高貴鄉公下

  甘露元年(公元256年)

  1　春，正月，蜀漢姜維進位為大將軍。

  2　二月九日，魏帝與群臣在太極東堂宴會，與諸儒討論少康與漢高祖的優劣，魏帝認為少康優於劉邦。

  【華杉講透】

  少康，夏朝第六任君主，相的兒子，杼的父親。傳說寒浞派人殺了相後，相的妃子後緡逃到娘家有仍氏，生下少康。少康長大後為有仍氏牧正(主管畜牧)，又逃至有虞氏任庖正(掌廚)，有虞氏的君主虞思把兩個女兒嫁給了少康，有田一成(方十里)，有眾一旅(五百人)。夏朝遺臣靡集結夏朝斟灌氏及斟氏二國遺民之力，滅寒浞，立少康為王。少康在位時夏朝比較強盛，史稱「少康中興」。

  【曹髦說】

  少康生於滅亡之後，降為諸侯家奴，能布施其恩德，運用其謀略，終於使夏朝復興，如果不是有至高的品德和廣博的仁愛，豈能建立這樣的勳業!漢高祖呢，不過是在秦朝土崩瓦解之時，仗著權謀智力以成功業，他的品行，很多都違背聖人之道，為人之子，卻讓父母陷於危險(父母都被項羽扣為人質，他置之不理)；為人君，則囚禁其賢相(蕭何)；為人父，則不能保護其子女(戰敗逃跑時多次要拋棄子女，被夏侯嬰制止)；而在他死後，社稷幾乎傾覆。如果讓他和少康換一個位置，他未必能恢復大禹的夏朝。

  【華杉講透】

  曹髦這番議論，很明顯是以少康為榜樣，那麼司馬氏就是寒浞了。他說少康能「布其德而兆其謀」，他這正是不能布其德而兆其謀，而是泄露了自己的心思和志向。曹髦此時十六歲的年紀，正是只知其一，不知其二，最終逞血氣之勇，為司馬昭所殺。

  

  布其德，兆其謀，這六個字，領導者可以想一想，布其德，有多少人得了你的恩德，願意為你奮鬥？兆其謀，你會不會運用謀略？人苦於不能知行合一，自己說的話，自己都不知道是什麼意思。曹髦如果能拿這六個字切己體察，躬身自省，就不會犯那麼大錯誤了。可是，他只有十六歲啊，十六歲的年紀，只知讀書，激勵於歷史英雄故事，哪裡知道這世界的深淺呢？

  知行合一，先從知道自己說的話是什麼意思開始。多少時候，我們都是信口開河，言不顧行，行不顧言，不知道自己在說啥，也不知道自己在幹啥，而且不知道自己不知道。

  3　夏，四月，賜大將軍司馬昭袞冕之服，並配赤舄(袞，是龍袍；冕，是皇冠；舄，赤舄，紅色靴子。都是皇帝的制服，這是篡位的前奏了)。

  4　四月十日，皇帝駕臨太學，與諸儒討論《尚書》《易經》《禮經》，諸儒的學問都不如皇帝。皇帝曾經與中護軍司馬望、侍中王沈、散騎常侍裴秀、黃門侍郎鍾會等講宴於東堂，並就一個論題，各自作文論道。皇帝對幾位加以特殊禮遇，稱裴秀為儒林丈人，王沈為文籍先生。皇帝性急，他一召見人，就要人馬上到，因為司馬望是中護軍，官衙在皇宮之外，特別賜給他一輛追鋒車，加虎賁武士五人，每次有集會，就飛馳而來。裴秀，是裴潛的兒子。

  【華杉講透】

  曹髦只有十六歲，他召大臣講學，不是請教，而是論道，「諸儒莫能及」，諸儒豈會學問不如一個小孩子呢？一來他沒有請教之意，倒像是搞辯論賽，那誰也不能贏了皇帝；二來呢，這些人也沒有一個有心要教他，只是陪他開心。曹髦又好學，又有志向，還性急，如何能在司馬昭實際掌權的朝廷生存呢!

  5　六月一日，改元，年號為甘露。

  6　姜維在鍾提，曹魏軍事會議，眾將都認為姜維已經力竭，沒有餘力再出兵了，安西將軍鄧艾說：「洮西之敗，我軍不是小敗，士卒凋殘，倉庫空虛，百姓流離。從今天的形勢來看，敵人有乘勝之勢，我軍有虛弱之實，這是其一。敵軍將領和士兵，上下相互熟悉信任，兵器鋒利；我軍則是將領剛剛更換，兵是新兵，武器裝備還未恢復齊備，這是其二。敵軍來，有河道可以乘船而進，我軍則必須步行，勞逸不同，這是其三。我軍要分兵四路，分別防守狄道、隴西、南安、祁山，敵軍則集中兵力為一，這是其四。如果敵軍從南安、隴西而來，可以沿途徵收羌人的糧食，再指向祁山，祁山有千頃麥田，到了成熟季節，他們正好來搶收。以敵軍的狡黠，一定會來!」

  秋，七月，姜維果然再率軍出祁山，聽說鄧艾已經有了防備，從董亭轉赴南安，鄧艾占據武城山抵禦，姜維與鄧艾爭奪險要地形，不能取勝，當夜渡渭水東行，沿著山勢撲向上邽，鄧艾與姜維戰於段谷，大破蜀軍。朝廷任命鄧艾為鎮西將軍、都督隴右諸軍事。姜維與蜀漢鎮西大將軍胡濟約定日期在上邽會師，胡濟沒能按時抵達，所以姜維戰敗，士卒星散，死者甚眾，蜀人由此開始怨恨姜維。姜維上書謝罪，請求貶黜自己，於是被貶為衛將軍，但仍代理行事大將軍職權。

  7　八月二十六日，朝廷下詔，司馬昭加號為大都督，奏事不必報上自己名字。同時朝廷賞賜給他可以專擅誅殺的黃鉞。二十九日，任命太尉司馬孚為太傅。九月，任命司徒高柔為太尉。

