蕭寶卷遊玩無度，張欣泰等密謀廢帝

  13 皇帝蕭寶卷派軍主吳子陽、陳虎牙等十三軍救援郢州，進兵屯駐巴口。陳虎牙，是陳伯之的兒子。

  六月，反抗軍朝廷派江陵衛尉席闡文到前線勞軍，帶著蕭穎胄等人的建議，對蕭衍說：「如今我軍分兵於長江兩岸，而沒有集中兵力包圍郢城，平定西陽、武昌，攻取江州，這時機已經錯過；不如請救於魏，與北方連和，猶為上策。」蕭衍說：「漢口水路通達荊州、雍州，控制秦州、梁州，糧草和物資運輸，都靠它暢通無阻，所以我軍兵壓漢口，就可聯結數州。如果並軍包圍郢城，又要分兵前進，敵人在魯山的軍隊，必定切斷沔水交通，扼住我們的咽喉。我軍糧運不通，自然離散，哪裡還能持久？鄧元起最近想要以三千兵前往攻取尋陽，尋陽如果能認清形勢，我們派一個說客就夠了。如果只用三千人去攻，又攻不下來，到時候進退失據，看不出有什麼勝算。至於西陽、武昌，要全軍去攻，是可以攻下的，但是攻下來之後，必須留兵鎮守。要守這兩城，需要的兵力不下一萬人，糧草輜重，也要按一萬人配置，一時之間，難以準備。假如建康軍隊西上，以一萬人攻我其中一城，兩城在地勢上無法相互救援，我軍如果分兵應援，則兩路兵力都不夠大；如果不救，則一座孤城，必然陷落，一城陷沒，其他諸城就相繼土崩瓦解，天下大事，就大勢已去了。反之，只要我們攻克郢州，席捲長江兩岸，則西陽、武昌自然望風披靡。何必分兵散眾，給自己製造憂患呢？況且，大丈夫舉事，是要肅清天路，我們擁數州之兵以誅群小，就像用一條大河去澆滅小火，豈有不滅之理？怎麼能向北去請救於戎狄，以示弱於天下？對方也未必能相信我們，只是自取醜名，此乃下計，何謂上策？你們替我回報鎮軍將軍：前線攻取之事，只管都交給我，事情就在眼前，不擔心不能取勝，只是要鎮軍將軍坐鎮而已。」

  【華杉講透】

  解決了重心問題，其他問題自然迎刃而解

  蕭穎胄的建議，真是自取醜聲，丟死人！舉義兵，誅暴君，本是如蕭衍所說「丈夫舉事，欲清天步」，你去向北魏求援，引狼入室，那性質就完全變了，要麼得不到人民支持而失敗，要麼南齊被北魏徵服。向北魏求援，只有一個前提，就是你要投降北魏，請他來接應。如果你是要奪取政權，請來北魏，成功了也是做「兒皇帝」，這就真不是大丈夫所為，而是「石敬瑭前傳」了。

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  蕭衍的分析，則顯示了一個戰略家的風範——善於把複雜的戰局，歸納為一個主要的戰略重心，解決了重心，其他問題自然迎刃而解。找到這個重心的能力，就是戰略家的能力。

  《孫子兵法》說：「上兵伐謀，其次伐交。」特別是這種起義的戰爭，一舉一動都是在「伐交」，就是「外交戰」，為什麼呢？因為全國各方勢力，不管現在在哪個陣營的，他都是在兩頭觀望形勢，風往哪邊吹，他就往哪邊倒。往哪邊倒的人多，哪邊就有勝算。所以，不能打敗仗，不能示弱，每一步都要拿捏到位。

  建康軍將領吳子陽等進軍武口。蕭衍命軍主梁天惠等屯駐漁湖城，唐修期等屯駐白陽壘，分別在長江兩岸，嚴陣以待。吳子陽進軍加湖，離郢城三十里，傍山帶水，築壘自固。吳子陽點起烽火，城內也舉火呼應；但是內外都只能自保，不能相救。正巧，房僧寄病逝，眾人又推舉助防（相當於副司令）張樂祖代守魯山。

  14 蕭穎胄初起事時，弟弟蕭穎孚從建康逃亡，廬陵平民修靈祏為他招兵買馬，得二千人，襲擊廬陵，攻克，廬陵內史謝篹逃奔豫章。蕭穎胄派寧朔將軍范僧簡從湘州出發增援，范僧簡攻陷安成。蕭穎胄任命范僧簡為安成太守，任命蕭穎孚為廬陵內史。

