太祖高皇帝中

  高帝五年(己亥，公元前202年)

  1 冬，十月，劉邦追項羽至固陵，與齊王韓信、魏相國彭越約期會師擊楚，兩個人都不來!楚軍攻擊漢軍，大破之，劉邦只得又堅壁自守。對張良說：「諸侯不從，咋辦？」張良說：「楚軍馬上就要被擊破了，二人還沒得到新的封地，所以故意不來。君王如果能與他們共享天下，他們馬上就來。韓信立為齊王，不是您的本意，他自己心裡也不踏實。彭越本來有平定魏地之功，君王您因為魏豹的緣故，拜彭越為魏相國。如今魏豹已死，彭越也盼望著該他做魏王，而您沒有早點把這事定下來。如果今天您能把從睢陽以北到谷城的土地，全部割給彭越為王；把陳以東一直到海邊的土地給韓信。韓信老家在楚，他一定想得到家鄉土地。只要把這兩片土地許給二人，他們一定各自為自己而戰，楚國就容易攻破了。」劉邦同意。於是韓信、彭越馬上就帶著兵馬來了。

  十一月，劉賈向南渡過淮河，包圍壽春，派人誘降楚大司馬周殷。周殷叛楚，以舒城的部眾攻擊六縣，屠城。集結九江兵馬，迎接英布，又一起攻破城父，屠城，然後與劉賈會合。

  十二月，項羽到垓下。兵少，食盡，與漢戰不勝，退入壁壘固守。漢軍及諸侯各軍將項羽重重包圍。項羽夜裡睡覺，聽到四面的漢軍中都唱起了楚歌，大驚失色，說：「漢軍已經攻下楚地了嗎？為什麼軍中這麼多楚人？」不能安枕，起來在帳中飲酒，慷慨悲歌，淚流滿面，左右都哭成一團，哭得抬不起頭來。於是項羽跨上他心愛的名叫「騅」的駿馬，率領麾下壯士八百餘人，當夜從包圍圈南部突圍逃走。到了天明，漢軍才察覺，令騎兵將領灌嬰率五千騎追擊。項羽渡過淮河，此時身後的衛士還剩一百餘人。到陰陵後，一行人迷了路，就向田裡一個老農問路。老農故意騙他說：「左。」於是項羽等人往左走，陷到了沼澤地里，因此被漢軍追上。

  

  項羽於是轉頭向東走，到了東城，身邊只有二十八騎，漢軍騎兵追上來的有數千人。項羽自忖跑不掉了，對身邊的騎士們說：「我起兵至今，八年了，身經七十餘戰，未嘗敗北，於是霸有天下。但是今天居然被困在這裡!這是天要亡我，非戰之罪也!今天固然是要死在這裡了，願為諸君快意一戰!一定突出包圍圈，斬殺敵將，砍倒敵軍軍旗，讓諸君知道，是天要亡我，非戰之罪也!」於是將手下二十八騎分為四隊，四面衝殺。此時漢軍重重包圍。項羽對騎士們說：「我為公等取敵將人頭一個!」於是下令四隊騎兵從四個方向衝殺，約定越過山嶺後，在山嶺東側分三處會合。

  項羽大聲呼喊著衝下來，漢軍不敢爭鋒，紛紛後退。於是項羽斬殺漢將一名。這時，郎中騎楊喜追項羽，項羽瞪圓眼睛呵斥他，楊喜嚇破了膽，連楊喜的馬都被嚇壞了，慌忙退避好幾里地。項羽之前跟手下騎士們約了三個集合點，現在三處都有楚騎，漢軍不知道項羽在哪一處，於是分兵為三，把三處都包圍起來。項羽再飛馬攻向漢軍，又斬殺漢軍一個都尉，殺數十百人。三處騎士重新集合起來，只損失了兩人而已。項羽對大家說：「怎麼樣？」騎士們都伏身在馬上敬禮說：「正如大王所言!」

  於是項羽準備東渡烏江，烏江亭長把船靠好，等項羽上船，說：「江東雖小，地方千里，人口數十萬，也足以稱王，願大王趕快渡江。如今只有臣有船，漢軍到了，無船可渡。」項羽笑道：「天要亡我，我還渡江做什麼呢？當初我帶了家鄉八千子弟渡江西進，如今沒有一個人能回去。就算江東父兄可憐我，讓我稱王，我有什麼面目見江東父老呢？就算他們嘴上不說，我自己能無愧於心嗎？」

  於是將自己所乘的騅馬送給亭長，令他的部下都下馬步行，持短兵器接戰。項羽一個人斬殺的漢軍士兵有數百人，身上也中了十幾箭。這時候看見漢軍騎兵司馬呂馬童，說：「這不是老朋友嗎？」呂馬童仔細看他，指給郎中騎王翳說：「這就是項王!」項羽又說：「我聽說漢王懸賞千金買我的頭顱，並封萬戶，我這頭，就送給你吧!」於是自刎而死。王翳取了項羽的頭，其他騎兵爭奪項羽屍身，相互殘殺致死的有數十人。最後，楊喜、呂馬童及郎中呂勝、楊武各搶得一塊。五個人把屍塊合起來，剛好拼成項羽的身體，於是分割原來懸賞的萬戶封地，分給五個人，每個人都封侯。

  楚地全部平定，唯有魯繼續抵抗。劉邦引天下兵馬準備屠城。到了城下，聽到城裡傳出弦歌和琅琅讀書聲，原來這是禮儀之邦，為主死節。於是漢軍持項羽頭顱展示給魯國父兄看，魯地這才投降。劉邦以魯公的禮儀安葬項羽於谷城，親自為他發喪，哭之而去。對整個項氏家族都不誅殺，封項伯等四人為列侯，賜姓劉。被擄掠在楚的各國人民，都讓他們回鄉。

  【司馬遷曰】

  項羽起自田野間，三年之內，就率領五國諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政事都由項羽決定。他的地位雖然不能有始有終，但他取得的功績，也是近古以來從未有過的。但是，到了他放棄關中制天下的形勢，而思念楚國故鄉，又放逐義帝而自立，這時候再抱怨諸侯背叛自己，那就沒有道理了。自以為英名蓋世，無所不能，奮其私智，而不尊重故人的經驗智慧，以為霸王之業，可以力取。五年之內，就亡國身死。這時候還不覺悟，不自責，說：「天亡我，非用兵之罪也!」這不是荒謬嗎？

  【揚子法言】

  有人問，項羽垓下臨死前說：「天亡我也!」是這樣嗎？我說：「漢王是群策群力，用大家的智慧，充分發揮大家的力量。項王呢，他是厭惡群策，厭惡別人的智慧，他全靠自己的力量。屈人者克，自屈者負，能充分發揮大家力量的，攻無不克；就自己一個人發揮的，必定失敗，這跟上天有什麼關係呢？」

  【華杉講透】

  項羽臨死還在自誇他的百戰百勝，未嘗敗績。但是，《孫子兵法》早就說了：「百戰百勝，非善之善者也。」李克對魏文侯說：「數勝必亡。」百戰百勝，就會滅亡，因為數勝則主驕，數戰則民疲，以驕主率疲民，怎能不亡？又有吳起兵法說：「天下戰國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。是以數勝得天下者稀，以亡者眾。」