  8　文欽向吳國君臣遊說伐魏之利，孫峻派文欽與驃騎將軍呂據、車騎將軍劉纂、鎮南將軍朱異、前將軍唐咨從江都進入淮河，再由淮河轉入泗水，準備進攻青州、徐州。孫峻在石頭城為諸將踐行，突然暴病，將後事託付給堂弟、偏將軍孫。九月十四日，孫峻去世(得年三十八歲)。吳國任命孫為侍中、武衛將軍、都督中外諸軍事，召呂據等回師。

  9　九月十六日，吳國大司馬呂岱去世，享年九十六歲。

  當初，呂岱親近吳郡人徐原，徐原慷慨有才志，呂岱知道他一定會有成就，贈給他冠帽和禮服，時常一起談論，又一路舉薦提拔他，官至侍御史。徐原性格忠壯，好直言，呂岱時有得失，徐原則諫爭，並且當眾公開評論呂岱的得失。有人告訴呂岱，呂岱說：「這正是我敬重徐原的地方!」後來徐原去世，呂岱哭泣甚哀，說：「徐原，正是我的益友，他死了，我以後在哪裡能聽到自己的過失啊!」此事成為一時之美談。

  10　呂據聽說孫代孫峻輔政，大怒，與諸督將連名上表，舉薦滕胤為丞相。孫改命滕胤為大司馬，替代呂岱，駐守武昌。呂據帶兵回來，派人報告滕胤，想聯手廢黜孫。冬，十月，孫派堂兄孫憲將兵阻截呂據於江都，派宦官以皇帝詔書命文欽、劉纂、唐咨等共同討伐呂據，又派侍中左將軍華融、中書丞丁晏，去告諭滕胤，他應該立即前往武昌就職。滕胤認為自己大禍將臨，扣留華融、丁晏，勒兵自衛，召來典軍楊崇、將軍孫咨，告訴他們孫作亂，又強迫華融等寫信勸孫退位。孫不聽，上表指控滕胤造反，許諾將軍劉丞以封爵的條件，讓他率騎兵攻打滕胤。滕胤劫持華融等，讓他們偽造皇帝詔書發兵，華融等不從，滕胤將他們斬殺。有人勸滕胤引兵到蒼龍門，將士們看到滕胤，一定離開孫，跟從滕胤。當時已經是半夜，滕胤仗恃已經和呂據約好會合時間，又不敢舉兵向皇宮宮門，於是約令部曲，說呂侯的兵已在近道。眾人都願意與滕胤同生共死，沒有離散而走的。滕胤面色自若，談笑如常。當時大風天氣，到了天亮，呂據的兵沒到，而孫的兵已經集結完成，於是殺滕胤及將士數十人，夷滅滕胤三族。十月六日，大赦，改元太平。有人勸呂據逃奔魏國。呂據說：「我恥為叛臣。」於是自殺。

  【華杉講透】

  滕胤的作為，簡單來說就是拎不清!他如果不敢引兵向皇宮，就應該聽話，立即前往武昌就職。他如果要和呂據聯手扳倒孫，那就是已經選擇了最高風險係數的決策，就不能再求萬全，而是選擇大膽、大膽、再大膽!快速、快速、再快速!他把所有的賭注全押上去。你先下了注，才有人願意跟，直奔蒼龍門，或許守門衛士就跟滕胤了，就可向皇帝指控孫

  謀反。滕胤關在家裡等呂據，呂據來的路上有孫憲的軍隊擋著，這事滕胤是知道的，他怎麼能相信呂據能按時到達呢？他需要的是爭取京城裡的力量。兩位重臣對峙，大家不管是求安全，還是求富貴，都得選邊站，呂據把自己關在家裡，就把京城所有的籌碼都讓給了孫。

  滕胤面色如常，談笑自若，還哄騙部曲說呂據的兵已經在附近，讓大家都以為他一切盡在掌握，把身家性命都交給他一起求富貴。其實他什麼把握也沒有，呂據在哪裡他根本不知道，他只是一個拖延症患者，缺乏行動力。在他門裡，他啥都敢幹，朝廷大臣都敢殺，要他出門，他就邁不動腿。殺華融，是一件特別噁心的事情，因為華融沒罪，是滕胤讓他偽造皇帝詔書，他當然拒絕。滕胤殺華融，這正是他的懦弱，因為懦弱的人，他不敢揮刀向強者，他就要揮刀向更弱者，找安全的地方顯示他的威風。

  有時候悲劇就是這樣，你以為你跟了一個大人物，其實他有心理缺陷，幾乎都不是正常人，你的性命，就斷送在他手裡了。

  跟誰都不要跟有拖延症的人。

  11　朝廷任命司空鄭沖為司徒，左僕射盧毓為司空。盧毓堅決辭讓，要讓給驃騎將軍王昶、光祿大夫王觀，或者司隸校尉、琅邪人王祥，朝廷下詔不許。

  王祥是個大孝子，繼母朱氏虐待他，而王祥侍奉繼母愈加恭謹。朱氏親生兒子王覽，只有幾歲，每次看到王祥被荊條抽打，就涕泣上去抱住母親。母親派王祥去做一些難以做到的事，王覽就和哥哥一起去。王祥成年後娶妻，繼母又虐待王祥的妻子，王覽妻子也上前一起承受，繼母不願自己親生兒媳受苦，稍微收斂。王祥漸漸有了聲譽，繼母痛恨，秘密準備毒酒給王祥。王覽知道了，徑直上前取酒要自己喝，王祥不准他喝，繼母於是奪過酒杯，將毒酒倒在地上。從此以後，繼母每次給王祥飯菜，王覽都要先嘗，繼母擔心王覽被毒死，就不再下毒了。漢末遭亂，王祥隱居三十餘年，不接受州郡政府延聘。繼母去世時，王祥哀痛毀瘁，拄著手杖才能起身。徐州刺史呂虔延聘王祥為別駕，將政事委任給他，州界清淨，教化大行，時人編歌謠讚頌他說：「海沂之康，實賴王祥，邦國不空，別駕之功!」