  皇帝蕭寶卷派軍主劉希祖率三千人攻擊，南康太守王丹率本郡響應劉希祖。蕭穎孚戰敗，逃奔長沙，不久病逝。謝篹再回到廬陵郡。劉希祖攻下安成，殺范僧簡，蕭寶卷任命劉希祖為安成內史。修靈祏再次集結餘眾攻擊謝篹，謝篹敗走。

  15 蕭寶卷修築芳樂苑，山石都塗上五彩的顏色。看見民家有好樹、美竹，就毀牆撤屋搬走，當時正是盛暑，樹木竹子移植之後，隨即枯萎，早晚相繼不絕。又在芳樂苑中設立街市，讓宮女、宦官們扮成商販店員，以潘貴妃為市令（市場管理官），皇帝自己做市錄事（市場管理員），稍有錯失，潘貴妃就用棍棒責打。蕭寶卷於是下令虎賁衛士不得呈獻大荊，中間也不許用荻草填實。又開鑿水渠，設立水壩，自己親自拉船；或扮成屠戶，坐著宰肉。又喜好巫師，左右朱光尚詐稱看見鬼，蕭寶卷進入樂游苑，人馬忽然受到驚嚇，問朱光尚，朱光尚回答說：「之前看見先帝十分惱怒，不許陛下數次出宮遊逛。」蕭寶卷大怒，拔刀與朱光尚尋找，沒有找到，於是把草綑紮成高宗蕭鸞形狀，面朝北方，斬首，將首級在芳樂苑大門懸掛示眾。

  【華杉講透】

  蕭寶卷後來被廢黜，封為東昏侯，他確實是夠昏，前方已經起義反抗他，他還在宮中昏天黑地地給對方提供宣傳材料。

  潘貴妃用於責打蕭寶卷的大荊，胡三省註解說俗稱黃荊，有實心的，也有空心的。空心的就用草填實，這樣打起來才痛楚。蕭寶卷下令只拿空心的，就是讓自己少受點罪了。我小時候也是父母打大的，我的父親華文英，他每次打我時常說：「黃荊條子出好人！」我就知道有個黃荊，很可怕！不過，我沒見過黃荊。父親總是用一個竹片，用砂紙仔細打磨得很光滑，怕有竹籤把我弄傷了。每次打我之前，他要先在自己手掌上反覆試驗輕重，打重了他心疼，打輕了他又怕達不到處罰效果。我小時候不知道為什麼他每次打我之前都在自己手上打好半天，長大了有一天才突然想明白。

  《中庸》：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」孝是什麼呢？就是繼志和述事兩件事，能繼承先人的遺志，能記述先人的事跡。寫歷史，是向祖先盡孝；想起亡父，也記錄下他的事跡。國史家史，本是一體，國史是家史的文化母體，都是一樣的事。

  崔慧景敗時，巴陵王蕭昭胄、永新侯蕭昭穎出來投奔官軍，各以王侯身份回家，心中不能自安。竟陵王蕭子良之前的防閣桑偃是梅蟲兒的軍副，與前巴西太守蕭寅密謀擁立蕭昭胄，蕭昭胄許諾，事成之後，以蕭寅為尚書左僕射、護軍將軍。當時，軍主胡松將兵屯駐在新亭，蕭寅派人遊說他：「等昏人（蕭寶卷）出城，蕭寅等將兵奉蕭昭胄進入宮城，關閉城門，發號施令，昏人必定回來投奔將軍。將軍只須關閉營門，不予理睬，則三公之位就沒什麼問題了。」胡松許諾。不巧，蕭寶卷因為新建了芳樂苑，一整月都不出遊。桑偃等又商議，招募健兒一百餘人，從萬春門進入，突襲皇帝，蕭昭胄認為不可。桑偃同黨王山沙考慮到事情拖得太久，必定不能成功，去把事情告訴御刀徐僧重。蕭寅派人在路上殺了王山沙，官吏在一個盛麝香的香囊里，得知了廢立的陰謀。蕭昭胄兄弟與桑偃等都伏誅。

  雍州刺史張欣泰與弟弟、前始安內史張欣時，密謀聯絡胡松及前南譙太守王靈秀、直閣將軍鴻選等誅殺諸嬖倖弄臣，廢黜皇帝。

  皇帝派中書舍人馮元嗣監軍救援郢城，秋，七月二日，茹法珍、梅蟲兒及太子右率李居士、制局監楊明泰在中興堂為他送行，張欣泰等派人懷藏大刀，就在座位上砍殺馮元嗣，馮元嗣的頭墜入果盤中；又砍楊明泰，劃破了他的腹部；梅蟲兒身上多處受傷，手指都砍斷了；李居士、茹法珍等散走回宮。

