第六章 從東北浪人到京城大師 28、浪跡東北

  在黃牛圈中學的一間教室里，五十多個學生整整齊齊地坐著。等講課的老師背轉身去寫板書，幾個男生就互相扔東西，說髒話，引得大家不時發出一陣陣的鬨笑。

  「別鬧了，同學們！學到用時方恨少，——」老師看著頑皮男生，耐著性子告誡。

  「等閒白了少年頭！」有個男生聽老師說了上句，自己就補了下句。他知道，老師經常用這些話批評他們，耳朵都聽膩了。

  「知道了還鬧？你們這些孩子，真是不懂事啊！」這時，老師把目光移到最後一排，繼續道：「你們看看閻樂亭同學，她多麼努力，多麼刻苦，為什麼？她比你們懂得一點——學到用時方恨少。我們搞社會主義建設，不能沒有知識啊！」

  坐在最後一排的閻樂亭，看上去已經十八九歲，比其他同學整整高出一個頭。那個年代大家普遍上學早，小學五年、中學四年，到了高中畢業通常還只有十五六歲。因此，閻樂亭在同學中顯得特別成熟。整堂課上，她要麼在快速地記筆記，要麼就筆直地坐著聽老師講課。同學們的吵鬧，她似乎全都看不見，聽不著。

  「閻天師！」那男生朝何樂亭做了個鬼臉，然後衝著老師笑道：「我們要都學她，就只能做留級生了！」

  這些男生看不慣閻樂亭上課畢恭畢敬的樣子，覺得她不食人間煙火，像個天師，就偷偷給她起了個「天師」的雅號。

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  「我們不做閻天師！」另一個男生附和，「毛主席說，知識越多越反動！」

  課堂上又掀起一波吵鬧和鬨笑聲。老師沒有能力維持秩序，只得搖了搖頭，顧自在黑板上抄作業題。

  道教創始人為漢代張陵，曾被漢順帝封天師之位，故道教開始叫天師道。為了紀念他對道教的貢獻，後人又稱他為張道陵、張天師。因漢末帝王聲名不彰，張陵代行其實，成為無冕之王，史稱「張陵代漢」。這時期，漢文化得到進一步弘揚，漢民族開始形成。張道陵及其弟子得到「西方有佛」的訊息後，將道教沿絲綢古道向西傳播，傳入西方後，與西方文化融合，發展成了伊斯蘭教；以伊斯蘭教為中心，形成了統一的阿拉伯民族。隋唐以後，伊斯蘭教傳回中國，道教因而稱其為「回教」，以回教為中心，又形成了回族等民族。所謂「回」，與「去」相對，即是「回歸」、「歸來」的意思。所以，張道陵不僅是漢民族的締造者，也為阿拉伯民族的形成做出了重要貢獻。在道教中，張道陵死後居於天帝之位，是道教大神玉皇大帝的原形；在回教（伊斯蘭教）中，他是 回教大神真主安拉的原形；在漢傳佛教中，他是佛教大神釋天的原形。千百年來，張道陵得到了各方宗教勢力的極力擁戴，頂禮膜拜。

  閻樂亭受家庭影響，從小就信佛。因為當時的社會環境不允許，只能偷偷地進行。同時，佛與道的理念並不衝突，大家往往同時信奉。因此，同學們所說的張天師，她早有所聞，也非常崇敬。聽到同學們把她稱作「天師」，她忍不住心裡樂了起來。說不定，將來還真能成為天師級的人物呢。

  當然，那時候對張天師的認識還非常淺薄。直到十幾年後進了京城，她才有全面了解和深入學習的機會。再回想起在黃牛圈中學時同學們的戲稱，覺得真是有緣。

  閻樂亭生於黃牛圈村一個普通的農民家庭，上有一個哥哥，名叫閻新樂。那時大家都不太注重學習，新樂讀了幾年小學就開始務農。作為丫頭片的閻樂亭自然沒有比哥哥更多的福份，只讀了三年半，就跟著村里人外出畫畫謀生。

  在東北農村，畫畫就像木匠、篾匠、泥瓦匠一樣，是一門非常實用的手藝。家家戶戶造房築牆造新炕或者辦紅白喜事，都需要僱人畫框畫牆圍子畫炕櫃畫棺材。學手藝要乘早，可以早日出師早日掙錢養家。根據父母的意願和閻樂亭自己的喜好，她從十歲開始就選擇了畫畫這門手藝，跟著師傅在十里八村附近轉悠。

