聽到譏諷、批評，不憤怒；聽到稱讚、欣賞，不享受

  戌博迦的芒果園寧靜曠闊，到處都散布著給比丘尼住的寮房。一天傍晚，一位名叫妙巴的年輕比丘尼有一些問題要和佛陀商討。她乞食後回芒果園的途中，經過一處幽靜偏僻的小徑時，突然被一名年輕男子攔住去路。她感覺到這男子不懷好意，於是便開始觀察呼吸以能保持鎮定清醒。她直望入這男子的眼裡說：「先生，我是個修行佛陀大道的尼姑，請你讓路給我回去尼舍。」

  那男子說：「你還這麼年輕貌美，為什麼要把頭剃光、身穿黃袍這麼浪費青春啊？為何要活得像個苦行頭陀？聽我說吧，小姐，你那動人的身段應該穿著迦屍的絲綢紗麗才適合。唉，我真的從未見過像你這麼漂亮的女人。讓我來教你身體上的享受吧，跟我來。」

  妙巴保持著鎮靜：「不要胡說。我要尋找的快樂，是從解脫覺悟之道得來的，五欲只會導致痛苦。給我讓路吧，我將會非常感激你對我的體諒。」

  可是，那男子不肯：「你的雙眸美極了，我從沒見過這般美麗的眼睛。我是不會這麼愚蠢地把你放過的，我要你跟我來。」

  他伸手去抓住妙巴，但妙巴避開了，她說道：「先生，不要碰我。你是不可以侵犯尼姑的。我選擇了修道的生活，是因為已厭倦了被欲望嗔心所負累的人生。你說我的眼睛美麗，好吧，我就把它挖下來給你。瞎了也總比受你污辱為好。」

  妙巴的語氣十分堅決。那男子有點動搖，他知道這個尼姑是真的會這樣做的，他退後幾步。妙巴繼續說：「別讓你的慾念驅使你犯罪。你不知道頻婆娑羅王已下令要把所有冒犯佛門僧尼的人嚴加懲罰嗎？如果你再不檢點，如果你再威脅我的貞潔或性命，你必會被拘捕處分的。」

  剎那間，這年輕男子的理性恢復過來。他也體會到盲目的狂情真的只會導致痛苦。他踏步讓開，給這尼姑讓路，又在後頭說：「尼師，請原諒我。我希望你在精神之道上成功達到你的目標。」

  

  妙巴直往前行，沒有回望。

  佛陀盛讚這位年輕比丘尼的勇敢和堅貞，他說：「女尼在僻靜的路上行走是非常危險的，這其實也就是我當初不允許女子受戒的原因。妙巴，由現在起，比丘尼都不得獨自出外。不論是渡河、入村乞食或穿過森林田野，比丘尼都不可獨行。比丘尼也不許獨睡，不論在房子裡或樹下，比丘尼都不可獨睡。她們出外或睡眠，都時刻要另有最少一個的比丘尼做伴，以能互相照應保護。」

  佛陀轉過來給阿難陀指示：「阿難陀，請你記下這條新例，並要求所有的長者比丘尼將這條律例列入戒律中。」

  佛陀離開戌博迦的芒果園後，便與一眾的比丘一起前往那爛陀。他們專注地慢慢步行，每個比丘都留心細察著呼吸。同路上，有兩個苦行師徒在他們的行列後頭跟著走。老師名叫善毗瑜，他的弟子叫婆羅達多，他們一路上談論著佛陀的教化。善毗瑜對佛陀的教理諸多批評和譏諷，但奇怪的是，他的徒弟卻屢屢與他辯駁，認為佛陀的言教值得欽敬。婆羅達多以滔滔的辯才說服他的老師。前行的比丘，都難免聽到了他們在後面說話的內容。

  那天晚上，比丘們在庵沒芭娜帝伽這處茂密的樹林裡歇宿。這裡是屬於王室的地帶，頻婆娑羅王曾布告人民，所有的精神修道者都可以在有需要時在庵沒芭娜帝伽作息。善毗瑜和婆羅達多也在那兒度宿。

  翌日早晨，比丘們一起討論那對苦行師徒的對話。佛陀聽聞後，便對他們說：「比丘們，當你們聽到別人譏諷或批評我或正法時，你們不要生起嗔怒或憤恨不平的感覺，這些感覺只會對你們有損無益；又當你們聽到他人讚嘆我或正法時，不要讓快樂、享受或滿足的感覺生起，這些感覺也是對你們有害的。正確的態度，是應該細心觀察別人的批評里哪些部分是真，哪些部分是假。只有這樣，你們才會在學習上有機會成就和進步。

  「比丘們，多數稱讚佛、法、僧的人都只具備很表面的淺見。他們都欣賞比丘們清淨無染和簡樸寧靜的生活，但他們再看不到更深的層面了。那些深得法要的人，不會說太多稱讚之詞。他們都明白覺悟的真實智慧，這智慧高深奧妙，超越一般言說思想。

  「比丘們，這世上有無數的哲理、學說和理論，很多人在這些論說上無止境地互相辯論。以我所查得的數字，就有六十二派主要的論說，它們包含了目前世上數以千計的哲學和宗教理論。從解脫覺悟之道的角度來看，這六十二派的論說都含藏百般妄見，造成很多障礙。」

  接下來，佛陀便給他們解說這六十二派論說的中心思想，同時揭露它們錯誤之所在。他先說有關過去的十八種學說——永恆四論、部分永恆四論、有限與無限四論、無盡含糊四論，以及相信無因二論。他繼而解說四十四種有關未來的學說——相信死後靈魂存在的十六論、相信死後沒有靈魂的八論、相信死後沒有靈魂存在或不存在的八論、斷滅七論，以及認為現在就是涅槃的五論。指出這些學說的錯誤之後，佛陀說道：「一個稱職的漁夫，會將漁網放下水裡來捕取海中的魚蝦。當他見到這些魚蝦竭力想跳出網外的時候，他會對它們說：『無論你們跳得多高，你們始終都仍在網內。』漁夫說得對。千萬的理論學說都落在這六十二派論說之網內。比丘們，不要墮入這個梵網之中。這樣做會浪費你們很多的時間，更可能使你們失去修行正道的機會，不要落於空談猜度的網內。

  「比丘們，這所有的學說和信念，都是由於對事物的領會有誤和被感受所誤導而生起的。如果不實修專念，根本就沒可能見到思想感受的真性。當你能徹視思想感受的根本真性時，你才可以看到萬法緣生和無常的性體。這時，你們便不會再被困於貪慾憂懼之網，以及六十二妄論的梵網之內了。」

  開示之後，阿難陀尊者往外散步，並專注集中地憶記剛才佛陀所說的每字每句。他想：「這是很重要的經，我將叫它《梵網經》。這個網，囊括了這世間的所有妄論教條。」