  可見自古兵法，都厭惡百戰百勝，怎麼不是戰之罪呢？百戰百勝就是罪!因為你百戰百勝了，還在打!證明你的勝利，沒有質量，沒解決問題，兵越打越少，最後敗一次，就輸光了。

  兵法講究的，是「一戰而定」，勝而不定，則勝利無意義。項羽百戰百勝，劉邦屢敗屢戰，最後一戰而定。

  2 劉邦回程，到了定陶，又飛車馳入韓信軍營，奪了他的兵權。

  3 臨江王共尉拒絕投降，劉邦派盧綰、劉賈攻擊，俘虜了他。

  4 春，正月，將齊王韓信改立為楚王，封地為淮北，定都下邳。封魏相國建成侯彭越為梁王，封地為魏國故地，都城在定陶。

  5 劉邦下令說：「天下兵馬不休八年，百姓非常痛苦，如今天下無事，大赦天下，死罪以下，全部赦免。」

  6 諸侯王都上書請尊劉邦為皇帝。二月三日，劉邦在汜水北岸築壇稱帝，即皇帝位，王后改稱皇后，太子改稱皇太子，追尊先母為昭靈夫人。

  下詔說：「之前的衡山王吳芮，以百粵部隊，輔佐諸侯，誅滅暴秦，有大功。諸侯立他為王。但是，項羽侵奪他的土地，將他貶為番君。如今，重新封吳芮為長沙王。」

  又說：「之前的粵王無諸，數代供奉粵國祭祀，秦國侵奪其土地，使其社稷不得祭祀。諸侯伐秦，無諸身率閩中兵輔佐以滅秦，項羽卻將他廢而不立。如今立無諸為閩越王，以閩中為他的封地。」

  【王夫之曰】

  劉邦初即皇帝位，未封子弟功臣，先封了長沙王吳芮和閩越王無諸，這就是「大略」。這兩人，並非有功於滅項者，而是有功於滅秦者，以天下之功為功，而不是助我滅項之功為功，這就是「大公」。楚漢相爭於北方，南方無事，久於安則亂易起，立王以鎮撫之，這是「制亂於未亂」。以項羽宰天下而分配不公為罪而討伐他，然後反其道而行之，首先賞賜那些並不明顯的功績，這是《易經》說的：「不遐遺，得顯於中行。」不遺漏偏遠的地方，公正的行為得到推崇。高祖如此之政治智慧，張良也想不到這麼周全，更不用說蕭何、陳平了。治理天下的人，出手總在人們考慮不到的地方，看起來似乎是繞了好大彎子，實際上卻正切中人心，這就叫「不測」之天威。

  7 皇帝定都洛陽。

  8 夏季，五月，部隊都解散，士兵們各自回家。

  9 劉邦下詔說：「過去，人民為了自保，相聚山林魚澤，為數甚多。如今天下已定，應該各歸故鄉，恢復以前的爵位、田地、房屋。地方官吏將法令政策曉諭通告他們，不可鞭打侮辱退伍軍人，有封爵在七大夫以上的，由政府供應生活費用。七大夫以下爵位的，免除他個人和全家的賦稅和勞役。」

  【王夫之曰】

  秦、項已滅，兵罷歸家。為什麼劉邦解散軍隊和安置退伍軍人這麼容易呢？因為他用的是巴蜀、三秦和九江、齊、趙的兵，而仗都沒在這些兵的家鄉打，沒有糜爛他們的家鄉，沒有侵擾他們的家園，在當地也沒有血債仇恨，所以仗一打完，各回各家就解決了。後世奪天下，用的都是無家可歸的流民，那流民武裝，戰勝之後要解散安置，就困難重重。

  高祖又下令相聚山林者各自回家服其爵位田宅，無所侵傷於民，又禁止其相互仇殺，這樣就把其他散兵游勇也迅速安撫了。高祖剛剛坐天下，就迅速地處理這些事，讓國不靡，農不困，兵有所歸，這就是他的大略啊!

  10 皇帝在洛陽南宮設宴與群臣飲酒，說：「各位侯爺、將軍，諸位不要隱瞞，老老實實告訴我，我為什麼能得天下，項羽為什麼會失天下？」高起、王陵說：「陛下派人攻城略地，攻下來就封給他，與天下共享利益；項羽則相反，有功勞的他要陷害，有賢能的他要懷疑，這是他失去天下的原因。」劉邦說：「公等只知其一，不知其二。運籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如張良；鎮守後方，安撫人民，供應軍餉，不絕糧道，我不如蕭何；率領百萬之眾，戰必勝，攻必取，我不如韓信。這三個人，都是人傑，但是我能用他們，這就是為什麼我能得天下。項羽有一個范增卻不能用，這是他為我所擒的原因。」群臣心悅誠服。

  韓信到了楚國，召來當初在河邊洗衣時給他飯吃的老媽媽，賜給一千金。又召來當初被他鑽過胯下的少年，封為中尉，對諸將說：「這也是位壯士。當初他侮辱我的時候，我不能殺他嗎？但是殺他又有什麼意義呢？所以我才忍耐下來。」

  11 彭越既受漢封，田橫害怕被誅殺，帶著他的徒眾五百餘人出海，住在一個小島上。劉邦覺得田橫兄弟曾經統治齊國，齊國賢者很多都歸附他們，如今他在海島上，如果不能歸順，以後恐怕會生亂。於是派使者赦免田橫的罪名，召他來見面。田橫謝絕說：「臣烹殺了陛下的使臣酈生，如今聽說他的弟弟酈商在漢朝為將，臣恐懼，不敢奉詔。」使臣還報。劉邦派人給都尉酈商下詔說：「齊王田橫將至，包括他以及他的人馬侍從在內，如果你敢動他們一下，就滅族!」再派使者持節告訴田橫對酈商的警告，說：「田橫來，大則封王，小則封侯。不來，一定派兵誅滅!」

  田橫無奈，只好帶著兩個隨從，乘驛車前往洛陽。到了離洛陽三十里一個叫屍鄉的驛站，田橫對使者說：「人臣見天子，應該沐浴。」於是停留下來，對他的隨從說：「當初我和漢王，都是南面稱孤，他是王，我也是王。如今他是天子，我是亡命天涯的俘虜，北面侍奉他，這恥辱已經很大了。況且我殺了酈商的哥哥，如今又和他並肩侍奉他的君主。就算他畏懼天子詔書，不敢動我，我能無愧於心嗎？如今陛下要見我，不過是想看看我長什麼樣子罷了。現在斬了我的頭，飛馬三十里送去，面容未改，還可以看得清楚!」於是自刎，讓隨從捧著他的頭，與使者飛馬送去洛陽。劉邦見了，為之流淚說：「哎呀!他們起自布衣，兄弟三人相繼為王，豈不賢哉!」於是拜田橫的兩位隨從為都尉，發卒兩千人，以王者之禮安葬田橫。葬禮已畢，兩位隨從在田橫墓旁自掘墓穴，自刎而死，追隨田橫於黃泉之下。劉邦聽說後，大驚，認為田橫的部下都很有賢德，剩下五百人還在海島上，再派人去召。使者抵達，那五百人聽說田橫已死，全部自殺。

  12 當初，楚國人季布在項羽手下為將，在戰場上數次追殺劉邦，讓劉邦受到非常大的驚嚇和羞辱。項羽死後，劉邦對季布恨恨不忘，懸賞千金捉拿季布，有敢藏匿者，滅三族。季布只好剃光頭髮，脖子上掛著繩索，把自己賣給魯國朱家為奴。朱家心裡知道他是季布，假裝不知，買下來，安置在田宅中，然後親自到洛陽，找到滕公夏侯嬰說：「季布有什麼罪？為人之臣，各為其主，他做的都是儘自己職責的事。難道能把項氏的臣子全部誅殺嗎？如今皇上剛剛得天下，卻因為私人恩怨追殺一個人，心胸太不寬廣了!況且以季布的賢能，如果逼急了，他北投匈奴，或者南走百越，把壯士逼走他鄉，資助敵國，這不正是當年伍子胥掘楚平王墳墓而鞭其屍的原因嗎？滕公您怎麼不跟皇上說說呢!」夏侯嬰於是抽空跟劉邦說了這話，和朱家教他的一模一樣。劉邦心結解開了，赦免季布，召他來，拜為郎中。朱家則再也不跟他相見。

