◇ 控制住你的情緒，懂隱忍才是大英雄

  古今中外，凡是能夠成就大事的人都具備一種卓越的才能—中庸之道。待人處事不激進、不冒失，沉穩又懂得忍耐，能做到這些，才能在官場及社會中處於不敗之地。這也是很多成功人士的智慧之精華。

  有人講：「處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。」細細品來很有道理，為人處世，忍讓才是最高明、最根本的智慧。人生在世，處處爭強好勝、妄露鋒芒，並不是什麼聰明的行為。俗話說槍打出頭鳥，誰先凸顯出來，誰就有先被打掉的危險。

  《莊子·人世間》中曾經記錄過這樣一個故事，甚是耐人尋味。

  

  來到齊國曲轅的匠人石，看見了一棵巨大無比的櫟樹，而這棵櫟樹被當地人視作神樹。這棵樹的樹冠可以遮蔽數千頭牛，樹冠之大可想而知，樹幹就有數十丈粗，樹梢離地面八十尺處方才分枝，要是用它造船的話，可以造十幾艘。觀樹之人絡繹不絕，匠人卻不看一眼，繼續前行。匠人的徒弟看了大樹半天，氣喘吁吁地趕上了匠人石，說：「自我跟隨師父起，還未曾見過這般樹木。但師父為什麼看都不看一眼呢？」

  匠人石回答道：「快別提它了！如果用它造船，船必沉沒，做棺槨會很快腐朽，做成器皿會壞得更快，作為屋門之材定不合縫，作為房梁定遭蟲蛀。這樹不是什麼可塑之材，所以才活到這般年紀。」

  回到家後，匠人石夢見櫟樹對他說：「你用什麼和我比較？是不是你想用那些可塑之材和我相比？還是那些果樹？那些果樹待到成熟之時，果子就會被打落在地，之後遭到摧殘的就是枝幹，大小枝幹通通會被修剪。各種事物也不過如此而已。我曾經被人砍得半死，最後得以保全，思來想去，我最大的用處就是無用。要是我真有用，還能頤享天年嗎？你怎麼能用這樣的眼光看待事物呢？你不過是將死之人，又怎麼會真正理解不是可樹之材的樹木呢！」

  最「無用」的反倒最長久，這不正是委曲求全的道理所在嗎？一棵參天的古樹，卻要用彎曲的樹枝、低劣的木質、樹葉的怪味等來偽裝自己，以使自己逃脫被人類砍伐的命運。老樹況且如此自保，人類處世的道理不也應該如此嗎？

  但實際上，我們總喜歡把自己比別人的高明之處表現出來，恨不得自己得到所有人的崇拜，這種誤區往往會讓自己鑽牛角尖，最終樹敵無數。古人云：「藏巧於拙，用晦如明。」想要平靜淡然的生活，就不要妄露鋒芒，否則「功高蓋主，主必壓之」，尤其是在上司面前賣弄自己的聰明，是最不明智的選擇。

  以下這個例子足以說明：

  韓信身為漢朝開國第一功臣，曾多次獻出妙計，定三秦，率軍俘魏王，活捉越王歇，收燕盪齊滅楚，最後逼得項羽在垓下自殺。司馬遷曾經這樣評價過他：「是韓信打出漢朝一半的天下。但他犯了功高震主的大忌。」

  劉邦曾經這樣問過韓信：「你看我能統兵多少？」韓信說：「最多不過十萬。」劉邦又問：「那你又能統兵多少？」韓信不斂鋒芒地說：「多多益善。」

  劉邦因為這樣的回答而顏面掃地，耿耿於懷於韓信。在打仗方面，劉邦確實不如韓信，但韓信不懂得身為人臣要收斂鋒芒，相反卻又常常在劉邦面前鋒芒盡露，最終把自己逼上了絕路。

  「韓信甘受胯下之辱」這個故事盡人皆知，為此，韓信被人們稱為「能屈能伸」的大丈夫。但在收穫豐功的同時，他不懂得收斂鋒芒，一味在主公面前貶低對方，抬高自己，這樣的人，誰能容忍。一個曾經的英雄最後竟是死於狂妄自大，哀哉！

  不以別人的冒犯而憤怒，不以他人的無理而爭吵。懂得中庸之道，懂得權衡利弊，在任何情況發生後，能夠短時間內思考出最有利於自己的方法，做出能夠自保的策略，這才是成為這個時代的成功者。

  只有學會委曲求全，做到能屈能伸，懂得中庸之道，自己被保全了，才能夠實現自己的人生目標。