  【柏楊曰】

  傳統文化中，「孝」是基本的善行，因而要求忠臣必須出於孝子之門，一種單純的純潔感情，加入政治成分，孝行遂被聰明人利用，當作升官發財的工具。

  王祥的孝行，流傳一千多年，列為二十四孝之一。在二十四孝中，王祥以「臥冰求鯉」，受到崇拜，繼母冬天想吃魚，他就臥在河冰上，使河冰溶解，然後洞口跳出一條大鯉魚。

  《資治通鑑》所述的種種奇事，同樣不可思議，繼母給他毒酒，他如果不知道是毒酒，弟弟要喝，他何至於阻止？他如果知道是毒酒，為什麼不倒掉，卻任它放在那裡，等待王覽舉杯之時，才一躍而起，表演救弟節目。而繼母死亡，竟傷心到臥病在床，更明顯的是一種詐欺。對百般毒害自己的繼母，不可能產生這種感情。王祥表演的是舜一樣模式的孝，他們把孝行當成阿里巴巴的「芝麻」，用來打開石壁上的門，攝取山洞裡的權勢和財寶。

  至少有一點在王祥身上不能應驗，他當曹魏帝國的高官，最後卻成了曹魏帝國的奸臣叛徒，即便他是孝子，也絕不是忠臣。

  【王夫之曰】

  司馬昭進爵為晉王，荀覬拉王祥一起去拜見，王祥說：「咱們是三公，他是王，差一級而已，豈有天子三公向別人下拜的嗎？」你聽他這話，以為他是巍巍泰山，可以為社稷之臣。但是司馬炎篡位之後，他卻成了晉朝的太保。拜一下都不行，北面為臣卻又可以？從這裡我們就可以看出，他是亢矯以立名，也取悅於新主罷了。見了司馬昭，荀覬下拜，王祥只是長揖，司馬昭說：「今日才知道你多麼看重我啊!」這都在王祥算計之中。王祥的算計，就是在司馬昭沒有篡位之時，後世不得加給他助逆的罪名。如果司馬昭篡位不成功，他可以避免責任，不被連坐。如果司馬昭篡位成功，他也是門面人物。他的算計，也夠狡黠了!

  【華杉講透】

  「孝」成了一種宗教精神，又有政治利益，就不免產生王祥這樣的怪胎。孔子講孝，都是日用常行，比如「父母惟疾是憂」，說什麼是孝呢？你什麼都不用替父母做，只要不要父母替你操心——父母惟疾是憂——除了你生病之外，因為生病你控制不了，其他任何事都不用父母替你操心，小時候不用操心你不努力學習，考不上好大學，長大了不用操心你娶不上媳婦、買不起房子，恭喜你!你已經是孝子了!孝子之難，高難度的孝，難在哪裡呢？孔子說：「色難。」難在不給父母臉色看，父母怎麼跟你嘮叨，跟你講別人家孩子的故事，催你結婚生孩子，你都沒有一點點不耐煩，《禮記》說：「孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。」這就是最難的了。

  到了偽君子野心家手裡呢，各種超高難度係數的孝子神話就群魔亂舞了，二十四孝神棍大全就是他們登峰造極之作，臥冰求鯉這個一戳就穿的騙局怎麼會有人信呢？你不會搬起石頭砸開河冰嗎？還有埋兒奉母，說家裡窮沒飯吃，夫妻倆一商量，把兒子活埋了省下口糧給母親吃。這樣的罪惡怎麼也沒人指出來呢？

  這就是我們之前講過的，人們根本不知道自己在說什麼，只是你忽悠我，我忽悠你，都是皇帝的新衣，每個人都擔心自己說出來之後，別人就說自己不孝了。一直到今天，一講孝文化的時候，好多城市還會把二十四孝掛一條街，因為每個人都不會「切己體察」，代入自己去想一想，我會不會臥冰求鯉？我會不會埋兒奉母？如果己所不欲，何必施之於他人？

  騙一個人容易，騙所有人難；騙所有人一時容易，騙所有人一世難。但是，王祥不僅騙了所有人一輩子，死後還騙了近兩千年，他真是史上最成功的偽君子了。他為什麼能詐騙成功呢？因為他滿足了所有人相互欺騙的需求。他求孝名而成為門面人物，不就是修得詐騙術，貨與帝王家，幫司馬昭騙天下嗎？

  12　十一月，吳國孫升任大將軍。孫自負尊貴，非常倨傲，多行無禮。孫峻堂弟孫憲，曾經和孫峻一起密謀誅殺諸葛恪，孫峻待他優厚，官至右將軍、無難督(無難軍都督)、平九官事(總攬九卿事務)。孫對孫憲，不如孫峻當年，孫憲怒，與將軍王惇密謀殺死孫，事情泄露，孫殺王惇，孫憲服毒自殺。

  二年(公元257年)

  1　春，三月，大梁成侯盧毓去世。

  2　夏，四月，吳主孫亮駕臨正殿，大赦，開始親政。(時年十五歲。)孫上表奏事，孫亮常常查問詰難，又挑選十五歲以上、十八歲以下子弟三千餘人，組成一支軍隊，選大將子弟年少有勇力者為將，每天在御花園訓練，說：「我建立這支軍隊，是要和他們一起長大。」孫亮有數次到中書翻閱孫權時期的檔案，問左右侍臣說：「先帝那麼多手詔命令，如今大將軍奏事，只是讓我寫一個『可』字嗎？」有一次吃蜂蜜，蜜中有老鼠屎，召問倉管，倉管只是叩頭。孫亮說：「黃門宦官是不是找你要過蜂蜜？」倉管說：「要過，實在是不敢給。」黃門宦官不服。孫亮命人剖開老鼠屎，裡面是乾燥的，孫亮大笑，對左右說：「如果老鼠屎之前就在蜜中，那內外都應該是濕潤的，如今外濕內干，一定是黃門宦官放進去的。」審問黃門，果然服罪。左右無不驚悚。

