第四十七章 執著，執念

  我和雜毛小道，都是勞碌命。經過一天休整，第二日，我們便前往南卡嘉措家裡，跟他道一聲平安。

  這是一段不算遠的路程，對處於恢復期的我和雜毛小道，恰好是一次復健行動。

  到了南卡嘉措家，我們才發現這個男人眼睛通紅，鬍子拉碴，好似老了好幾歲。他見到我們很激動，連問我們現在還好吧。我們點頭說沒事啊。他沒說兩句，便謹慎地四處望，然後將我們拉到房子裡，跟我們說起那日發生的事情，讓我們小心注意，對方已經追趕到這裡來了，他這裡，不安全了。

  

  我們笑了，讓他放寬心，說這件事情，我們差不多已經處理完了，以後，不會再有道士打扮的人過來，隨意查詢了。南卡嘉措連忙問怎麼回事。我們也不好與他說得多細緻，只是跟他把事情的大概講過，說我們已經和追兵達成了初步和解。

  南卡嘉措撫掌說，好，如此最好，你們兩個，都是好人，現在是一個很好的情況，以後的話，一定能夠清清白白的。南卡嘉措知道我們跟白居寺喇嘛的關係不錯，便又問起這幾日傳得沸沸揚揚的倫珠上師虹化之事。

  我們並不知道白居寺這一次事件的危機公關做得如何，對於外界的宣傳又是什麼口徑，於是只是當作不知情，問南卡嘉措都知道些什麼。

  他搖頭，說現在傳言很多，有說倫珠上師已經去了空行淨土的無量宮中，有說還留下一個拳頭大的遺骸，準備建塔供奉，不過說得最多的，還是被惡鬼所趁，斷絕了虹化的路子。我沒有說話，這民間傳言，往往都是捕風捉影，做不得真，但又似是而非，讓人分不清真假。

  我也不願意再說起此事，只是問南卡嘉措希望是什麼樣的。

  他雙手合十，虔誠地表示，自然是希望上師能夠飛身無量宮中，得證果位，永享寧靜。

  我笑了，說既然如此，那麼就當作是上師已虹化了吧，何必糾結。

  南卡嘉措笑著說，也是，心既已往，何必執著。

  這般釋然之後，他大聲叫喚，讓他婆娘開始做飯，昨兒個剛剛宰了羊，今天弄頓豐盛的，好好喝杯青稞酒。我們都說好。談話間，莫赤這小傢伙喊著大叔，就跑了進來，見到我們，興奮地大叫師父。南卡嘉措拍著這小子的腦後勺，說，你還真的是鼻子靈，這邊飯剛剛準備做上，你就跑過來了。

  一番熱鬧，吃過飯之後，我們在這些淳樸的藏民的挽留聲中辭別，返回佛塔。

  虎皮貓大人活蹦亂跳地在我們頭頂上飛馳，有了白背兀鷲這苦力，大人越發地懶了。

  回到佛塔，雜毛小道將前日埋在佛塔前方十米處土地里的雷罰，給挖了出來。經過差不多兩天時間，雷罰上面的精血已然凝練成膠，模樣有些奇怪：黑紅色，呈不規則的凸起狀，像一坨裹了膠的木棒子。而那日我們取得的劍脊鱷龍的妖丹，被雜毛小道給收著。

  虎皮貓大人告訴我們，桃木乃五木之精，在鬼門，能制百鬼，壓伏邪氣者。此物過剛，易折，故而被劉學道一記無影劍，給震了個通透，難以為繼。此番雖有鱷龍精血浸染，將那些受損的間隙給填補了，但是雷意浮動，難以內斂，非原裝，難自控，說不定還會誤傷到自己，將自己電成了焦煳；而妖丹融入雷罰，也需要一種溫和磅礴的中和之物。這世界上類似的東西不多，倘若真的想修好，須得找一些桃元。

  何謂桃元？顧名思義，也就是桃木的元氣。獨木不成林，唯有那種有著悠久歷史的種桃之地，大片大片桃林子深處的土壤中，才會有孕育。這玩意兒混混沌沌，濃郁靈秀，倘若有一天產生了意識，那便是精怪，附身於樹，如雷罰的前身一般。

  聽到虎皮貓大人這一番說辭，我們便知曉短期之內是用不了雷罰了。至於那所謂的桃元，這東西就跟雷擊桃木一般，可遇而不可求，哪裡是能夠隨便找到的？不過雜毛小道卻也豁達，並沒有很糾結這件事情，說：「既然茅山這邊暫且停止追殺，那麼雷罰也派不上什麼用場。修道修道，最終修的還是個人，不如趁這一段時間，提高自己的修為才是。」他說是這麼說，但是眼眸之中，仍舊有些黯淡。我便想著，倘若有那桃元的消息，定然還是幫他恢復才好。