  季布的同母弟丁公，也是項羽手下將領，曾經在彭城西追擊劉邦，追到短兵相接的地步。劉邦急了，對丁公喊叫：「你我都是賢才，為什麼不能相容呢？」丁公就把劉邦放過了，帶兵回去。等到項羽滅亡，丁公來謁見劉邦。劉邦卻在軍中把他斬首示眾，說：「丁公為項王臣子而不忠，讓項王失去天下的，就是這個人!以後為人臣者，不要學丁公!」

  【司馬光曰】

  高祖從豐、沛之間起家以來，網羅豪傑，招降納叛，投過來降過去的人多了去了，等到剛一即帝位，丁公就因為不忠而被殺，為什麼呢？因為形勢變了，之前是進取，現在是守成。當初群雄逐鹿之際，民無定主，來者不拒，這是適宜的。如今貴為天子，四海之內，無不為臣，如果不明禮義以示人，讓為人臣者，還懷二心以謀利，那國家怎麼能長治久安呢？所以斷以大義，使天下都知為人臣而不忠者，就沒有容身之處；而私下恩義相結者，就算他救了自己一命，仍然當他是不義之人。這樣，殺一人而千萬人懼，其謀慮之深遠，子孫能有天下四百餘年，也是他該得的了。

  【王夫之曰】

  以大義服天下者，以誠而已，沒有聽說用權術的。義，是發自內心的，不是以天下之名義。心裡不安、不忍的，非要去做，還標榜以大義之名，還說那是天下大義，不顧人心和順之理。高祖殺丁公的時候，難道真的忘了丁公饒他一命的恩德嗎？要懲罰人臣之叛主，自己先叛了他活命之恩，還囂然說是天下公義!這是借利為義，而自己起碼的惻隱之心也丟了。

  義，有天下大義，也有我心裡的精義。心中的精義，是純粹用自己的天良，以自己的喜怒恩怨，來報答或報復，而不雜以其他利益考量。為了讓天下叛臣畏懼誅戮，而讓自己的心違背恩怨的本懷，矯為自誣以收其利。三代以下，這一類以義為名，而實際是為了利，有悖天良的事，也太多了吧!丁公有罪，你不用他就是了，非要殺他不可嗎？

  13 齊國人婁敬在隴西戍邊，從洛陽經過，解下車前橫木上的挽索，穿著羊皮裘，托齊國人虞將軍介紹，求見皇帝。虞將軍要給他一身好衣服換上。婁敬說：「我穿著帛衣，就穿帛衣見；穿著粗布衣，就穿粗布衣見；我是不會專門換衣服的。」於是虞將軍報告劉邦，劉邦召見，問他有什麼話要說。婁敬說：「陛下定都洛陽，是要和周室的隆盛相比嗎？」劉邦說：「對呀!」婁敬說：「陛下取天下與周朝不同。周朝的先祖，從后稷被封在邰開始，傳了十幾代，到了太王、王季、文王、武王而諸侯逐漸歸順他們，於是滅殷朝為天子。到了成王繼位，周公為相，才營建洛陽為都城。因為洛陽是天下的中心，諸侯四方納貢述職，道路遠近都差不多。洛陽的地勢呢，有德則利於稱王，無德則容易滅亡。所以周朝盛德之時，天下和洽，諸侯四夷無不賓服，納貢盡職。到了周朝衰落的時候呢，天下諸侯都不來朝見，周朝也制服不了他們，不光是因為他的德薄了，也因為洛陽的軍事形勢太弱!如今陛下起於豐、沛之間，席捲蜀、漢，平定三秦，與項羽戰於滎陽、成皋之間，大戰七十，小戰四十，讓天下之民肝腦塗地，父子親人的骨骼暴露於荒野的，不可勝數。哭泣之聲未絕，傷夷者未起，卻想和周朝成王、康王之時相比，臣以為不可比。況且秦國地勢，被山帶河，四面都是雄關要塞，就算突然有緊急軍情，可以迅速集結起百萬軍隊。因為秦國的土地，是資質甚美的膏腴之地，這正是天府之國。陛下可以重新入函谷關，定都於秦，就算天下有變，崤山以東全亂了，秦地還是完整的。跟人鬥毆，不扼住對方的咽喉，不打擊對方的背部，是不能全勝的。如今陛下占據了秦國故地，就像扼住了天下的咽喉而打擊他的背部一樣。」

  劉邦和群臣商量，群臣都是山東人，不願意住到陝西去，都爭相表態：「周朝延續了數百年，秦朝兩代就亡了，洛陽東有成皋，西有崤山、澠池，北有黃河，南有伊水、洛河，地理形勢的險固，已經足以依恃了。」

  劉邦問張良。張良說：「洛陽雖然也有一定的險固地勢，但中心地區太小，縱橫不過幾百里，田地薄，四面受敵，不是用武之國。關中左有崤山、函谷關，右有隴、蜀，沃野千里；南有巴蜀的富饒，北有與胡人接壤的畜牧草原，背靠三面險阻，就留一面東制諸侯。若諸侯安定，則黃河、渭河漕運天下，西給京師；如果諸侯有變，順流而下，軍糧運輸也不成問題，這正是金城千里，天府之國，婁敬說得對!」 於是劉邦即日起駕西行，定都長安，拜婁敬為郎中，號奉春君，賜姓劉。

  14 張良一向多病，跟隨高祖入關之後，就學習仙家的導引吐納之術，不吃穀物，閉門不出，說：「我家世代為韓國國相，到了韓國滅亡，不惜花費萬金家財，為韓國報仇，請力士刺殺秦王，使天下震動。如今以三寸不爛之舌為帝者師，封萬戶侯，這是布衣百姓能達到的極致了。我的心愿已足，只望拋開人間俗事，跟隨赤松子遊仙而去。」

  【司馬光曰】

  凡是有生命的，一定會死亡，這就好像有夜晚必有天明一樣，自古至今，沒有人能超越生死規律，長生不老的。以張良的智慧，他當然不會不知道，神仙之事，是虛幻騙人的說法罷了。但是，他說他要跟赤松子遊仙去，這是他超人的智慧。功名之際，是人臣最難處的。高帝所稱道的三傑，韓信被誅殺，蕭何被下獄，不都是因為已經到了美盛滿溢的境界，還不停止追求的緣故嗎？所以張良託故於神仙，遺棄人間，視功名為外物，置榮利而不顧，這正是所謂明哲保身者也。

  【王夫之曰】

  司馬光說「明哲保身，子房有焉」，把張子房說低了。張良說：「家世相韓，為韓報仇。」他本是漢的臣子，但他卻說他的初心是為了報韓國之仇。他公開這樣講，並不怕高祖不高興，這是忘身以伸志，光明磊落，坦然直剖心意於多疑天子之前，視漢之爵祿，輕如鴻毛，而非其所志。忠臣孝子，青天皎日之心，不知有榮辱，不知有利害，他哪裡是預測到韓信、彭越的下場，而有全身而退之謀呢？

