啟、胡禮垣發表《書曾頡剛〈中國先睡後醒論〉後》開始宣傳維新思想。1894年兩人撰寫《新政論議》，正式刊於1895年春，提出了比較系統的變法方案，內容涉及政治、經濟、軍事、社會和文化教育。1898年撰寫《新政始基》《康說書後》進一步論述維新變法。戊戌政變後不到3個月，又刊行《新政安行》。1899年刊行《勸學篇書後》《新政變通》，激烈批判綱常名教，大力宣傳民權思想。1902年將上述論著匯集成《新政真銓》共6編出版。

  

  二　熟悉西方政情的出使官員

  這類士人曾擔任出國使臣，具體考察過西方國家的政情，部分人還直接參與過洋務新政，既熟悉新政之得失，又洞悉官場之弊端。代表人物有郭嵩燾、薛福成、馬建忠、黃遵憲、崔國因、宋育仁等人。

  薛福成（1838-1894），字叔耘，號庸庵，江蘇無錫人。其父薛湘進士出身，曾任湖南安福等縣縣令。薛福成少時留心經世之學，1858年中秀才，鄉試中則屢次落第。1865年上書曾國藩，受到賞識，延入幕府。1875年應清廷求言之詔，撰寫萬言書《應詔陳言疏》，主張改革內政，效法西方以自強。旋被李鴻章延請入幕，成為北洋幕府的重要謀士，寫成著名的《籌洋芻議》，於1885年刻印出版，以通曉洋務而稱名朝野。1889年被清廷任命為出使英、法、意、比四國欽差大臣，悉心考察西方各國政俗民情，寫成《出使四國日記》。1894年任滿回國，抵上海後不幸病逝。

  馬建忠（1844-1900），字眉叔。江蘇丹徒（今鎮江）人。出生於一個信奉天主教的商人家庭。1852年入法國天主教徐匯公學，學習法文、拉丁文。1870年後，入直隸總督李鴻章幕，幫辦洋務。1876年隨郭嵩燾赴英，次年入法國巴黎政治學院，專攻法律、政治、外交。1880年回國後受到李鴻章重用，1884年出任輪船招商局總辦，1990年調任上海織布局總辦。晚年從事著書和譯書，1896年出版《適可齋記言記行》，收錄其1887-1894年的論著。1898年著《馬氏文通》，參考拉丁語法，研究古代漢語結構規律，為中國第一部較全面系統的語法著作。

  黃遵憲（1848-1905），字公度，別號人境廬主人。廣東嘉應（今梅州市）人，舉人出身。1877年，被任命為駐日本公使館參贊，向日本友人介紹中國文化，悉心研究日本明治維新的歷史，撰寫《日本國志》。1882年，調任駐美國舊金山總領事，曾盡力維護華僑和華工的權益。1887年《日本國志》成書，共40卷。1889年，任駐英公使館二等參贊，曾為張之洞創辦漢陽鐵廠訂購機器設備。1891年任新加坡總領事，多方保護華僑利益。1894年回國，任江寧洋務局總辦。甲午戰爭後，積極參與變法維新運動。

  崔國因（1831-1909），字惠人，自號宣叟，安徽太平縣（今黃山市）人，1871年中進士，1874年授翰林院編修，1883年奏請開設議院。1889年薦升翰林院侍讀，出任美國、日斯巴尼亞（西班牙）、秘魯大使。1893任滿卸職回國。著有《出使美日秘國日記》和《枲實子存稿》，晚年回安徽蕪湖經商。

  宋育仁（1857-1931），字芸子，一字芸崖，晚號道復，四川富順縣人。15歲應童子試，為學政張之洞所賞識，選入尊經書院就讀，與楊銳、廖平同稱山長王闓運門下的高材生。1886年中進士，授翰林院庶吉士。入京後，受維新思潮影響，留心時務，探索西學。1891年撰寫《時務論》，比較系統地闡述其維新思想。1894年，任法、英、意、比四國公使參贊，赴巴黎，駐倫敦，留心考察歐洲的政情民俗和文化教育，寫成《採風記》一書。1896年，《採風記》五卷及所附《時務論》一卷刊行。宋育仁出洋前沒有參與洋務新政的實際經驗，他以儒家經義作為尺度來觀察中外時務，以「禮失而求諸野」之說來鼓吹變法圖強。1897年回國後被推為強學會的都講，又被保舉為川省礦務商務監督，在重慶創辦了維新報刊《渝報》。翌年初，被聘為尊經書院山長，在成都組織蜀學會，創辦《蜀學報》，宣傳維新變法。

  三　留意經世之學的趨新士人

  這類士人大多具有舉人、進士功名，早年深受傳統文化的薰陶，心懷經世之志，入仕則官位不顯，居鄉則熟知民情，雖皆抱負不凡，然多懷才不遇。代表人物有馮桂芬、陳熾、陳虬、湯震、宋恕、邵作舟等人。

