四、桃花源中的陶淵明

  東晉出了一位著名的田園詩人，他就是陶淵明。他的詩詞對後世有著深遠的影響。

  陶淵明，又名陶潛，字元亮，生於公元365年，潯陽柴桑人。陶淵明的曾祖父就是東晉初年著名的平民將領陶侃，曾左右時局一時，官至大司馬，封長沙郡公。其祖父陶茂，曾做過武昌太守，父親也曾當過安城太守。陶淵明家境本非世家名門，不像王、謝那樣的名門大族。雖然其曾祖父風光一時，有大功於晉室，最後被授予太尉、大將軍，封長沙郡公，地位顯要，但陶家畢竟是庶人出身，因而仍被士人看不起，甚至有人罵陶潛為「傒狗」。因此陶侃的顯赫地位並沒有給陶淵明帶來家世的光榮。

  陶淵明的祖上留下一些產業，但到他父親手裡，逐漸敗落下去，但仍有幾處果園。父親去世後，家道更為衰落。他8歲時死了父親，跟隨母親和5歲庶出的妹妹一起生活。到12歲時，家中除僮僕之外，就僅有母子三人相依為命了。正如陶淵明自己所說，「少而窮苦，每以家弊，東西遊走」「弱年逢家乏，老至更長飢」，這種貧苦的生活則伴隨他一生。

  陶淵明小時受儒家思想教育，因而有「大濟於蒼生」的志向。然出身貧寒，使他的所有理想都化為泡影，無法施展自身的才華。而他的性格又耿介清高，「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，如果說性格決定命運的話，陶淵明就是一個典型的事例。陶淵明29歲時，為生活所迫，做了江州祭酒，但受不了當時的社會風氣，很快就辭官回家了。在家裡自耕自種，維持生活。

  就這樣，在柴桑住了六七年。35歲時，他做了桓玄幕僚，不久孟氏母親去世，陶潛奔喪歸里，守制二年。劉裕滅桓玄，陶淵明又做了劉裕的鎮軍參軍；不久離開劉裕幕府，到建威將軍劉敬宣幕下，任建威參軍。公元405年，陶淵明41歲時擔任了彭澤縣縣令。剛做了80天，到年底，郡縣派遣督郵來檢查工作，縣吏對他說：「須束帶拜見督郵。」陶淵明嘆口氣說：「我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰！」於是把印一掛，辭職回家了。

  同時寫下了一篇著名的《歸去來兮辭》。自此，陶潛隱居鄉里，不再出仕，在農村過著「衣食當自紀，力耕不吾欺」的勞動生活。

  陶淵明生活的東晉末年，是宗教思想最為瀰漫的時期。圍繞著生死富貴的問題，當時不同宗教信仰的人，有著不同的看法。佛教中有人認為「神不滅」，人的形體不存在了，他的精神可以永存。道教中有人認為煉丹製藥，可以飛升化仙。而陶淵明與這些人的觀點都不同。他題為《形影神三首》的詩詞，否定了當時流行的各種說法，提出了對生死應有的認識以及如何活著的問題。他認為人死去了就形神皆滅，在對待生活上應當及時行樂。他對生死問題的認識是實事求是的，但他的觀點具有明顯的時代局限性，因而在如何對待這個問題上，落入命定論的牢籠。正如子夏所說「生死有命，富貴在天」。在陶淵明的詩文集中，隨時可以發現這種思想的流露。

  陶淵明對當時的社會是很不滿意的。由於他生活的貧苦，就需要親自參加勞動，這樣他與勞動人民平等交往，使陶淵明深切地體會到了勞動人民的思想感情和願望。豐富的生活閱歷，真實的體會，終於使他在晉孝武帝太元年間，寫下了千古名篇《桃花源記》，表達了他以及當時所有底層勞動人民的願望。

  陶淵明在《桃花源記》中敘述了一個神奇的理想國：故事發生在晉孝武帝太元年間，有一個武陵漁人，劃著名小船沿著一條溪水前行。他忽然看到一片桃樹林。樹林很大，一棵雜樹都沒有。當時桃花正開，無比鮮艷，漁人被桃花的美麗吸引，繼而前行，想看看這一片桃林究竟有多大。誰知在桃林的盡頭有一座小山，山下有個洞，仿佛透出光亮。於是漁人棄船上岸，從洞裡走進去。開頭洞口狹窄，剛剛能容下一個人，又走了幾十步，開始變得寬闊起來。洞裡面是一片開闊的田地，整整齊齊的房屋，糧田肥沃，池堰完善，處處種滿桑竹。道路縱橫，村舍之間，雞犬相聞。道路上，來來往往的都是從事耕種的農民。無論是老人還是兒童，全都健康快樂。

  村人看見來了陌生人，都大吃一驚，圍攏過來問他是從哪裡來的。漁人把經過情況說了，村人很久沒有見到外人了，便邀請他到家裡去，殺雞斟酒招待他。據村人們說，他們的祖輩是在秦末為躲避戰亂，攜帶妻子兒女結伴遷徙到這裡，從此就與世隔絕，對外邊的事物一無所知。於是就向漁人打聽外邊的情況，漁人就把從漢朝到魏晉時期的事說了一遍，村人聽後都驚嘆不已。此後，每戶人家都請漁人去做客，就這樣漁人在洞裡待了幾天後告辭回家了。臨行前，村人要漁人不要跟外人說這件事。漁人也答應了。但漁人走出洞，找到自己的船，在返歸途中，卻一路做上記號。回到郡城，就將這件事跟太守說了。太守立即派人跟他去找，可按著他做的記號走，結果卻迷了路。至此桃花源就成了一謎。

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  陶淵明的桃花源自然是不存在的，但卻真實地反映出了勞動人民希望的生活模式。也正因如此，一個烏托邦似的桃花源成為古往今來人們理想中的美好世界。

  陶淵明44歲那年，家裡遭受了火災，使得原本就不富裕的家庭在經濟上又受到了很大損失。公元427年，時年63歲的陶淵明去世了。他生前曾撰有《五柳先生傳》，這其實是他的自傳。在《五柳先生傳》里，陶淵明把自己描寫為：「閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。」這些都是陶淵明對自己的真實「畫像」。