  3　征東大將軍諸葛誕一向與夏侯玄、鄧颺等友善，夏侯玄等人被殺，王凌、毋丘儉也相繼被誅滅，諸葛誕十分不安，於是傾盡府藏以施捨，又赦免不該赦免的人，以收攬人心，並蓄養揚州輕生重義的俠士數千人為死士。以吳國人要攻打徐塘為由，向朝廷申請增派十萬人以守壽春，又請求在淮河邊築城，以防備吳寇。司馬昭剛剛秉政，長史賈充建議派人慰勞征東、征南、征西、征北四大將軍，試探他們的意向。司馬昭派賈充到淮南，賈充見了諸葛誕，談論時事，說：「洛陽城中諸賢，都希望禪代，你以為如何？」諸葛誕厲聲說：「你是不是賈逵的兒子？世代深受魏恩，豈能將社稷送給別人？如果洛陽城中有難，我當以死相拼!」賈充默然，回到京師，對司馬昭說：「諸葛誕兩次都督揚州，深得士民人心。如今召他進京，他一定不來，但是，逼他馬上造反，為禍尚小。現在不召他，則反得遲，為禍反而更大，不如召他。」司馬昭聽從。

  四月二十四日，朝廷下詔，任命諸葛誕為司空，召赴京師。諸葛誕接到詔書，更加恐懼，懷疑是揚州刺史樂琳告發自己，殺樂琳。(征東將軍與揚州刺史治所都在壽春，東南西北四征將軍，都以所駐州刺史為儲帥，所以諸葛誕要反，也有殺刺史的必要。)諸葛誕集結淮南及淮北郡縣屯田十餘萬官兵，積蓄足夠一年的糧食，為閉門自守之計。派長史吳綱護送小兒子諸葛靚到吳國，稱臣請救，並請以諸將之子弟為人質。

  4　吳國滕胤、呂據之妻，都是夏口督孫壹之妹。六月，孫派鎮南將軍朱異從虎林出兵襲擊孫壹。朱異抵達武昌，率部曲投奔魏國。六月六日，朝廷下詔，拜孫壹為車騎將軍、交州牧，封吳侯，開府設立官屬，儀同三司(儀制同於三公)，又賜給袞冕赤舄(龍袍、皇冠、紅色靴子)，給予極高的特殊禮遇。

  5　司馬昭奉皇帝及太后征討諸葛誕。(司馬昭把皇帝和太后都帶著，是擔心如果把皇帝、太后留在京師，會被人利用來製造政變。當年曹爽和皇帝出城，他父親司馬懿就以太后詔書為名，關閉城門，討伐曹爽，所以他知道就算挾天子以令諸侯，還是有漏洞，要挾天子及太后以令諸侯。)

  吳綱到了吳國，吳國人大喜，派將軍全懌、全端、唐咨、王祚將三萬兵，與文欽一起去救諸葛誕，任命諸葛誕為左都護、假節、大司徒、驃騎將軍、青州牧，封壽春侯。全懌，是全琮之子；全端，是全琮的侄子。

  六月二十五日，皇帝、太后車駕抵達項縣，司馬昭督諸軍二十六萬人進屯丘頭，任命鎮南將軍王基代理鎮東將軍，都督揚州、豫州諸軍事，與安東將軍陳騫等包圍壽春。

  王基剛到，包圍圈還未完成，文欽、全懌等從壽春城東北，沿著山勢的有利地形，全體入城。朝廷下詔，命王基固守營壘。王基累次請求進攻，正好吳國大將朱異率三萬人進屯安豐，與文欽遙相呼應。朝廷下詔命王基轉屯北山。王基對諸將說：「如今包圍圈營壘已經堅固，兵馬雲集，只須加強守備，防止他們逃走，如果移兵守險，讓他們得以突圍，就算再有智者，也不能善後了!」於是一面防守，一面上書說：「如今與賊家對峙，應該不動如山，如果移動軍隊去把守險要，人心搖盪，聲勢大損。諸軍並據深溝高壘，眾心皆定，不可傾動，這才是用兵之要。」奏摺遞上去，回覆說按王基說的辦。於是王基等四面合圍，里外數重，壕溝壁壘都極為高峻。文欽等數次出城突圍，都被擊退。司馬昭又派奮勇將軍監青州諸軍事石苞、督兗州刺史州泰、徐州刺史胡質精選銳卒為游軍，以備外寇。州泰擊破朱異於陽淵，朱異敗走，州泰追擊，殺傷二千人。

  秋，七月，吳國大將軍孫大發兵出屯鑊里，再派朱異率將軍丁奉、黎斐等五人解壽春之圍。朱異留輜重於都陸，進屯黎漿，石苞、州泰再次擊破朱異。泰山太守胡烈以奇兵五千襲擊都陸，燒毀朱異全部糧草輜重，朱異帶著殘兵以葛根樹葉為食，一路投奔孫大營。孫命朱異再出軍死戰，朱異說士卒飢餓，不能再戰。孫怒，九月一日，孫斬朱異於鑊里，九月三日，孫帶兵回建業。孫既不能救出諸葛誕，又喪敗士眾，自戮名將，從此吳國人對他無不怨恨。

  司馬昭說：「朱異不能解壽春之圍，這並不是他的罪，吳國卻把他殺了，這是以此向諸葛誕做個交代，讓他堅定意志，繼續期待新的援軍罷了。如今我軍應當堅固包圍，防止他逃跑，並且多方誤導他。」於是施反間計，散布謠言說：「吳國救兵將至，而魏軍軍糧不足，已經將弱兵及傷病員轉移到淮北就食，堅持不了多久了。」諸葛誕相信，不再注意節約糧食，城中很快就缺糧，然而救兵不至。將軍蔣班、焦彝，都是諸葛誕心腹，對諸葛誕說：「朱異等帶大軍來，卻不能前進，孫殺朱異而歸江東，對外說回去發兵，實際上是坐觀成敗。如今軍心尚且堅固，士卒都願意一戰，不如併力決死，攻其一面，就算不能全部突圍，也總有活出生天的。如果空坐等死，毫無意義。」文欽說：「先生舉十餘萬眾歸命於吳，而文欽與全端等都同居死地，父子兄弟盡在江東，就算孫不來，主上及其親戚肯答應嗎？況且中原沒有一年無亂事，軍民都很疲憊。我們只須堅持一年，則他們內部就會有變亂，奈何舍此堅城，乘危以圖僥倖呢!」蔣班、焦彝堅持爭辯，文欽怒。諸葛誕要誅殺蔣班、焦彝，二人懼，十一月，翻牆出城投降。