  【華杉講透】

  張良之所以作出這樣的選擇，原因有兩個。一是家世，家世很重要，他家世代為韓國公室、國相，如今萬戶侯的地位，並不比他當年高，所以他本身就不在乎。而韓信呢，從小苦大仇深，富貴就是志向，他就要不斷探求富貴的極限，直到逼死自己為止。第二個，才是明哲保身的智慧，不過，在這類問題上，智慧還在其次，關鍵是價值觀，正確的價值觀就是我一定要比我「應得的」拿得少，錯誤的價值觀是我一定要拿到我「應得的」。每個人都有不公平幻覺，你覺得你應得的，不是別人認為你應得的，這就會有衝突。功名之際，有什麼難處呢？你不要那麼多就是了。

  要和平，不要公平。要公平，就沒有和平。

  從中國上下五千年，到今天的巴以衝突，不都是這個道理嗎？

  15 六月九日，大赦天下。

  16 秋，七月，燕王臧荼造反，劉邦御駕親征。

  17 趙景王張耳、長沙文王吳芮都薨逝了。

  18 九月，生擒燕王臧荼。九月三十日，立太尉長安侯盧綰為燕王。盧綰和劉邦住在同一條巷子，二人是同一天出生，劉邦厚待盧綰，別人都比不了，所以這次把燕國封給他。

  19 項羽舊將利己造反，劉邦親自率兵擊破他。

  20 閏九月，修建長樂宮。

  21 項羽舊將鍾離昧，之前和楚王韓信關係好。項羽死後，鍾離昧逃亡，投奔韓信。劉邦聽說鍾離昧在楚國，下詔讓韓信抓捕鍾離昧。韓信剛到楚國就任，每次巡行縣邑，都攜帶大批武裝部隊。

  高帝六年(庚子，公元前201年)

  1 冬，十月，有人上書告楚王韓信謀反。劉邦問諸將，都說：「馬上發兵，坑殺這小子!」劉邦默然不語，又問陳平。陳平說：「有人上書說韓信謀反，韓信本人知道嗎？」劉邦說：「他不知道。」陳平問：「陛下手下精兵，比楚兵強嗎？」劉邦說：「不能說比他強。」陳平接著問：「陛下手下諸將，用兵有比韓信強的嗎？」劉邦說：「都不如韓信。」陳平說：「陛下的兵不如楚兵，將不如韓信，卻要舉兵攻打他，這是逼韓信來戰，我覺得這樣對陛下您太危險了。」劉邦問：「怎麼辦呢？」陳平說：「古代有天子巡狩，到各地視察，會晤封國諸侯的慣例。陛下不妨宣稱到雲夢澤巡遊，約各地諸侯到陳縣會面。陳縣在楚的西界，韓信以為天子無非是出來巡遊作樂，勢必無事，就不做防備，前來迎接拜謁，這時候陛下把他擒了，不過是一個力士的活兒罷了。」劉邦深以為然，於是派使者詔告各地諸侯，通知到陳縣謁見，說：「我將南遊雲夢。」使者出發，劉邦跟著也出發了。

  韓信接到通知，十分懷疑懼怕，不知道怎麼辦。有人對韓信說：「斬了鍾離昧的頭給皇上送去，皇上一定高興，沒事!」韓信聽從。十二月，劉邦會諸侯於陳縣，韓信帶了鍾離昧的頭獻上去，劉邦當場喝令武士將韓信綁了，載在後車帶走。韓信說：「果然像別人說的那樣嗎？『狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡!』如今天下已定，我是該死了吧!」劉邦說：「有人告你謀反!」於是將韓信戴上刑具，帶回長安，又大赦天下。

  田肯上書祝賀說：「陛下抓捕韓信，又建都秦中。秦，是得形勢之勝的國土，阻山帶河，地勢便利，以其向諸侯發兵，就像在高高的屋頂上面，翻倒一個水瓶一樣順勢。而齊國呢，東有琅琊、即墨的富饒，南有泰山之險固，西有黃河天險，北有渤海之利，地方兩千里，持戟之士百萬，這是東邊的秦國啊!不是皇上的親兒子、親弟弟，一定不能讓他做齊王!」劉邦說：「好!」賜金五百斤。

  劉邦回程，到了洛陽，就釋放赦免韓信，封他為淮陰侯。韓信知道劉邦嫉恨他的才能，經常稱病不朝，也不跟著巡遊，待在家裡，非常鬱悶，恥於跟絳侯周勃、灌嬰等同列。韓信曾經到樊噲家去，樊噲跪拜送迎，自稱臣，說：「想不到大王您肯親自到臣家來啊!」韓信出門，笑道：「想不到我會跟樊噲為伍!」

  劉邦曾經從容與韓信聊天，談論諸將能將兵多少。劉邦問：「你看我能將多少兵？」韓信說：「陛下不過能將十萬。」劉邦問：「那你呢？」韓信說：「我沒有限度，多多益善。」劉邦笑道：「多多益善，那你怎麼被我擒了呢？」韓信說：「陛下不善將兵，但是善於將將，所以我被您擒了。況且陛下的本事，那是天授，不是人力啊。」

  【華杉講透】

  韓信能將兵，劉邦能將將。韓信是管理才能，劉邦是政治才能。所謂能帶多少兵，《孫子兵法》叫「治眾如治寡，斗眾如斗寡」，指揮一百萬人打仗像指揮三個人打架一樣方便，像使喚自己的手臂一樣，這靠什麼呢？靠「分數」和「形名」。分數，是組織架構，戰鬥單位。幾個人一個班？幾個班一個連？師下面是就設團，還是中間要設置旅？軍上面是不是有集團軍，集團軍上面是不是再有集團軍群？這些都是問題。以最小戰鬥單位為例，自古當兵叫入伍，五個人是最小戰鬥單位。

  形名，是指揮系統，形是視覺符號系統，令旗、旗語、狼煙等；名，是聽覺符號系統，如金鼓。其他還有後勤組織、糧草供應、行軍宿營，具體的問題就太複雜了。韓信的才幹就在這兒。所以他說劉邦超過十萬人就搞不定，他無所謂，多少都一樣。劉邦的才能呢，在於政治和權術，所以韓信為他所擒。凡英雄者，稱「雄才大略」，韓信有雄才，劉邦有大略。王夫之評價劉邦，多次談到他的大略。

  2 十二月二十二日，劉邦開始給一批功臣剖符封侯。其中蕭何封酇侯，食邑最多。其他功臣都問：「臣等披堅執銳，多者身經百戰，少的也幾十戰。如今蕭何沒有汗馬之勞，就是拿著筆墨，發發議論，功勞反而在臣等之上，為何？」劉邦說：「你們知道打獵嗎？追殺野獸兔子的，是獵狗；而發令指示獵物在哪兒的，是人。諸君上陣擒敵，那是功狗；蕭何發令指示，是功人。」群臣這才不敢爭論了。

  張良也是謀臣，沒有戰功。劉邦讓他自己在齊國挑三萬戶。張良說：「當初我在下邳起事，和陛下在留縣相遇，這是上天把我交給陛下，陛下用我的計策，偶爾也有僥倖成功的時候，我能夠得到留縣做封地就夠了，三萬戶，臣不敢當。」於是封張良為留侯。封陳平為戶牖侯。陳平也推辭說：「我沒有那麼大功勞。」劉邦說：「我用先生的計謀，戰勝克敵，不是功勞是啥？」陳平說：「如果不是魏無知引薦，我怎麼能見得到陛下呢？」劉邦說：「像你這樣，真是不忘本啊!」於是重新賞賜魏無知。