  王靈秀到石頭城迎接建康王蕭寶寅，率城中將吏和現有兵力，撤去車輪，抬起蕭寶寅，文武官員數百人一路高呼警蹕，向宮城進發，百姓數千人都空手跟隨。張欣泰接到事變消息，馳馬入宮，盼望茹法珍等被阻在宮外，皇帝會把宮城中的指揮權交給他，這樣可以裡應外合。不久後，茹法珍逃回，下令關閉宮門，拿起武器，不給張欣泰配兵，鴻選在殿內，也不敢發動。蕭寶寅到了杜姥宅，天色已經昏暗，城門緊閉。城牆上向外射箭，人群都拋棄蕭寶寅潰散。蕭寶寅也逃走，三天之後，才身穿軍服，到草市尉（草料場管理員）處投案。草市尉飛馳向皇帝報告。皇帝召蕭寶寅入宮問罪，蕭寶寅涕泣稱：「那天不知何人逼使上車，把我帶走，我身不由己。」皇帝笑，恢復他的爵位。張欣泰等在事情敗露後，與胡松等都伏誅。

  16 蕭衍派征虜將軍王茂、軍主曹仲宗等乘水漲以舟師襲擊加湖，鼓譟進攻。七月五日，加湖崩潰，吳子陽等逃走，將士被殺及溺死者數以萬計，俘虜其餘眾而還。於是郢城、魯城二城士氣低落。

  17 七月十三日，柔然侵犯北魏邊境。

  18 魯山城缺糧，軍人在灘頭捕捉小魚供食，又秘密準備一批輕便小船，準備逃往夏口，蕭衍派一支偏軍截斷其走路。七月二十五日，孫樂祖窘迫，獻出城池投降。

  七月二十七日，皇帝蕭寶卷任命程茂為郢州刺史，薛元嗣為雍州刺史。當天，程茂、薛元嗣獻出郢城投降。郢城剛被包圍時，有士民男女近十萬人，閉門二百餘日，疾疫流腫，死亡十分之七八，屍體堆在床下，而活人在床上睡覺，家家戶戶，塞滿屍體。程茂、薛元嗣等商議出降，讓張孜寫信給蕭衍。張沖（張孜的父親）的舊部、青州治中房長瑜對張孜說：「從前，您的父親忠心耿耿，上貫天日，您但當繼承他的遺志，發揚光大。如果天運不允許，就身穿平民服裝，追隨父親於地下。如果聽那些人的話，不僅讓郢州士女失高山仰止之望，恐怕也並不能讓對方接受。」張孜不聽他的。

  蕭衍任命韋睿為江夏太守，行郢府事，收葬死者，安撫生者，郢城人心於是安定下來。

  諸將想要屯軍於夏口，蕭衍認為應該乘勝直指建康，車騎咨議參軍張弘策、寧遠將軍庾域也贊同蕭衍意見。蕭衍命眾軍即日上道。沿江直指建康，沿途經過石磯、水濱、村落，無論是白天行軍，還是晚上宿營，張弘策都預先安排，畫出地圖，就跟親眼看見一樣。

  【華杉講透】

  房長瑜這種人，就是高談求名之輩。他說這番話，就是為了被寫進歷史，而且他的目的達到了。那郢州士女，都在人間地獄，他們對你有什麼高山之望？他們的高山之望，就是你們趕緊不要打了，給我們留一條生路！張沖如果在世，他會怎麼做？恐怕也未必會裹挾全城性命，為昏君殉葬吧！

  不過，史書讀多了，你會發現這是「標配」，每當要反抗暴君的時候，一定要找一個他的忠臣出來，記錄一下他的話，以取得一種平衡，以免顯得過分鼓勵反抗。

  19 七月二十九日，北魏大赦。

  20 北魏安國宣簡侯王肅在壽陽去世，追贈為侍中、司空。當初，王肅因為父親死於非命（王肅父親王奐被殺事，見公元493年記載），四年不脫下喪服。高祖元宏說：「三年之喪，賢者也不敢超過。」命王肅按正常服喪規矩，脫下喪服。但是，王肅仍然只穿素色衣裳，並且終身不聽音樂。