  全懌哥哥的兒子全輝、全儀在建業，因為家庭糾紛，帶著娘親和部曲數十家投奔魏國。當時全懌與哥哥的兒子全靖及全端的弟弟全翩、全緝等都將兵在壽春城中，司馬昭用黃門侍郎鍾會的計策，模仿全輝、全儀筆跡寫信，派全輝、全儀所親信的人送信入城，告訴全懌等人說：「吳國朝廷憤怒全懌等不能解壽春之圍，要盡誅諸將家屬，所以逃亡魏國。」十二月，全懌等率其部眾數千人開門出降，城中震懼，不知怎麼辦才好。司馬昭拜全懌為平東將軍，封臨湘侯，全端等人都各有封拜。

  6　蜀漢姜維聽說魏國分關中兵以赴淮南，想乘虛攻打秦川，率數萬人馬出駱谷，挺進到沈嶺。當時長城存糧甚多，征西將軍都督雍州、涼州諸軍事司馬望，以及安西將軍鄧艾進兵抵禦姜維。姜維大營在芒水，數次挑戰，司馬望、鄧艾不予理會。

  當時，姜維多次出兵，蜀人愁苦，中散大夫譙周寫作《仇國論》諷諫他，文章說：

  「有人問，古代能以弱勝強的，用的是什麼方法呢？我回答說：作為強大的一方，又沒有什麼患難的，就容易鬆懈怠慢；作為弱小的一方，又常有憂患的，就一心想改善。鬆懈怠慢的就容易生禍亂，而一心改善的就萬事治理，這是世間常理。所以周文王養民，最終以少取多；勾踐能體恤民眾，最終以弱斃強；都是這種情況。

  「又有人問：從前，項羽強而漢高祖弱，相互征戰，項羽與漢定約，劃鴻溝為界，各自歸國，休養生息。張良認為人民心志安定之後，就再難發動了，於是率兵追擊項羽，終於滅亡項氏。這麼說，也不一定要走文王的道路吧？我回答說：在商朝、周朝更替的時代，王侯都是世代居於尊位，君臣關係穩固，人民習慣於他們所效忠的對象，根基深的，難以拔除；基礎牢固的，難以遷移。在這樣的時代，就算是有漢高祖，也不能仗劍策馬以取天下。秦朝罷除諸侯王之後，人民疲於秦朝的奴役，天下土崩瓦解，有的一年換一個主子，有的一個月就換一個，人民鳥驚獸駭，不知所從，於是豪強並爭，虎裂狼分，奮勇拼搏的就收穫良多，遲疑落後的就被人吞併。而今天的形勢呢，我國與魏國，都已經傳到了第二代、第三代，不是秦朝末年，天下鼎沸的形勢，而更像是戰國時期，六國並據，所以，我們可以走周文王模式，卻很難走漢高祖道路。人民疲勞，則國內有騷動擾亂的預兆；在上位的人傲慢，在下位的人凶暴，則國家有瓦解的危機。諺語說：『射幸數跌，不如審發。』射箭老是射不中，就不如看準了再射。所以智者不會因為一點小利而轉移目光，不會看到仿佛有點機會就移動腳步，時機到了，才會行動；數次推演，才會舉兵；所以商湯、武王，都能一戰而定，因為他們能重視人民的承受能力，並且能審時度勢。

  「如果不懂得這些道理，等到土崩之勢已經形成那天，再遭遇國難，則再有智者，也回天無力了。」

  【華杉講透】

  譙周的分析，至為精當，蜀漢的結局，就如他的預言：「夫民之疲勞，則騷擾之兆生；上慢下暴，則瓦解之形起。」讀史者，於此當反覆深思!

  領導者，不能太專注於自己的「志向」，或者說要注意區分志向和野心。怎麼區分呢，我覺得可以從兩個方面區分，一個是程度上，有經天緯地之志，又有治國安邦之德才，可以叫志向。如果志大其量，志大才疏，志向超過了自己的德才，那就叫野心。另一個是理念上，如果經天緯地是為了天下人民，那叫志向；如果經天緯地是為了自己的抱負，那就叫野心。

  姜維要統一中國，那是大大超出了他的能力和蜀國的實力；如果說他是要救天下，為天下蒼生，那他應該先照顧蜀國人民，一國都不能照顧好，何以平天下？他給蜀國人民帶來的都是愁苦，如何能讓他有天下？

  商湯和周文王，他們是自己先建設了一個最好的國家，什麼是好國家呢？就是自己的人民認為我們國家最好，鄰國的人民認為他們的國家不如我國。所以天下人都期待他們的國家能夠和我國一樣，都想加入我國，最終有的移檄而定，最後一戰而定，天下一統。這就是王道，王天下的過程，是由內而外，由近及遠。內部越堅實，對外磁力越大。如果反過來，如姜維，掏空內部去對外爭戰，最終就是土崩瓦解。

  企業經營也是一樣，一直有做大還是做強的討論，似乎開始時都要做大，現在大家都認為做強才對。實際上都不對!因為做大做強都是自己的野心，而沒有替別人考慮。正確答案是要做好!治國者首先要建設一個好國家，經營者首先要建設一家好公司。

  什麼是好公司呢？日本企業家塚越寬提出了四個標準：一是自己的員工覺得我們是家好公司，二是顧客認為我們是家好公司，三是供應商認為我們是家好公司，四是社會認為我們是家好公司。

  這四個標準非常簡單，自己捫心自問，致良知，良知自然就知，自己都知道。

  一切都是推己及人，由內而外，由近及遠，要愛惜民力，愛天下，先愛本國人民，愛顧客，要先愛員工，如果犧牲員工去服務顧客，也不是仁者所為。

  三年(公元258年)