  3 劉邦認為天下初定，而自己的兒子們還年幼，兄弟又少，而秦國正是因為孤立無援才滅亡，於是決定大封同姓宗族為王，以鎮撫天下。正月二十一日，將楚王韓信的土地一分為二，以淮河以東五十三縣，封堂兄將軍劉賈為荊王；以薛郡、東海、彭城三十六縣封弟弟文信君劉交為楚王。二十七日，以雲中、雁門、代郡五十三縣封哥哥宜信侯劉喜為代王；以膠東、膠西、臨淄、濟北、博陽、城陽郡七十三縣封給他發跡之前在外面情婦的兒子劉肥為齊王，凡是說齊地方言的地方都歸齊國。

  4 劉邦認為韓王信有武略，所稱王的地方，北邊與鞏縣、洛陽接壤，南邊迫近宛縣、葉縣，東邊有淮陽，都是軍事重鎮，對他不放心。於是以太原郡三十一縣為韓國，把韓王信遷到太原以北，定都晉陽，讓他戍邊，防禦匈奴。韓王信上書說：「韓國為北方邊境，匈奴經常入侵，晉陽離邊境太遠，請求將首府北遷到馬邑。」劉邦同意了。

  5 劉邦已大封功臣二十餘人，其餘的人，日夜爭辯功勞大小，決定不下來，還沒有具體加封。有一天，劉邦在洛陽南宮復道上，遠遠看見諸將在沙地上坐著談論，劉邦問：「他們在聊什麼呢？」

  張良說：「陛下不知道嗎？他們正在謀反呢!」

  劉邦說：「天下剛剛安定，他們為什麼要謀反呢？」

  張良說：「陛下起自布衣，靠著他們這些人，才得了天下。如今陛下為天子，所加封的，都是您的親屬和老友；所誅殺的呢，都是過去跟您有仇怨的人。如今軍吏們各自計算自己和別人的功勞，怎麼算，這全天下的土地，也不夠讓每個人都得到封地。這些將領怕您不能給每個人都封賞，又怕不知道什麼時候得罪過您，被您隨便找個罪名殺了，所以他們就聚在一起謀反!」

  劉邦問：「那怎麼辦呢？」

  張良說：「陛下平生所憎恨的，而且人人都知道您憎恨他的，是誰呢？」

  劉邦說：「雍齒和我有仇怨，多次讓我窘迫受辱，我想殺他，只是念他功多，所以不忍心下手。」

  張良說：「那您就趕快先封雍齒，這樣人人心裡就都踏實了!」

  劉邦於是擺酒，封雍齒為什方侯。並且催促丞相、御史，趕緊給每個人定功勞，行封賞。大家喝完雍齒的喜酒，都放心了，個個都說：「雍齒都能封侯，我們肯定沒問題了!」

  【司馬光曰】

  張良是高祖的謀臣，委以心腹，知無不言，他怎麼會知道群臣謀反還不報告，等著高祖親眼見到諸將議論，問怎麼回事，他才說話呢？因為高祖初得天下，多次以自己的愛憎來行誅戮賞賜，危害公平，群臣都有一種抱怨和驚懼的心理。所以張良因勢利導，巧妙地改變劉邦的心意，讓皇上沒有以公濟私的過失，群臣沒有猜測疑懼的陰謀，安定國家，利及後世。像張良這樣，真是善於進諫啊!

  6 列侯都已封爵完成，又下詔，定一等功臣十八人位次。大家都說：「平陽侯曹參，身上受傷七十多處，攻城略地，功最多，應該排第一。」謁者、關內侯鄂千秋說：「群臣所說都不對!曹參有野戰略地之功，但那都是一時之事，不是千秋萬代之功。皇上和西楚相持五年，其間軍隊喪失，部隊失散，隻身逃亡，不知道多少次!而蕭何總是從關中派遣生力軍來補充，不用皇上詔令，幾萬人的新軍就已經到了。皇上軍糧短缺不知道多少回了，吃著上頓不知道下頓，而蕭何轉運關中，從來沒讓軍糧斷絕。陛下多次喪失了山東的土地，而蕭何始終保全關中以待陛下，這都是萬世之功。曹參這樣的功臣，少一百個，對漢朝也沒什麼損失；就算是得到了曹參這樣的人，國家也不是靠他得以保全。為什麼要讓曹參這樣的一時之功，壓倒了蕭何那樣的萬世之功呢？我認為：蕭何第一!曹參第二!」

  劉邦說：「好!」於是賜蕭何「劍履上殿，入朝不趨」的特權。劉邦又說：「我聽說『進賢受上賞』。上等的賞賜，要給那推薦賢才的人。蕭何雖然功高，但是是因為有鄂先生，才讓我們大家都認識到!」於是就著鄂千秋原來的采邑，提升他為安平侯。當天，又封賞蕭何全家父子兄弟十餘人，都有食邑，又再給蕭何加封二千戶。

  【華杉講透】

  劍履上殿，入朝不趨，是皇上給大臣的非常特殊的禮遇，蕭何接受這個禮遇，是天大錯誤，天大遺憾。

  劍履上殿，是上殿見皇上的時候，可以帶劍，可以不脫鞋。入朝不趨。趨，是小步快走。我們見地位高的人，快步或小跑迎上前，這是表示謙卑的禮貌。那麼入朝不趨，就是見皇上也可以慢吞吞踱著方步向前了。

  這個禮遇，為人臣者，是絕對不應該接受的。如果給張良，他一定不接受。皇上高興給你特殊禮遇，你不能都接著。因為他今天高興，明天等你真的劍履上殿，入朝不趨的時候，他可能看著就不舒服了，而且每看見一次，就不舒服一次。

  況且這「劍履上殿，入朝不趨」在歷史上是非常不祥之事，一般都是權臣根本不把皇上放眼裡了，準備取而代之了，逼著皇上給的，因為這待遇就相當於在禮儀上跟皇上平起平坐了。整個漢朝，有這個特權的都有哪些人呢？曹操、曹真、董卓、司馬懿、蕭何!所以蕭何怎麼能接受這個待遇呢？這就是擺不好自己的位置，這是他不知止的地方。後來劉邦對他倍加猜忌，給他造成很大危機，都是在接受「劍履上殿，入朝不趨」這一天埋下的禍根。

  孔子說：「唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。」這就屬於「不遜」，自己都不知道自己成了小人。我們和大人物關係親密之後，很容易放鬆自己，把老闆當朋友，跟老闆開玩笑，當眾喊領導小名來顯示自己和領導關係特殊，這就是不遜，就會給自己找難受。因為即便老闆沒意見，別人也會嫉妒你，會進讒言——有縫的蛋，就會被蒼蠅叮。《資治通鑑》後面還有很多類似的故事，我們把話頭先留在這裡。

  歷史智慧，很多是避禍保平安的「智慧」，這真是無可奈何的「智慧」，君臣都處在博弈論的「囚徒的困境」中，由於建立不了更好的博弈機制，就都要防著對方「先下手為強」。這確實讓人難受，但是歷史就是這樣。出類拔萃之人，避禍保平安太難了，被防備，被嫉妒，尾巴一天不夾緊，就要被修理。蕭何是幸運的，他後來只被修理了尾巴，而很多人都被修理了腦袋。

