◇ 能滿足一個人慾望的可以很多，也可以很少

  貪婪的人總是不明白一些簡單的道理。比如，一群賭徒在一起賭博，大家的錢加在一起肯定是一個固定值，有輸就會有贏，怎麼可能大家都贏錢。可是，我們一定都曾在電視上或親眼見到過賭徒在賭場中的情景，贏的人固然開懷大笑，輸的人亦是捶胸頓足，但是不管是輸是贏，總之是沒有誰願意輕易離開。因為贏的人想贏得更多，輸的人想翻回本錢。最後贏的人會輸個精光，輸的也只會輸得更慘。

  李斯身為秦朝宰相可以說是聲名赫赫、無法無天，直到後來，他成了階下囚，在即將被處死的時候，他對他的小兒子說：「我跟你還能夠牽著咱們那條卷尾巴的黃狗，穿過上蔡縣城的東門，到山上去追獵野兔嗎？」這正是一個「持而盈之」者，對於平靜恬淡的生活重新渴望的真實寫照。然而，此時才想到返璞歸真，為時晚矣！

  《阿房宮賦》是杜牧創作的一篇借古諷今的賦體散文。通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗。

  作為中國第一個皇帝，秦始皇一統天下，讓萬民誠服。按理說，成為天下至高無上的皇帝後，他應該滿足了。但秦始皇的欲望偏偏沒有盡頭。他為了滿足自己的奢欲，在首都附近大興土木，製造阿房宮，修造驪山墓，所耗民力竟高達七十萬人以上。據記載，阿房宮的前殿東西寬達七百多米。殿門全是用磁石砌成的，目的是防止來人帶兵器行刺秦始皇。除此以外，秦始皇單在咸陽周圍就建造宮殿二百七十多座，在關外的行宮竟有四百多座，關內有三百多座。

  修建這樣龐大的工程當然需要大量的人力、物力、財力。據估算，當時服兵役的人數遠遠超過兩百萬，占當時全國壯年男子人數的三分之一以上。龐大的工程開支加上軍費開支，造成了「男子力耕，不足糧餉，女子紡績，不足衣服，竭天下之資財以奉其政」的悲慘局面。民不聊生，百姓們過著「衣牛馬之衣，食犬彘之食」的痛苦生活。正是因為他和秦二世的窮奢極欲，導致秦國的萬世皇帝夢僅維持了短短十五年。

  睿智的人懂得，功名利祿就好比過往雲煙，名譽和財利只是裝飾人們表面儀容的，善良與邪惡才是人們的真正面目，只有品德高尚、才學出眾的賢人，才能心念與行為相一致。如果世上的人總是沉溺於漂浮的名聲和空虛財利之中，談話辦事雖然循規蹈矩，但未必出於自己的真實心態，或者是為出名，或者是謀財利，或者是作為餌料釣取捕獵自己想獲取的東西。但那些為滿足人們的需求，為社會進步去流血、奮鬥，是人生不斷進取的本能和對善良的企盼，是通往幸福生活的階梯，是正常且合理的欲望，不但無可非議，而且是我們應該鼓勵和提倡的。但是，人對名譽和財利的種種慾念，其產生的根源相當久遠，開始於人類和精靈的祖先時代，發生在天地剛剛開闢的年月，由此滋生出所有過失和差錯的根苗，可以侵蝕一切善良的果實，因此，我們應當保持謹慎的態度，並對種種欲望有所限制。

  人有追求是積極上進的表現，合理的欲望更是人性天然的一部分，雖然人的客觀需要也是有限度的，但欲望可以無限膨脹，當它超越生命個體的客觀限度，發展到無邊無際，也就違反了天然，恐怕只能落得迷惘和悲哀了。

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  總之，人的欲望不能過於強烈，對於一些不切實際的欲望我們應該學會克制自己。否則，任其泛濫就會鑄成大錯，就會使人淪為貪婪者，想擁有一切，想征服一切，結果往往是事與願違。

  每個人都有欲望，即使是得道高僧，但並非每個人都認識它，了解它。人的欲望與現實之間存在著巨大的差距，往往永遠無法逾越。人在旅途，功名利祿只是一種身外之物，只要我們努力創造財富，真實地面對我們所擁有或將要擁有的一切，你會發現，能滿足一個人的可以很多，也可以很少，只是人的心境問題。