  1　春，正月，文欽對諸葛誕說：「蔣班、焦彝認為我們不能突圍而出走，全端、全懌又率眾降敵，如今正是敵人沒有防備之時，可以出戰了!」諸葛誕及唐咨都認為如此，於是準備攻壘裝備，晝夜五六日攻南圍，想決圍而出。圍城營壘上諸軍臨高發射拋石機、火箭，燒毀吳軍攻壘裝備，石頭和箭像雨一樣落下，死傷滿地，鮮血盈滿溝壑。吳軍被擊退回城。城內食物吃盡，出城投降者數萬人。文欽想把北方人全部放出去，只留下吳軍堅守，諸葛誕不聽，由此兩人相互懷恨。文欽一向與諸葛誕有矛盾，只是之前計謀稍微相合，而如今事態緊急，就越發相互猜疑起來。文欽因公事晉見諸葛誕，諸葛誕當場斬殺文欽。文欽的兒子文鴦、文虎將兵在壽春旁另一小城中，聽說文欽被殺，要發兵報仇，部下不肯聽命，二人於是翻城出走，投奔司馬昭。軍吏請求誅殺二人，司馬昭說：「文欽罪不容恕，他的兩個兒子固然也當處死。但是，文鴦、文虎窮極來投，況且城池還未攻陷，如果殺他二人，那守城叛軍的軍心就更加堅固了。」於是赦免文鴦、文虎，派他們將數百騎兵繞城巡走，大喊：「文欽之子尚且不殺，其他人還擔心什麼!」又上表封文鴦、文虎皆為將軍，賜爵關內侯。城內人都很高興，況且日益飢困。司馬昭親自到前線，見城上拿著弓的人都不射箭，說：「可以進攻了!」於是四面進軍，同時鼓譟登城。

  二月二十日，壽春城破。諸葛誕窘急，單馬將其麾下從小城突圍欲出，被司馬胡奮的部將擊斬，夷滅三族。諸葛誕麾下數百人，都拱手列隊，不降，每斬一人，就問下一個降不降，一直到全部殺光，也沒有一個投降的。吳將於詮說：「大丈夫受命於其主，以兵救人，既不能克，又束手就擒於敵，我不做這種事!」於是脫下甲冑，沖向敵陣而死。唐咨、王祚皆降，投降的吳兵有一萬多人，武器堆積如山。

  司馬昭剛剛包圍壽春的時候，王基、石苞都想急攻。司馬昭說：「壽春城池堅固，敵軍人多，攻城一定受挫，如果再有外寇，內外受敵，這是危道。如今三個叛徒(諸葛誕、文欽、唐咨)聚集於孤城之中，或許是上天安排他們一起送死，我當以最完備的計劃來對付他們。現在我們堅守三面，如果吳賊從陸路來，軍糧一定帶得不多，我以游兵輕騎截斷他的交通線，即刻不戰而破，吳軍敗退，文欽等就自然擒獲了!」於是下令諸軍按甲而守，最終沒費什麼勁攻城，就拿下了。又有人建議說：「淮南仍為叛逆，吳兵家屬都在江南，不可信任，應該全部坑殺。」司馬昭說：「古代用兵，以保全敵國人民及財產為上，只誅殺首惡。吳兵如果逃亡回去，也正可顯示中原之大度而已。」對降兵一個都沒殺，全部安置在京師附近三河地區。拜唐咨為安遠將軍，其餘裨將，都有官位稱號，眾人悅服。其餘淮南將士吏民被諸葛誕裹脅的，全部赦免。允許文鴦兄弟收殮父親，撥給牛車，送回家鄉安葬。

  司馬昭寫信給王基說：「當初，大家議論紛紛，要移營轉據北山。當時，我沒有親眼到前線觀察，也認為他們說得對。唯有將軍您，深刻算計利害關係，堅持正確意見，對上違背詔命，對下拒絕眾議，終於制敵擒賊，就算古人所稱頌的大將，也不能超過您!」

  司馬昭想遣諸軍輕兵深入，招降迎接唐咨等人子弟，或許還能有機會乘勢滅了吳國。王基進諫說：「當初諸葛恪乘東關之勝，竭江南之兵以圍新城，城池沒有攻下，而士眾死亡大半。姜維乘洮西之勝，輕兵深入，糧食運輸跟不上，覆軍於上邽。大捷之後，上下都容易生輕敵之心，輕敵，則對困難思慮不深。如今吳賊新敗於外，又內患未平，這正是他們加強戰備之時。況且我們大軍出動已超過一年，人心思歸。如今殺死及俘虜敵軍有十萬之多，諸葛誕等罪人伏法，自歷代征伐，也沒有自己毫無損失就獲得如此重大勝利的。武皇帝曹操在官渡擊敗袁紹，也自以為所獲已多，不再追擊，是擔心萬一受挫，有損軍威。」司馬昭於是停止。司馬昭任命王基為征東將軍、都督揚州諸軍事，進封東武侯。

  【習鑿齒曰】

  君子認為，通過這次戰役，顯示司馬大將軍能以德攻城。建立勳業的人，各有各的成功道路，各有各的路徑偏好，不能兼得。所以窮兵黷武之雄，因不仁而自斃（如夫差、智伯）；仁義之國，又因懦弱退縮而滅亡（如宋襄公）。如今一征而擒三叛（諸葛誕、文欽、唐咨），大虜吳眾，席捲淮浦，殺死及俘虜敵軍十萬，可謂壯觀！而未及安坐，先賞王基之功；施恩惠於吳人，又結異類之情。寵待文鴦，安葬文欽，捐棄當年的愁怨；寬恕諸葛誕部屬，又使揚州人民，心懷羞愧。功高而人樂其成，業廣而敵懷其德，武功既成，文德亦洽，這樣的功德推廣開來，天下誰還擋得住他呢！