  7 劉邦回到櫟陽。

  8 夏天，五月二十二日，尊太公為太上皇。

  9 當初，匈奴畏懼秦國，向北遷徙十餘年。等秦朝滅亡後，匈奴才稍稍南渡黃河，又回到河套地區。

  單于頭曼的太子，叫冒頓(音mò dú)。後來，頭曼又寵愛新的閼氏(音yān zhī，相當於中國的皇后)，生了一個小兒子。頭曼想改立這個小兒子。當時，東胡部落和月氏部落都比較強盛，頭曼就派冒頓到月氏做人質，然後迅速發兵攻打月氏，想借月氏之手殺掉冒頓。月氏果然要殺冒頓，冒頓偷了一匹駿馬，逃亡回來了。頭曼喜愛這兒子壯勇，讓他統率一萬騎兵。冒頓卻已洞悉父親之前的陰謀。

  冒頓於是製作了一種鳴鏑(就是響箭，射出時能凌風而鳴)，以訓練他的部下騎兵，下令說：「我的鳴鏑射向哪裡，所有人都必須馬上射向哪裡，有遲疑不射的，即刻斬首!」練了幾回，一天，冒頓突然把鳴鏑射向自己的駿馬，有人遲疑不敢射，即刻被斬首。又一日，冒頓突然將鳴鏑射向自己最寵愛的妻子，左右又有遲疑不敢射的，即刻被斬首。再一天，突然射向頭曼單于的愛馬，這時候沒有一個人遲疑不敢射了，全都跟著射。於是冒頓知道訓練成功。這一天，冒頓跟從頭曼單于一起出去打獵，冒頓突然將鳴鏑射向頭曼，他的部眾不假思索，萬箭齊發，全部射向頭曼，就這樣殺死了頭曼。冒頓又將他的後母、弟弟和所有不服的大臣全部誅殺，自立為單于。

  【華杉講透】

  造反政變這樣的大事，一個人是幹不成的，必須有同謀。有同謀，就要跟人商量，一商量，就可能被出賣，會泄密。譚嗣同就是去找袁世凱商量，結果被袁世凱出賣，丟了腦袋。但是，冒頓沒跟任何人密謀，一個人就完成了。

  兩千多年後，蘇聯心理生理學家巴甫洛夫提出了條件反射理論。巴甫洛夫用狗進行試驗。狗看到食物，會分泌唾液。巴甫洛夫每次先搖鈴，再給狗食物，若干次之後，不給食物，只搖鈴，狗也會分泌唾液。

  巴甫洛夫就提出一個理論，人的一切行為都是條件反射行為，根據刺激信號，作出反射。所以，不用去研究心理，因為心理都猜測出來的，沒有實驗，也沒有數據。只有肌肉和腺體的反射，是可以測量、可以把控的。條件反射是可以訓練的，本來是食物信號的刺激形成分泌唾液的反射，最後可以變成搖鈴信號的刺激形成分泌唾液的反射。冒頓的鳴鏑，就是巴甫洛夫的鈴鐺。

  巴甫洛夫的第二個理論，是「刺激信號的能量越強，則反射越大」。冒頓如果只是射射兔子和狼，刺激信號的能量不夠，達不到他要的行動反射要求，所以他不斷加強刺激信號能量，從他的愛馬，到他的愛妻，到父親的愛馬，最終完成條件反射迴路的建立，射殺了頭曼單于。

  冒頓繞開了部下的心理和思想，不用做任何人的思想工作，直接謀求條件反射。這是一個非常創新的思想。1948年，美國科學家維納提出《控制論》，這本書的副標題是「動物和機器中控制與通信的科學」。從方法論上，第一次把人和機器放在同一個概念體系來考慮，提出了可以自己學習的機器，可以自我繁殖的機器等概念。維納被稱為資訊時代之父，他的思想就是今日機器學習、人工智慧、機器人、人的永生等概念的基礎。人的永生，就是把人的刺激反射迴路從人的有機體中抽離出來，放到機器里去，所以有一句話叫「人會成為機器人的祖先」。而人工智慧就是說，人其實沒有什麼「智能」，都是通過刺激反射的訓練所習得的，所以也可以由機器來完成。這就是21世紀的顯學。維納用他自己發明的英文單詞cybernetics來命名「控制論」，而不是用control。cyber是什麼呢，就是我們今天說的賽博空間。人類是活在真實世界，還是活在賽博空間，這是大家經常討論的話題了。

  冒頓當然不知道這麼多理論，但正如克勞塞維茨說：「天才不需要理論，但是理論家需要天才，需要把天才的所作所為，發展成理論。」冒頓把他的部下訓練成了機器人，讓他們的世界裡，沒有現實，沒有思想，沒有立場，沒有判斷，只有條件反射。他把條件反射迴路從人的大腦里抽離出來，實現控制，不控制思想，直接控制行為。

  冒頓是個天才，以後劉邦要吃他的虧。

  東胡聽說冒頓新立，就派使臣來找冒頓要東西，說：「想要當年頭曼的千里馬。」冒頓問群臣意見，都說：「這是匈奴的寶馬，不給!」冒頓說：「和他國相鄰怎麼能捨不得一匹馬呢？」於是給了。過了些日子，東胡又派使臣來，說：「想要單于的一個閼氏。」冒頓又問左右意見，都說：「東胡無道!居然敢要您的閼氏，請發兵攻擊他!」冒頓說：「和他國相鄰怎麼能放不下一個女人呢？」於是把他寵愛的閼氏送給東胡。東胡王更加驕傲。東胡與匈奴之間，有一片無人區，綿延一千餘里，雙方各設邊防哨所。東胡又派來使臣說：「這片無人區，也沒什麼用，希望劃歸我國所有。」冒頓又問群臣，群臣中有人說：「這沒用的土地，給他也行，不給也行。」冒頓大怒說：「土地是國家之本，怎麼能送人？」於是將所有說可以給的人全部斬首。冒頓上馬，下令說：「國中有延遲出發的，斬首!」於是揮師突襲東胡。東胡之前輕視冒頓，毫無防備，於是冒頓一戰就滅了東胡。

  從東胡回師，冒頓又向西擊潰月氏，月氏人向西逃亡遷移。冒頓再向南兼併樓煩、白羊兩個部落居住在黃河以南的部分，於是侵入燕、代，全部恢復了之前蒙恬侵奪的匈奴土地。將與漢朝的邊界推進到河套以南諸要塞，從朝那到膚施，互相接壤。那時候，漢軍正與項羽苦戰，無暇北顧，所以冒頓得以迅速壯大，控弦之士三十萬人，威服諸國。

  這年秋天，匈奴將韓王信包圍在馬邑。韓王信數次派使者求和。漢政府發兵救韓，其間得到情報，懷疑韓王信有二心，於是派人責問。韓王信害怕被誅殺，以馬邑投降匈奴。於是冒頓率軍從馬邑南下，越過句注山，攻擊太原，前鋒抵達晉陽。

  10 劉邦取締了秦朝所有的嚴苛禮儀，一切簡易從事。群臣飲酒爭功，喝醉了酒，有人大呼小叫，甚至拔劍擊打柱子。劉邦覺得非常厭煩。叔孫通對劉邦說：「儒生雖然不能幫您進取，但是可以幫您守成。臣願意徵召魯地的儒生，和我以及我的弟子一起，共同起草皇家禮儀。」劉邦問：「做起來會不會很難？」叔孫通說：「五帝不用一樣的音樂，三王不用同樣的禮儀，禮儀因時事、人情而變化。我將採納古代的禮儀，再摻雜著秦朝的禮儀來綜合制定。」劉邦說：「你可以試試，要選擇大家容易知道，我也能夠做到的，不要太複雜。」