  閻樂亭覺得學畫畫初學容易，要學深學精很難。師傅姓董，是個老江湖，手藝不錯，他就經常指點閻樂亭說：「學手藝不能怕苦，所謂『堅持不懈，苦盡甘來』。『磨心智』才能『成大業』。特別是學藝術，和別的手藝相比，除了肯吃苦外，還要執著，甚至要瘋狂。」董師傅最喜歡的畫家是宋代的梁楷，留有傳世名作《八高僧故事圖》、《六祖斫竹圖》、《潑墨仙人圖》、《秋柳雙鴉圖》等。師傅說：「梁楷的特點是愛畫如瘋，人稱『梁瘋子』。事實上，像他這樣瘋癲執著的藝術家，非常多。其次，還要有悟性。沒有悟性，就只能學個大概，成不了大師傅；另外，還要有文化、有學問。農村里學手藝的人很多，學畫畫的人也很多，可大家為什麼都只能勉強混個溫飽？主要是文化低，無法與其他門類的藝術和文化融會貫通。所以，你要想成為大人物、賺大錢、過好日子，就得趁年輕時多學點文化、多長點學問，然後多領悟多磨練，才能成功。」

  師傅的這些話，常跟徒弟們說。可其他徒弟聽過也聽過了，從沒放在心裡。只有閻樂亭聽進去後存在心裡，久久難忘。

  好在農村畫畫忙閒不一，師傅也常偷閒回家干農活。閻樂亭就借回家休息的時候，跑到黃牛圈中學聽課。初中聽過一段，高中也聽過一段。儘管斷斷續續，但她從休學在家的同學那裡借來課本自學。特別是歷史和語文，她很感興趣，學得比一般的學生還好。此外，她還到書店買了些藝術和繪畫方面的書，與師傅的教學比較起來學習，獲得了很多啟發。所以，到了二十歲左右的時候，閻樂亭成為師傅教出來的徒弟中手藝最好的一位。有一天，董師傅高興地說：「孩子，師傅沒有更多的東西可以教你了。你出師了，以後就自己去攬手藝吧。」

  閻樂亭自己帶著幾個小徒弟，開始在東北農村到處畫畫討生。那些年恰逢文革，在家的農村青年大多沒什麼出息。儘管上門提親的人很多，可她一個都沒看中。人家不知道，她的心高著呢。她自己刻苦磨練手藝，一心要做個大師傅。要和她一起生活的男人，又豈能是個碌碌無為的農村小子？有一天，母親勸她眼光別太高，該是成家的時候了。她對母親說了真話：「即便找不到居民戶，也得差不多吃公家飯的。農村里這些懶漢，真是沒一個能上眼。」

  拖了一年又一年，就到了二十七歲。在農村，這是老姑娘的年齡了。好在四人幫已經粉碎，改革開放的春風已經吹開幾枝新綠。鄉鎮可以辦企業，農村也出企業家了。給她介紹的眾多人選中，有一個北德縣青年小程就是一個企業人才。他長得相貌清秀、高中文化，現在還是一家鎮辦企業的車間主任，廠長說他是企業的骨幹，將來很有前途。聽了廠長的介紹，閻樂亭心裡樂開了花，自己的終身大事，總算有了著落。

  北德縣鎮辦企業的車間主任娶了農溪縣的女畫師，成就了一段美好姻緣。

  簡單地過了蜜月，馬上涉及生計問題。閻樂亭提出繼續外出，帶著徒弟到農村去畫畫。小程堅決反對，他說：「娶了你做老婆，就是想和你一起好好地過日子。現在你拋下我不管，一個人去外地做手藝去了，那我們算什麼夫妻？」

  「這樣的夫妻很多啊？」閻樂亭辯解道：「教我畫畫的董師傅，還有其他各類手藝師傅，不都整年走南闖北的？有多少人是整天窩在家裡的呢？我們做手藝的，和種地的農民就是不一樣，你得理解我，支持我。」

  「就是不能理解，不能支持。」小程說，「那些外出做手藝的，走南闖北不假，可他們都是男的。你想想，有哪個女人不在家裡料理家務，整天外出做手藝討生活的？那也只有舊社會的乞丐。你想做乞丐嗎？」