  【華杉講透】

  習鑿齒本身是晉朝人，他的話當然是頌聖的溢美之詞，不過，司馬昭此次平叛，確實是文治、武功、德惠的完美典範，也是他為禪讓奪位而處心積慮的收買人心之舉了。

  王基最後諫止司馬昭乘勝追擊，有一句話可以深思——大捷之後，上下輕敵——取勝之後就容易輕敵，輕敵就容易失敗，這是我們經常會遇到的了。

  2　司馬昭攻克壽春，鍾會謀劃居多，司馬昭對他越來越親信禮遇，委之以腹心之任，時人將他比為張良。

  3　蜀漢姜維聽說諸葛誕死，撤退回成都，再次拜為大將軍。

  4　夏，五月，皇帝下詔，以司馬昭為相國，封晉公，食邑八個郡，加九錫。司馬昭前後九次辭讓，於是作罷。

  5　秋，七月，吳主孫亮封前齊王孫奮為章安侯。

  6　八月，任命驃騎將軍王昶為司空。

  7　皇帝下詔，以關內侯王祥為三老，鄭小同為五更，皇帝親率群臣到太學，行養老乞言之禮。鄭小同，是鄭玄的孫子。

  【華杉講透】

  周天子為提倡孝悌，設置三老、五更各一人，以父兄之禮尊養德高望重、年老退休的官員，以向天下率先垂範天子的孝悌。所以皇帝率群臣行養老之禮，並向他們求教。

  8　吳國孫因為吳主孫亮親覽政事，經常查問詰難他，非常恐懼，從鑊里回來之後，就稱病不再上朝，派弟弟威遠將軍孫據入蒼龍門宿衛，武衛將軍孫恩、偏將軍孫干、長水校尉孫闓分屯諸營，保護自己。孫亮對此極為厭惡，於是追究朱公主孫小虎死因，全公主孫大虎恐懼，說：「我實在是不知道，都是朱據的兩個兒子朱熊、朱損說的。」當時朱熊為虎林督，朱損為外部督，孫亮將二人誅殺。朱損之妻是孫峻妹妹，孫進諫，孫亮不聽，由此孫更加恐懼。

  孫亮與全公主及將軍劉丞密謀誅殺孫，全皇后的父親全尚為太常、衛將軍。孫亮對全尚的兒子、黃門侍郎全紀說：「孫專權，輕視我，我之前命他速速上岸，救援唐咨等人，他卻留在船上不肯上岸一步，又諉罪於朱異，擅殺功臣，不事先請示朝廷。在朱雀橋南修築宅第，不來朝見。他如此自由自在，無所畏懼，我不可久忍，現在準備採取行動。你父親是中軍都督，讓他秘密嚴整士馬，我當親自出宮到朱雀橋，率宿衛虎騎、左右無難軍一起包圍他，以詔書下令孫部屬解散，不得動手。這樣便可成功。你回去，注意保密，我宣詔給你父親，別讓你母親知道。女人不曉大事，況且她是孫堂姐，如果見了孫泄露機密，誤我的事就大了!」

  全紀承詔，回家告訴全尚。全尚沒有遠慮，把事情告訴全紀的母親，全母派人向孫告密。

  九月二十六日，孫帶兵夜襲全尚，將全尚抓獲，又派弟弟孫恩殺劉承(即劉丞)於蒼龍門外，到了天明時刻，包圍皇宮。孫亮大怒，上馬執弓帶箭要出戰，說：「我是大皇帝嫡子，在位已經五年，誰敢不從!」侍中近臣及乳母一起抱著他，不讓他出去，孫亮悲痛嘆息，吃不下飯，罵全皇后說：「你父親昏聵，敗我大事!」又派人召全紀，全紀說：「我父親奉詔不謹慎，辜負皇上，我沒有面目再相見。」於是自殺。

  孫派光祿勛孟宗告太廟，廢吳主孫亮為會稽王。召群臣商議說：「少帝荒病昏亂，不可以處大位，承宗廟，已告先帝，將他廢黜。諸君如果有不同意見，現在可以說。」眾人震怖，都說：「聽將軍的!」孫派中書郎李崇奪孫亮璽綬，將孫亮之罪布告遠近。尚書桓彝拒絕簽名，孫怒，殺桓彝。典軍施正勸孫迎立琅邪王孫休，孫聽從。

  九月二十七日，孫派宗正孫楷與中書郎董朝迎琅邪王於會稽。派將軍孫耽送會稽王孫亮到藩國，孫亮時年十六歲。將全尚流放到零陵，接著又派人追上去將他殺死。全公主流放到豫章。

  冬，十月二十七日，琅邪王孫休走到曲阿，有一位老翁攔住孫休馬頭，叩頭說：「事情耽誤久了，就會生變化，天下蒼生，盼望太平。」當天，走到布塞亭。孫因為孫休一直沒到，打算入住皇宮，召集百官商議，忠臣皆惶怖失色，唯唯諾諾而已。選曹郎虞汜說：「明公身為國家之伊尹、周公，處將相之任，擅廢立之威，將上安宗廟，下惠百姓，大小踴躍，都認為是伊尹、霍光重現。如今琅邪王未至，而您想自己住進皇宮，如此，則眾心搖盪，眾聽疑惑，這不是保持忠孝、揚名後世的做法!」孫不高興，但也打消了住進皇宮的念頭。

  虞汜，是虞翻的兒子。

  孫命弟弟孫恩為代理丞相，率百官以乘輿法駕迎琅邪王孫休於永昌亭。孫恩奉上皇帝印信，孫休三次辭讓，然後接受。群臣按官職大小，依次參見，孫休登上乘輿，百官陪列兩旁，孫帶兵一千人在半途迎接，在道路旁邊跪拜，琅邪王下車答拜。即日，登正殿，大赦，改年號為永安。

  孫自稱「草莽臣」，到宮門前上書，上繳印綬、節鉞，請求避賢讓位。吳主孫休接見孫，溫言撫慰，下詔任命孫為丞相、荊州牧，增加封地五個縣；任命孫恩為御史大夫、衛將軍、中軍督，封縣侯；孫據、孫干、孫闓皆拜將軍，封侯。又任命長水校尉張布為輔義將軍，封永康侯。

  之前，丹陽太守李衡數次以事侵凌琅邪王孫休，妻子習氏勸諫他，李衡不聽。孫休不堪侵凌，上書乞求遷徙到其他郡，朝廷下詔同意，遷到會稽。等到孫休即位，李衡憂懼，對妻子說：「我不聽你的話，以至於到這個地步，現在，我想逃奔魏國，你看如何？」妻子說：「不可!你本來是一個平民百姓，先帝提拔你到這樣的高位，既然已經數次無禮於今上，又自己猜疑，叛逃求活，如此北逃，又有什麼面目見魏國人呢？琅邪王一向好善慕名，如今正要向天下人顯示他的形象，很顯然不會因為私怨而殺你。你可以自己去監獄投案自首，上表陳述自己當年的罪過，公開請求處罰。如此，反而能夠得到特別的優待和提拔，不僅僅是能活命而已。」李衡聽從，依計而行。吳主孫休下詔說：「丹陽太守李衡，因為往事而不能自安，到監獄自首。當初齊桓公和管仲有射鉤之怨，後來仍任用管仲為相國；晉獻公與刺客披有斬袖之仇，後來仍與披謀議國事。如今我身為君王，就按君王標準辦事，將李衡遣返本郡本職，安心工作，不必自疑。」又加位為威遠將軍，授以棨戟。(棨，出行的儀仗，木製，形狀像戟，象徵權威。)