  於是叔孫通到魯地徵召儒生三十餘人。有兩個儒生不願意參與，對叔孫通說：「你都侍奉了多少主子了？從始皇、二世、陳涉、項梁、楚懷王、項王，到今天的皇帝，都是阿諛諂媚，得到親貴的位置。如今天下初定，死者還未下葬，傷者還未恢復健康，又要搞什麼禮樂!禮樂之由起，是積德百年之後，才能興起。我不忍去幫你做事，你快走吧，別玷污了我!」叔孫通笑道：「這真是迂腐不通的鄙儒，不知道時代的變化。」於是帶著所徵召的三十人回到長安，和皇帝身邊有學問的近臣，以及自己的弟子百餘人，在郊外搭上帳篷，反覆演習。過了一個多月，對皇上說：「陛下可以去看看了。」劉邦視察了他們的整套禮儀流程，說：「這個適合我!」於是下令群臣練習。

  高帝七年(辛丑，公元前200年)

  1 冬，十月，長樂宮建成，諸侯群臣都來朝賀。天色未明之時，禮賓官主持禮儀，依照順序，引領大家進入殿門，東西兩邊相對站立，御前侍衛武官沿著台階布崗，並在庭院中守衛戒備，都手持兵器，旗幟招展。於是前方傳聲而唱：「皇帝駕到!」皇帝坐著御用的人力輦車緩緩而至。禮賓官帶領諸侯王以下，年薪六百石以上官員，依次上前行禮道賀，氣氛莊重肅靜，諸侯百官無不敬畏振恐。行禮畢，擺上酒宴，大家彎腰低頭，不敢仰視，以爵位高低，尊卑位次，依次起身向皇上敬酒。九次之後，禮賓官宣布朝會禮成：「罷酒!」其間有御史監督，發現有培訓不到位、舉動不符合禮儀的諸侯或官員，馬上叫人帶出大殿。於是整個朝會過程，沒有一個敢大聲喧譁失禮的。這一天結束，劉邦感嘆說：「我今天才知道皇帝的尊貴!」於是拜叔孫通為太常，掌宗廟禮儀，賜五百金。

  當初，秦國得天下，綜合了六國的禮儀，採擇其中尊崇君王，壓抑臣下的部分。到了叔孫通制禮，對秦禮有所增減，但大抵還是沿襲秦朝的禮儀。從天子稱號，到百官官位名稱、宮殿名稱，都很少有什麼更改。所制定的禮儀章程，後來與法律文本一起裝訂，收藏在司法部門保管。法官們又不肯外傳，所以其他官吏百姓不知道它的具體內容。

  【司馬光曰】

  禮的作用價值太大了!用到個人身上，則舉手投足都有章法，應事接物待人，一舉一動都盡善盡美；用到家庭，則能夠分別內外，敦厚親睦九族親友；用到鄉里，則長幼有序，風俗和美；用到國家，則君臣有序，而政治有成；用之於天下，則諸侯順服，而朝綱嚴明。豈止是管管朝堂上的禮儀，酒宴戶庭之間不要亂來那麼簡單!以高祖之明達，聽到陸賈崇禮的言論而稱善，看到叔孫通的禮儀而感嘆，但是，高祖還是不能和夏、商、周三代之王比肩，那是因為他懶惰不願意學習啊!在漢朝開國之時，如果能得到大儒來輔佐他，他的功績豈止於此!可惜啊!叔孫通器局太小!如果說禮是糧食，他只用了一些糠秕!只是能夠因應當時世俗的要求，向上邀君王之恩寵而已。正是因為他，讓先王之禮沉淪而不振，以至於今，豈不痛哉!所以揚雄譏諷他說：「以前魯國有一個大臣，史書上沒有記載他的名字，有人問他：

  『怎麼樣才算是大？』他說：『叔孫通要制定君臣之儀，到魯國徵召先生，有兩個人不願意參與。』問：『不願意出山就算大嗎？當年孔子周遊列國，不就是為了有機會能出山做事嗎？』答：『孔子周遊列國，是為了自用，為了行自己的道，傳播學說，得到機會執政任事，貢獻社會，而不是枉道事人，放棄自己的價值觀和原則，去屈從別人。隨俗邀寵，那就算有一些規矩、準繩，又有什麼意義呢？』善哉揚子之言!真正的大儒，怎麼肯自毀規矩、準繩而邀一時之功呢!」

  【華杉講透】

  劉邦和叔孫通的制禮，一開始出發點就立意不高，劉邦是看群臣無禮，沒規矩，心裡厭煩，要給他們立立規矩；叔孫通呢，是為了「尊君抑臣」，用排場、儀式和禮節，凸顯君王的至高無上和臣子的卑微，然後自己能立功受獎，得到利祿。所以司馬光說，他只是得了些糠秕，沒有用到本質。

  儒家禮的本質，要修身齊家治國平天下，凝聚國家人民，為萬世開太平。司馬光感嘆叔孫通器局太小，孔子也曾經感嘆「管仲之器小也哉!」說管仲器局太小。

  荀子說：「成侯、嗣君，聚斂計數之君也，未及取民也。子產，取民者也，未及為政也。管仲，為政者也，未及修禮也。故修禮者王，為政者強，取民者安，聚斂者亡。」成侯、嗣君這樣聚斂民財的，就會滅亡。子產是能得民心的，但是得民心，根本就不算搞政治。子產冬天過河，看見老百姓蹚水過河凍腳，就讓自己的車帶老百姓過河，所以他非常得民心，鄭國人民對他愛戴得不得了，都說他愛民如子。孔子就批評說：「那河上沒有橋，是誰的責任啊？他不修橋，成天用自己的車去帶人過河嗎？子產執政根本就不及格。」管仲則是能富國強兵的為政者了，但是他不能修禮，所以齊桓公最後死都不得好死。別說國家長治久安了，管仲是人亡政息，而他的主公是人亡於政，沒有得到善終。

  修禮者王，不是用禮節去壓制群臣，而首先是君王自己要修禮，然後要修全天下之禮。周朝建立，有周公修禮。漢朝建立，叔孫通就不能及周公之萬一。

  今日企業之修禮，就是價值觀和企業文化。「修禮者王，為政者強，取民者安，聚斂者亡。」成天竭澤而漁抓銷售業績還盤剝員工的聚斂者會滅亡；能和員工共享利益和成長的公司，老闆能安心；雄才大略能征慣戰的，公司能強盛；經營使命有高度，價值觀正的公司，能基業長青。

  2 劉邦親率大軍討伐韓王信，在銅鞮擊破韓王信的軍隊，斬其將王喜。韓王信逃亡匈奴。白土人曼丘臣、王黃等立趙國王族後裔趙利為王，收集韓王信的殘兵敗將，與韓王信及匈奴同謀攻打漢朝。匈奴派左、右賢王率領一萬多騎兵，與王黃等屯兵在廣武以南，前鋒抵達晉陽。漢軍攻擊，匈奴敗走，然後又集結，漢軍乘勝追擊，趕上天氣大寒，雨夾雪，士卒手指凍掉的有十分之二三。

  劉邦在晉陽，聽說冒頓在代谷，想要攻打他，派人去探虛實。冒頓把他的壯士、肥馬都藏匿起來，使者去了十幾撥，都只看到老弱殘兵，馬匹牲畜都骨瘦如柴。所以使者們回報，都說匈奴可擊。劉邦又派劉敬(就是勸劉邦定都長安的婁敬，被賜姓「劉」)再去確認一次，劉敬還沒回來，漢軍三十二萬大軍就已開拔，越過了句注山。劉敬回來，匯報說：「兩國交兵，都相互亮肌肉，耀武揚威。這次我去，看見的全是老弱病殘，這顯然是故意示弱，埋伏奇兵，引誘我們去。我認為匈奴不可攻擊!」