  「我做乞丐你臉上有光彩啊？」閻樂亭反駁道，「有本事不讓我出去也行，你在家養著我呀？你以為我喜歡出去？能在家裡當太太，我還求之不得呢！」

  「養你當然沒問題，我這個車間主任工資比別人高，養你一個人還是養得過來的。」小程說，「不過，我們將來還要養孩子，還得努力賺錢。我的想法是，你就在家裡好好呆著，像其他家庭婦女一樣，順便把地里的活也承包了。有空呢，我也會來幫你的。」

  「你做夢去吧！」閻樂亭罵道：「你想讓我在家做家庭婦女？門都沒有！我是做手藝的，說好聽點，也是搞藝術的！你瞧我兩隻手，白白嫩嫩的，哪像是農村婦女？你讓我去種地養活你？虧你說得出！」

  結婚沒多久，兩人就整天干架，吵得雞犬不寧。

  兩人誰也不服誰。閻樂亭瞧准機會就外出賺錢，小程逮住就罵，不讓她外出。就這樣，兩人吵吵鬧鬧過了三四年，還生了一子一女。

  到了三十歲那年，改革開放好幾年了，鎮上縣開始時興做GG，小程的企業也一樣，整天做GG賣產品，搞得熱熱鬧鬧的。那時的GG不僅時髦，而且可信度高，老百姓都願意聽GG購物。有一天，小程和閻樂亭一合計，總算是結婚以來頭一次那麼齊心做事：打個GG辦個美術班，由閻樂亭當老師賺錢。

  「GG要做大一點！」小程是搞企業的，他們企業現在已經把GG打到省里去了，省廣播電台管GG的人和他們廠里常聯繫，價格比較優惠。於是，閻樂亭就把辦美術班的GG打到了省廣播電台。

  不久，上百名男女青年從全省各地趕到北德縣閻樂亭家裡，在這裡接受為期三個月的美術班培訓。

  剛開始時，大家學習得很認真。畢竟，東北農村畫畫手藝很有特點，學員們覺得很新奇。可是，過了一個月，學員們發現老師授課內容開始重複了，再加上學員多，每個人的功底不一。功底差的想從頭學起，功底好的覺得已經超過老師，甚至認為老師名不符實，開始鬧起意見來了。

  小程回到家裡，發現一片亂鬨鬨的，才知道老婆畫畫雖好，做老師還沒有經驗。於是趕緊商議，說：「可千萬別出什麼亂子，這上百號學員來自全省各地，有的性格很偏激。我看你得小心點才是。」

  「是啊，我都急死了！」閻樂亭道，「現在我就像是騎在老虎背上，繼續騎不行，下來，也不行。你說，我該咋辦啊？」

  「班還得繼續辦下去，老師的力量得加強。」小程建議，「最好是請個水平高點的，得把那幾個愛鬧事的傢伙壓下去才行。」

  「那就只好請我的師傅出馬了。」

  閻樂亭馬上給農溪縣的董師傅打電話，讓他趕到北德縣來救急。還好，董師傅年紀大了，那幾天正好在家裡賦閒，接到女徒弟的電話，第二天便坐車趕來。

  畢竟董師傅闖蕩江湖大半生，帶的徒弟一撥又一撥，教學經驗很豐富。自從他來了以後，美術班就有了兩位老師。兩位不僅輪流在課堂授課，還很細心地一一幫教，使學員們獲得了滿意的學習效果。

  扣去付給董師傅的那部分，閻樂亭賺到的錢還算可觀。小程夫婦擺了一頓謝師宴，第二天就把董師傅送別了。接下來幹什麼呢？光這一期美術班就搞得焦頭爛額了，以後接著辦很難了，生員是主要問題。閻樂亭還想外出畫畫，又被小程罵了一通。

  「那你說說看，我究竟幹什麼好呢？總不能在家裡坐吃山空吧？」閻樂亭道。

  「想想看，鎮上的人都在幹些啥？你就不能和他們一樣，也找點像樣的活干？」小程建議道：「總的原則是，既能幫助料理家務，又能賺點錢貼補家用。你自己考慮考慮。」

  閻樂亭到鎮上轉了轉，發現街上新開了兩家飯館，生意還不錯。於是，就回來對小程說：「我有主意了，我們乾脆開家飯館，既能賺錢，又能照顧全家。以後你回家想吃啥，我就讓飯店給做去。你看行不？」