  十月二十八日，吳主孫休封已故南陽王孫和之子孫皓為烏程侯。

  群臣上奏請立皇后、太子，孫休說：「朕德行寡薄，剛剛即位，還沒有做什麼事，對百姓也沒有什麼恩澤，后妃之號，嗣子之位，不是現在的急務。」有司堅持要求，孫休不許。

  孫帶著牛酒去覲見孫休，孫休不接受。孫帶著牛酒去找左將軍張布，酒酣耳熱之際，口出怨言說：「當初廢黜少主時，多少人勸我自己登基，我因為陛下賢明，才迎立他為帝。沒有我，他根本當不了皇帝，如今我去禮見他，他倒拒絕我，那我跟一般臣子也沒什麼區別了。我要再做打算!」張布把孫的話告訴孫休，孫休懷恨在心，擔心他發動政變，數次頒下賞賜。

  十一月七日，吳主孫休下詔說：「大將軍孫掌中外諸軍事，事務繁多，現在，衛將軍、御史大夫孫恩加位為侍中，與大將軍分擔諸事。」有人告發孫心懷怨恨，侮罵皇上，準備造反，孫休將他綁了送給孫，孫殺了他，但由此更加恐懼，通過孟宗轉奏孫休，要求出屯武昌，孫休同意。孫下令所督中營精兵一萬餘人，全部裝上船艦，又取武庫兵器，孫休下令全部照給。孫要求派兩位中書郎隨他前往，主持荊州諸軍事，主管官員說中書郎不宜外出，孫休加以特許，孫的所有要求，全部滿足。

  將軍魏邈對孫休說：「孫居外，必然有變。」武衛士施朔又告孫謀反。孫休準備討伐孫，密問輔義將軍張布，張布說：「左將軍丁奉，雖然不會寫字，但是智略過人，能斷大事。」孫休於是召丁奉，告訴他自己的打算，問他有何計策。丁奉說：「丞相兄弟支黨，勢力龐大，恐怕人心不同，不易制伏。陛下可以在臘八大祭的時候，就以宿衛之兵誅殺他。」孫休聽從。

  十二月七日，建業城中有謠言說，明天臘八大祭，會有事變，孫

  聽到謠言，心中不悅。夜裡颳大風，沙塵漫天，吹倒了不少房屋，孫

  益發恐懼。八日臘會，孫稱病不來，孫休強迫他來，使者十幾撥反覆催促，孫不得已，準備進宮，左右制止他。孫說：「國家屢次傳令，不能再推辭，你們可以預先整頓軍隊，讓府內起火，這樣我就以家中失火為名馬上回來。」孫於是進宮，一會兒，府中火起。孫請求回家，孫休說：「外面那麼多士兵，不用丞相親自去救火。」孫起身離席，丁奉、張布以眼色示意左右，將他捆綁。孫叩頭說：「願意流放交州。」孫休說：「當初你為什麼不把滕胤、呂據流放交州呢？」孫又懇求說：「願意做官奴。」孫休說：「當初你為什麼不讓滕胤、呂據做官奴呢？」於是將孫斬首。以孫首級展示給他的部眾說：「與孫同謀者，全部赦免!」當場放下武器的有五千人。孫闓想乘船向北投降，被追上殺死。孫被夷滅三族，又挖開孫峻墳墓，取其印綬，將棺木砍薄重葬。

  十二月九日，吳主孫休任命張布為中軍督。改葬諸葛恪、滕胤、呂據等，因諸葛恪一案被流放的人，全部召還。朝臣中有人建議為諸葛恪立碑，孫休下詔說：「盛夏出軍，士卒傷損，無尺寸之功，不能說他有才能；受託孤之任，死於豎子之手，不能說他有智慧。」於是不再提立碑的事。

  9　當初，劉備留魏延鎮守漢中，沿途營壘都有充足部隊駐守，敵人如果來攻，不能進入。興勢之役，王平拒抗曹爽，也是這個辦法。到了姜維用事，他認為：「營壘交錯設防，只能抵擋敵人，不能獲得大利。不如讓敵人進來，撤出所有營壘軍隊和糧草，退守漢城、樂城兩座大城，讓敵人進入平原地帶，我軍據守關口重鎮，游軍旁出，乘虛攻擊。敵人攻城不能克，野外搶不到糧草，千里運糧，自然疲乏，等他撤退之日，我軍諸城並出，與游軍併力追擊，這是消滅敵人的戰略!」於是漢主劉禪命督漢中胡濟退守漢壽，監軍王含守樂城，護軍蔣斌守漢城。

  四年(公元259年)

  1　春，正月，寧陵井中出現兩條黃龍。之前，頓丘、冠軍、陽夏各地屢次匯報發現黃龍，群臣都說是吉兆，魏帝說：「龍，象徵國君，上不在天，下不在田，屈居於井裡，不是什麼吉兆。」又作詩諷刺自己，司馬昭見了詩，非常厭惡。

  2　夏，六月，京陵穆侯王昶去世。

  3　漢主劉禪封其子劉諶為北地王，劉詢為新興王，劉虔為上黨王。尚書令陳祗以巧言佞色有寵於劉禪，姜維的位置雖然在陳祗之上，但是率軍在外，很少參與朝政，所以實權不如陳祗。

  秋，八月二十日，陳祗去世。劉禪任命僕射、義陽人董厥為尚書令，尚書諸葛瞻為僕射。

  4　冬，十一月，車騎將軍孫壹為婢女所殺。

  5　這一年，任命王基為征南將軍，都督荊州諸軍事。