  馮桂芬（1809-1874），字林一，號景亭。江蘇吳縣人。道光進士，授翰林院編修。1853年以在籍京官名義奉詔舉辦團練。1860年太平軍攻克蘇州時逃至上海，籌劃「會防局」，後入李鴻章幕，留意經世之學，重視研究西學。1861年（咸豐十一年）十月著成《校邠廬抗議》，提出「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」，主張「采西學」和「制洋器」。次年，他曾將該書寄給曾國藩。最早發表於光緒二年（1876年）刻本《顯志堂稿》卷十、卷十二，共計22篇。單行本的最早版本是光緒九年天津廣仁堂刻本，其中刪去《顯志堂稿》本中的《均賦議》《借兵俄法議》兩篇，新增若干篇，共47篇。戊戌變法時期，光緒皇帝曾諭令印發1000部給京官簽注意見。該書對19世紀中國的維新思想有較大影響。

  陳熾（1855-1900），原名克昌，改名熾，字家瑤，號次亮，又號用絜，稱瑤林館主、通正齋生。江西瑞金人。陳熾12歲中秀才，19歲取為拔貢生，翌年入京朝考，錄為一等第四名，授七品京官，簽分戶部山東清吏司見習。1882年中舉，仍在戶部任職。自1884年起，曾遊歷沿海地區及香港、澳門，考察時務，涉獵群籍，尤重西書。1886年參加軍機章京考試，錄取為八名之首魁，次年升戶部額外主事，1889年轉為戶部主事，1891年升為戶部員外郎，多次向上司翁同龢呈送說帖，發表政見，受到器重。陳熾「感念時變，乃探綜古今中外全局，發憤著《庸書》內外百篇」，內篇所論多屬傳統政務，外篇所論則屬變法維新。此書於1893年至1894年間撰成，初刊於1896年，但未刊行前即由翁同龢進呈光緒皇帝御覽。1896年，陳熾重譯英人斯密德的《富國策》，交《時務報》連載，並在此基礎上撰寫了經濟專著《續富國策》。

  陳虬（1851-1903），原名國珍，字志三，晚號蟄廬。浙江溫州樂清人。從17歲起參加科舉考試，屢試不售，至30歲始留心經世之學。中法戰爭發生，寫成《報國錄》，開始傾向維新。1889年中舉人，第二年入京會試落第後，南下經山東，向山東巡撫張矅上書自薦，獻《東遊條議》，所言皆變法事。1892年寫成《治平通議》，主張「欲圖自強，首在變法」，提出富國強國之策。1896年底，在溫州創辦《利濟學堂報》，「寓教於醫，以抒孤憤」。次年《經世報》在杭州創刊，陳虬為該報撰文多篇。

  湯震（1857-1917），又名壽潛，字蟄仙，浙江山陰縣天樂鄉（今屬蕭山縣）人。中舉後曾寄寓山東巡撫張矅幕中，為張所倚任，「於是益習聞國政之得失，喟然論列時弊，損益所宜，造《危言》四十篇，期可見諸施行」。1892年中進士，入翰林院為庶吉士。1894年出任安徽青陽知縣，到任僅三月，即辭官回籍。翁同龢曾稱《危言》一書「論時事極有識」，向光緒帝推薦該書。戊戌期間，湯壽潛在地方推行新政。光緒帝曾諭令浙江巡撫廖壽豐讓湯壽潛「即行赴部，聽候帶領引見」，湯適因母病，請求緩行。戊戌政變後，北京之行中止，遂往金華，擔任麗華書院山長，提倡經世實學。

  宋恕（1862-1910），原名存禮，字燕生，後改名恕，字平子，號六齋，晚年改名衡。浙江平陽縣人。少時雖然聰明好學，但科第上卻很不得志，僅一秀才而止。於是留心經世之學，懷抱報國之志。25歲時，父親逝世，因其弟宋存法爭奪家產，發生家難，遂移居瑞安。1887年遊歷上海、南京等地，飽讀西學和佛學之書。1890年，由俞樾介紹，前往武昌謁見湖廣總督張之洞，受到冷遇。越兩年，又赴天津晉見直隸總督李鴻章，呈《六齋卑議》初稿，提出以「三始說「（」更官制」、「設議院」、「易西服」）為基礎的變法綱領，但未獲器重，僅被派充水師學堂漢文教習。1895年寫成《六字課齋津談》，闡述改制思想。1901年任杭州求是書院漢文教習。1903年遊歷日本。1905年任山東學務處議員。1908年辭職歸里。宋恕被梁啓超稱為「梨洲以後一天民」，認為他是黃宗羲以後反君主專制的第一人。

  邵作舟，生卒年月不詳，字班卿，安徽績溪人，科舉屢試不售，然熟讀六經諸子、歷代古文，曾在北洋大臣幕府十餘年，辦理交涉事件，留心中西情勢，1887年寫成《邵氏危言》28篇。

  上述三類維新士人的劃分，僅就大體而言，實則彼此之間不免先後互易，或相互影響，或經歷近似。從總體上說，與傳統士人相比，仍有比較明顯的共同經歷和特徵：一是有過出國留學或考察的經歷，或者長期活動於受西方影響較深的上海、香港等地，較早接受西學，熟悉西方政情；二是或參與洋務新政，或有入仕經歷，留意經世之學，洞悉舊體制弊端。正是這種個人經歷，成為他們較早接納西學、新學，產生維新思想的重要原因。