  小程覺得這個主意不錯，當場就笑著答應了。正好這些年來夫妻倆也存了一些錢，就都拿出來租房子添廚具僱人手，飯店就像模像樣地開張了。

  開張之後忽然發現，別的飯店生意很好，而自家的飯店卻沒什麼客人。幾天下來，心裡就著急起來了。房租費、人工工資照樣得付，長此以往，得賠本的呀。後來一打聽，說得公關，得和公家單位掛上鉤，才能生意興隆。於是，閻樂亭整天往鎮上的公家單位跑，不時讓人給鎮長書記、站長廠長送煙送酒送高檔菜。一段時間下來，生意略有好轉，可是東西不送，生意馬上又差下去。

  經營了半年以後，一結帳，發現賺到的錢還不如送出去的多，飯店賠本的形勢已經無法扭轉。夫婦倆一商議，就將飯店轉讓給了別人。

  那段時間，各地開始流行練氣功。各路氣功大師不斷見諸報刊和電視，給人一種神秘的嚮往。許多人一見面，就在談某某得了什麼病，給氣功大師給治好了。某人原先有什麼病，練了一段氣功後已經不治而愈了。就像六十年代流行上山下鄉、七十年代末熱衷高考一樣，到了八十年代中後期，社會上開始崇拜起氣功和特異功能。

  閻樂亭覺得這是一個機會。她偷偷找了個師傅，早出晚歸地練起氣功。學會了基本招式後，她就常常大清早來到田野上、山溝里，「哈哈哈」地練起氣功。許多趕早出工的老農，一見到這個三十多歲女子的「哈哈」勁兒，就忍不住想笑。老農們指指點點地說：「瞧，那個神經病女人又來了！」

  練了一段氣功後，閻樂亭又有想干點實際的工作。有一天，她來到一個廟旁，看到好多人在擺攤子。上前一看，原來是看相算命的。那些人一個個都很熱情，逮著她就前三十年後三十年地算起來。有幾句話，說得還真准。對說準的，她就給點錢，讓他們高興高興。

  後來，閻樂亭就常往這裡跑。有時，她就站在攤位旁邊，聽算命的人怎麼給遊客們算命。時間一長，她就發現了規律。無非就是善於觀察，認真揣摩，針對遊客的心理對症下藥。而且算命的時候，有些事情說得越細越好，有些事情則必須說得含糊些，大概些，搞得玄而又玄，才顯得有學問。

  閻樂亭只有三十多歲，可她從小就在社會上混，走南闖北，閱人無數，也算是經歷過一些人間滄桑了。所以，當她在另一個鎮的廟前擺起攤位算命時，生意居然比別人還好。她算命有一個特點，就是常常能說中對方的心事，甚至說出對方的疾病。但是，當對方要求她開個方子時，她卻為難了。因為她不懂醫術，沒有這方面的知識。為此，她損失了好多本來可以到手的錢。就是這個時候，她產生了學醫的念頭。

  後來，打聽到縣裡開了個中醫培訓班，她就報名參加了。在三個月時間裡，她學習了一些中醫、針灸、按摩等基本知識，還有些西醫常識。學習結束後，她又找人繼續練氣功，開發特異功能。因為丈夫小程經常打電話來找她，她只得又回到家裡料理家務。這期間，還在其他人開辦的美術班上當過老師。在給學員們上課之餘，她嘗試著給每個人看病，結果大家都說她看得很準。她的信心與日俱增，就想自己開個門診給人看病。可是，門診開了沒幾天，衛生部門的人找上門來了，說她沒有醫學院的畢業證書，沒有行醫執照，把她到處趕，趕得她無處立足，只得四處流浪。

  不久，丈夫小程事業上有了變化。他們的鎮辦企業越做越大，總部從北德縣搬到地區所在地的北德市去了。小程就調到北德市工作後，閻樂亭也就隨遷到北德市，一家人租住在火車站前的民房裡。在站前嶺這個地方，閻樂亭又辦起了她的門診部，在家給村民們看病，沒想到，生意非常好，名聲越傳越遠。特別是省城的退休女幹部李處長也來找她看病，很快改變了她的命運。