第六百一十三章 關上劍
2024-10-01 16:37:27
作者: 太子黃
郭明現在的意思就是借用這一次的惡鬥,直接延後司馬懿的氣運。
至少司馬懿現在太著急了,他尚未得氣之時就直接返曹。
不過,仔細想想也是能壓得住他氣運的也就是兩個人,一個是漢獻帝,一個是曹丕。
漢獻帝和曹丕這兩個人現在可都完了。
「咱們就真的一點辦法也沒有?」
「別說咱們兩個人沒有辦法,就是天下人都沒有任何辦法。」
漢朝三分變為魏蜀吳三國,而魏蜀吳三國一統成為晉,這都是大勢所趨,沒有任何人能夠搬得動。
郭明不行,任何人也不行。
現在,郭明只是憑藉司馬懿行動太過於著急。
劉備也好,孫權也好,曹操也好,甚至包括曹丕在內都會分割司馬懿自身的氣運。
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大概也只有一個司馬炎出來之後才不至於被分割吧。
郭明也只希望他和史阿兩個人鬥劍的時候,不至於有什麼紕漏。
陳倉關,他們兩個人是約在陳倉關上。
一個在關頭,一個在關尾。
三天後,兩個人就在此處對戰。
郭明也不在乎是否有人偷襲,更不在乎是否有人打他的主意。
畢竟他現在還沒有出手呢,任何人都不知道他的新招數叫什麼。
史阿和郭明兩個人對面而立,對彼此間的修為都是瞭然於胸。
彼此之間也用不著太多試探。
史阿首當其衝,飛身,劍來。
他手中長劍並沒有化作無數劍光也沒有任何的誇張劍痕。
劍,就是三尺之劍凝結劍鋒與三尺刃上。
史阿,用自身生命所換來的力量,便是在這長劍之上凝結。
郭明等他到來之後才出手赤鋒劍抵擋。
對方既然用的是一把劍,那麼他也不用兩把劍,免得壞了名聲。
兩個人的長劍一橫一豎相碰之下轟然一聲。
陳倉關所在之地,大地晃動,地陷一寸。
兩邊的兵馬全都各自退開。
陳倉關上根本就沒有人了。
郭明的力量畢竟還要更強一些,更何況,他並非疼,身於空中,用力也更加輕便。
眼微閉,劍橫劃。
郭明旋身一轉,借著常見的旋轉之力將空中的史阿頂回頂。
史阿在空中一個翻身,單足點在陳倉關屋脊之上。
只是借著如此力量,居然就穩住了身形。
他們兩個人還是第一次動手,但看起來卻真的像是棋逢對手。
史阿此時才是萬千長劍幻化,劍鋒一挑便是劍輪出現。
隨後長劍一轉,就將劍輪化作了無數劍痕,龐然而出。
郭明單手持劍,橫劍在前。
他的手指抹過健身輕輕一點,風龍纏繞健身,隨後便是化作一道風龍淵。
史阿的無處可見,就在這道風龍淵內來回盤繞,彼此之間相互衝擊。
乒桌球乓的金石之聲中看到火花不斷,郭明不接而接,不飲而飲,直接讓對方的劍痕自己消滅了。
他卻神出鬼沒的出現在了史阿的背後。
那也不是真正的郭明,而是他的幻影。
可不要忘記,郭明在幻術方面也是一把好手。
更何況這個幻術是層層疊疊,史阿只看到眼前的郭明突然間消失,看到背後的郭明長劍接近。
他慌忙橫劍抵擋,可是再出手的剎那心念一動則是向前猛刺。
這一次是做對了。
一般人看到對手原本地方的人影消失,而背後又有一個對手刺過來,肯定就是認為這背後的對手是真的,面前的對手是假的。
但是誰又能告訴你一個幻象必然是真,一個幻象必然是假呢。
畢竟消失的郭明也是幻象,出現的郭明還是幻象。
所以真正的郭明應該就是在最開始所判斷的,不在的地方也就是他消失的地方。
製作一個幻術讓自己消失,這對於郭明而言根本就不是什麼問題。
史阿,倒是沒有中計,只不過劍出弱一分。
他的劍和赤鋒劍對上,卻沒有擋住郭明雙劍相碰之下的衝擊波。
陰流劍法啊,郭明一開始就會的劍法,現在未必不會。
史阿慌忙躲開被打的是措手不及,郭明趁機揮舞赤鋒劍,一劍又一劍打上去。
史阿卻憑藉著自身的基本技巧,一下又一下的躲開。
好幾次本來都已經看到躲不開了,但是史阿卻用人根本想不到的辦法躲開,讓自己躲過了郭明的劍法連環。
兩個人身影交錯,各自分開,長劍指地,也是各自劃出一個半圓。
他們本來就在一條直線之上,現在還是在一條直線之上。
只是如此進攻,讓人看到了兩個極端。
郭明的劍法就是龐然就是磅礴,就是龐大,總之處處都展現出了他自己的博學。
沒有這麼博學,史阿的一切也只不過就是自身的基本功而已。
可是基本功這個東西是最玄妙的,三天就能練好,可真要是想全盤掌握就得是一輩子。
史阿,現在也是一種感覺。
他之前的時候練劍之時最看不上的那些基本功,現在是一而再再而三的救他。
這是任何人都想不到的。
郭明手中扳指往赤峰劍上一划,抬手就是劍痕橫掃。
如此史阿反而處於被動狀態,他只能勉強揮劍擋住郭明的劍痕。
縱然這橫貫天地的劍痕看上去勢力龐大,但是被史阿揮劍一擋就直接斷成了兩截。
郭明打的是肆無忌憚,史阿打的是步步小心。
可是他們兩個人誰也沒有碰到誰,甚至兩個人都沒有接近對方,只是一個在關頭,一個在關尾各自施展而已。
如此劍斗亘古未有,更是前所未有,讓關下的那些人全都看得愣住了。
郭明和史阿兩個人則是進入一種忘我狀態。
史阿劍氣渾然天成,郭明這是另外一種感覺,那就是可以反向「解開」這種力量。
他們一個就是把自身變成自然,而另外一個則是去理解自然,然後去模仿自然,重複自然。
這本來也是人類發展的兩條路,對自然界的兩種認知。
就像是關羽所說,任何一種知識的背後,實際上所代表的都是一個神。
這是一個隕落的神,或者說是一個尚未隕落的神,他們所代表的全都是宇宙的基本規律。
天地不自生,故能長生,神不自生,故能久生。