（二）

  秦瀟也說道：「其實西方的基督天主也是這樣，想我在山東山溝里見到的那間教堂，前不著村後不著店，孤零零的，那些傳教士也是苦熬了下來！」

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  說到這兒，他想起了那位身家顯赫卻野性火辣的凱特大小姐來，不知這位主兒現在是否回到自己家中，回到親人身旁呢？想起她的潑辣直接，他在搖頭西方姑娘不懂含蓄之餘，心中也不禁漾起了一絲微瀾。

  卻聽莫沁然道：「其實中土的佛道更注重自身的修為，而西方的天主更重視傳播。中國不管是得道高僧還是道士，都追求心無掛礙、了塵一身，力求將自身從塵世中完全脫離出去。而西方的教士則追求將主的關愛、聖的光輝普照出去。但歸根結底都是善門常開，不拒皈依。只是一方更強調身心脫離紅塵，而一方則希求精神層面的靠近，說到底只是用不同方式導人遠惡、勸人向善。」

  秦瀟問道：「噢？莫姑娘，你對這些宗教都頗有研究呀！」

  誰知莫沁然輕描淡寫地說：「唉，什麼探究，不過就是隨便一想罷了，不必當真。」

  秦瀟也沒深究只是道：「哦，不過我倒是有西方的同學是虔誠的天主徒呢！沒事她就『天主保佑』『主原諒我吧』『天殺的』掛在嘴邊，和我們說『挺好的』『吃了嗎』這類一樣都成口頭禪了！」

  莫沁然嫣然一笑道：「那『天殺的』可不是什麼好話，跟天主應該扯不上關係！」

  秦瀟也笑道：「噢，看不出姑娘你對西方語言也有些了解，讀過洋學堂？」

  他聽錢先生說過，大清已經開有一些學堂，專門請洋人教授語言科學，難道這位莫姑娘也就讀過？

  誰知莫沁然卻臉色一正，話鋒一凜答道：「哪裡！我家都是請先生進門教授，我哪裡會去過？只是聽人談起過罷了。」

  秦瀟「噢」了一聲，也沒在意對方的反應繼續道：「不過西方這套傳教的辦法確實可以宣揚教化，可以啟迪民智，也可以傳播善念的……」

  西方列強經過近百年的工業發展，已經實現了國強民富，所以教化的作用才能明顯。可我們大清呢？就算不說大清，就說這幾千年曆經的朝代，包括盛唐，最多也就是個國強，什麼時候實現民富了？哪個朝代底層的百姓不是生活在貧苦之中呢？管子曰：『倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。』你讓百姓衣食不足、溫飽不濟，又何談教化呢？」莫沁然打斷他，並正色道。