  小妖連續幾天，情緒都不是很高，有些懨懨的。在所有人裡面，她跟火娃的關係最好，相處時間也最久，火娃這個脾氣暴躁的小蟲子被她治得服服帖帖，相當狗腿，此刻火娃絕然地離去，最難過的應該就是小妖了。而且這幾天，朵朵一直跟著鬼妖婆婆，在塔頂學習，並沒有時間陪著這小姐妹。憋悶沒處發，想來小妖心情十分鬱積。

  我看得有些擔憂，便唆使肥蟲子過去安慰那小狐媚子，結果沒多時，肥蟲子屁股紅腫地返回來，黑豆子眼睛裡，滿是委屈和恐懼。

  作為一名稱職的怪叔叔，雜毛小道很有辦法，他從劍脊鱷龍身上抽出了一根妖筋，準備加成到那出自神秘之地天山神池宮的九尾縛妖索之上。不過他雖然對於煉器符籙之道頗有天賦，但是一時半會，進度還是遲緩。不過他帶著小妖研究起此事，使得小妖的情緒高了一些，不再沉浸在緬懷和悲傷裡面。

  看來，人的注意力，只要有感興趣之事，總是能夠得到轉移的。

  朵朵這個惹人憐愛的孩子，自從認鬼妖婆婆當乾娘之後，不自覺地，就頗為勤勉，她將從地翻天手中得來的《鬼道真解》，拿來給鬼妖婆婆參考，得到了很多指點。我們在此處住下之後，鬼妖婆婆並不理會我們的日常起居，整日都在佛塔頂端，傳授朵朵修行的法門。

  鬼妖體質不像人類，有時可以沉眠，有時卻不用睡覺，兩個稀罕少有的鬼妖在這佛法莊嚴之地，一個教，一個學，廢寢忘食，簡直就可以說得上瘋魔。

  然而在這短短的時間裡，對類似於朵朵這種笨孩子進行填鴨式的傳授，顯然是一件十分困難的事情。在嘗試了一天一夜之後，鬼妖婆婆終於明白了這個道理，放棄了；在沉默了幾個時辰之後，她告訴我，決定給朵朵施行密宗灌頂大法。

  灌頂，是藏傳佛教密宗術語，它可導引佛心，明了佛性，播下種子，開啟智慧。灌頂的具體做法，是配合修持儀軌，用以驅散行者的所知障及煩惱障，或清淨身口意之罪業，並注入智能之力，讓受灌者透過不同的觀想，及咒力的加持，覺悟自己心性本質的訣竅，達到內在身口意、氣脈明點當下淨化，成為佛的身語意三門金剛。

  我並不知曉，鬼妖婆婆竟然能夠修得藏傳佛教本尊壇城的境界，得以實施此法。

  密宗四續部之無上瑜伽，分寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂和句義灌頂四法，儀式繁瑣，我們雖然聽說過，但是並沒能得以一見。鬼妖婆婆跟我提起之後，再次回到塔頂去，而我則被鬼妖婆婆支使著，去附近藏民老鄉家裡搜尋些奶酪分泌的酥油。這東西也叫做醍醐，淋於頭頂，洗滌心靈，這便是佛教術語「醍醐灌頂」的由來。

  過完此法，朵朵便能成熟為修密之容器，猶如世間之授權，從此可聽聞修習殊勝之金剛乘。

  第三日，鬼妖婆婆牽著朵朵的手，出現在大家的面前，我並沒有感覺這個小蘿莉有什麼特別的變化，同樣可愛，同樣甜美，只是感覺眼神靈動，跟小妖一般，透露著十分狡黠，也機靈古怪了許多，七竅玲瓏心，水晶一般皎潔。當然，這也只是感覺，小鬼頭噘著嘴巴叫我「陸左哥哥」的時候，我一樣被萌得受不了。

  大戰之後的幾天裡，我們過得十分開心，看山看湖，除了偶爾緬懷一下有火娃在時的方便，倒也沒有什麼不自在的地方。沒有了追殺，心裡頭也不再有陰影。第四日清晨，上次到村子裡接我們的那個僧徒，再次前來接我們，乘車到達了白居寺。

  此刻的白居寺依然冷清，門可羅雀。知道我們到了，小喇嘛江白匆匆來見，將我們安頓在上次留宿的僧舍之後，他告訴我，臨行之前，寶窟法王要見我和雜毛小道。

  我們對那個傳說中的老怪物，自然也是有些嚮往，一拍即合，便將小傢伙們留在僧舍，由鬼妖婆婆照看，然後跟著小喇嘛江白一起出了門。

  繞過了幾個長廊和扎倉，我們來到了西北角的一處土屋門前。門外掛著許多唐卡，色彩斑斕。江白帶著我們走進去，但見裡面盤坐著一個眉毛垂到唇邊的老喇嘛。這老喇嘛雖然穿著不合身的紅袍，但整體看上去，仿佛脫了水的臘肉，跟那飛屍之前的模樣，倒是有得一比。

  兩人見禮，似乎平輩論交。當那個老喇嘛看向我的時候，突然有一聲古怪的嗓音，在我耳邊出現：「洛十八？」