  這時候，漢軍大軍已經行動起來，劉邦大怒，罵劉敬說：「你這個齊國佬，以口舌得我官位(指當初建議定都長安而得封賞)，如今又以妄言來亂我軍心!」即刻將劉敬逮捕下獄，關押在廣武。

  劉邦先到平城，大軍還未全部抵達，冒頓就率精兵四十萬人，將劉邦在白登包圍了七天。漢軍內外斷絕，危在旦夕。劉邦用陳平密計，派使者偷偷去見冒頓的閼氏，重金賄賂買通了她。閼氏對冒頓說：「兩國之主，不應該互相圍困，如今就算得了漢的土地，也不適合咱們匈奴人居住。而且漢主能得天下，他也是有神靈相助的!希望您仔細考慮!」冒頓與王黃、趙利約定了會師攻擊劉邦的日期，但是兩人沒來，冒頓也懷疑他倆和漢有陰謀，於是解開包圍圈的一角。正好天降大霧，漢軍派人往來，匈奴也沒人察覺。陳平命衛士用強弓勁弩，弦上還多加一支箭，箭朝外禦敵，從解圍的那一角悄悄地溜出去。劉邦出了包圍圈，要加速狂奔。太僕滕公夏侯嬰堅持要慢慢走，於是到了平城，漢軍主力也到了，匈奴騎兵於是解圍而去。漢軍也撤軍，留下樊噲平定代地。

  劉邦到了廣武，馬上釋放劉敬，說：「我不聽您的話，以至於被困平城，我已經將之前告訴我匈奴可擊的十幾個傢伙斬了!」於是封劉敬一千戶，為關內侯，號為建信侯。

  劉邦南行，經過曲逆，說：「曲逆縣城，真是壯美啊!我走遍天下，只有洛陽可以和這裡相比!」於是將陳平改封為曲逆侯，全縣都作為他的采邑。陳平跟從皇帝征伐，六次出奇計，所以給他加封。

  【柏楊曰】

  陳平六出奇計：一、請撥付巨金，在項羽內部行離間之計；二、用簡陋的飯菜接待項羽使者，讓他懷疑范增；三、夜間派出娘子軍出東門，讓紀信冒充劉邦投降，使劉邦得以從西門逃出滎陽；四、踩劉邦一腳，請封韓信為齊王；五、假裝雲遊雲夢，擒韓信；六、行賄單于閼氏，解白登之圍。

  3 十二月，劉邦還師，經過趙國。趙王張敖娶了魯元公主，對劉邦執子婿之禮，非常謙卑。劉邦則非常傲慢粗魯，像簸箕一樣叉開兩腿坐著，動不動就破口大罵。趙國宰相貫高、趙午等不堪其辱，非常憤怒，說：「咱們大王啊，真是太卑微了!」於是遊說張敖說：「天下豪傑並起，能者先立。如今大王您侍奉皇帝畢恭畢敬，而皇帝卻這麼無禮!請您允許我們，殺了他!」張敖緊咬自己的手指，咬出鮮血，以示至誠忠心，絕不叛漢，說：「你們這是什麼話!我的父親失去了他的國家，全靠皇上的恩德，才得以恢復。如今能德被子孫，一絲一毫，都是陛下所賜，希望你們不要再說出這樣的話!」貫高、趙午二人退出，相互說：「我們錯在把這事告訴了大王，咱們的大王是仁厚長者，不願意背叛恩德。但是，我們義不能受辱，如今皇帝侮辱我們的大王，我們就應該把他殺掉!不要把我們大王牽扯進來。事情成功，天下歸大王；事不成，我們自己承擔責任!」

  【華杉講透】

  老闆要對自己的下屬彬彬有禮。孔子說：「君使臣以禮，臣事君以忠。」老闆要下屬的忠誠，下屬要老闆的尊重。劉邦在趙國，就因為對自己的女婿粗魯，差點遭受血光之災。這一災，劉邦幸運躲過了。但是，歷史上有一個人沒躲過，就是日本戰國的織田信長。信長是曠世奇才，雄才大略，天下布武，幾乎統一日本。但是，他就有一個性格缺陷，極度傲慢，經常辱罵臣下。那些個臣下，也都是有身份、有尊嚴的國士啊!其中有一個自尊心超強的，叫明智光秀，就不堪其辱，憤而發動兵變，在本能寺包圍織田信長。最終織田信長突圍無望，切腹自殺。

  曾子說：「用師者王，用友者霸，用徒者亡。」領導者把下屬當老師來尊重，能王天下；當朋友來尊重，能稱霸；當夥計呼來喝去，就有危亡之禍。千萬不要以為自己是老闆，就能作威作福。

  4 匈奴攻擊代國，代王劉喜棄國而逃，自己跑回家來了。劉邦赦免了他的罪，貶為郃陽侯。十二月辛卯日，立皇子如意為趙王。

  5 春，二月，皇上到了長安。蕭何負責興建的未央宮落成。劉邦看見未央宮非常壯麗，大怒，對蕭何說：「天下洶洶，勞苦多年，成敗還未可知，你為什麼把宮殿搞得這麼過分!」蕭何說：「當天下還沒有平定的時候，宮室簡陋，還可以將就。如今天子以四海為家，不壯麗，就沒有威嚴。另外還有一個道理，咱們一次到位，就不需要子孫後代再添加了。」劉邦聽了這話，這才高興了。

  【司馬光曰】

  王者以仁義為麗，以道德為威，還沒聽說過用宮室的壯麗來鎮服天下的。天下未定，應該克己節用以救濟人民，卻以宮室之壯麗為先，這還知道自己該幹什麼嗎？當初大禹的宮室就很卑小，而夏桀的宮室極為壯麗。創業垂統之君，就算躬行節儉以示子孫，也攔不住子孫走向奢靡，更何況你自己就以奢靡示範呢？蕭何說：「一步到位，就不需要子孫後代再添加了。」真是謬論!後世到了漢武帝，終於因大興宮殿而讓天下窮困，未必不是今天蕭何啟發他的吧!

  【華杉講透】

  蕭何老成謀國，治宮室以威服天下。當時天下豪傑人心，並未順服，好多人還心不定，連張敖的手下都想讓他們的大王取劉邦而代之，可見蠢蠢欲動的人還有很多。讓他們朝見的時候，看到自己遠遠不可企及的財富和莊嚴，能夠讓他們放棄自己挑戰中央的野心。這也是折衝樽俎之計，在壯麗的宮殿下，體驗自己的渺小，放棄造反的念想。這是帝王之術，也是《孫子兵法》——上兵伐謀——不是打仗要用計謀，而是伐掉他心裡謀劃的念頭。蕭何用壯麗的宮室，伐掉諸侯造反的念頭；當匈奴使者前來的時候，也伐掉單于揮師南下的念頭。

  排場就是氣場，氣場就是百萬雄師。做企業也一樣，辦公室要有排場，客戶才有信心；公司集體活動要有排場，員工才有自豪感，有士氣。

  至於後來漢武帝疲憊天下，不是因為大興土木，而是因為開疆拓土，窮兵黷武。

  6 皇上從櫟陽遷都長安。

  【胡三省曰】

  之前以婁敬、張良之言定都長安，但宮室未成，所以暫住在櫟陽。如今未央宮落成，才從櫟陽正式遷都長安。

  7 設置宗正官，管理皇族。

  8 夏，四月，皇上前往洛陽。