在大腦中為有趣設一個「圈套」

  幽默的方法有很多，其中有一種可以讓人一時摸不著頭腦，那就是巧妙設計，請君入甕。給對方設下一個圈套，讓對方往裡鑽，上當後，你再揭開謎底，幽默效果隨即產生。

  學會巧妙設計幽默，是一件非常需要功力的事。而這種幽默技巧的重點就在於最後一句話，也就是「包袱」所在。要以四兩撥千斤之勢撩動對方的笑弦，以此來達到擲地有聲、一鳴驚人的效果。甚至還有很多人，說出的話語能夠讓人在笑過之後，餘音繞樑，三日不絕於耳，令人回味。

  鄰居A:「請問，今晚我能借用一下你的電唱機嗎？」

  鄰居B:「沒問題。你是想聽音樂嗎？」

  

  鄰居A:「哦，不是的。我只是想今晚安靜一下。謝謝！」

  很顯然，這位鄰居A是備受鄰居B家裡的電唱機所帶來的折磨，考慮到鄰里關係的和睦，便出此「下策」。這樣一來，對話中思維方向的突然轉換，便造成了絕佳的幽默效果，不光杜絕了噪音的「聲源」，還從根本上解決了問題，暗示了鄰居對自己所造成的困擾。通常，製造笑料的目的都是為了解決問題，而不是為了空洞的笑話。

  此外，設置「套子」製造的幽默是要有故事情節的，一般也是事先預謀的，其目的是為了找到更加適當的表達方式，來陳述想法、解決問題。來看下例。

  媽媽說：「你父親看見他的眼鏡打碎了，有沒有說什麼？」

  兒子說：「媽媽，我是否該省掉那些髒話？」

  媽媽說：「好吧。」

  兒子說：「那他什麼話都沒有說。」

  不難看出，前面的對話是為後面的「突破」做鋪墊的。通過運用這種委婉的方式，人們就能更方便地說出某人的「壞話」，這無疑是在合理的故事之外增添一個「貌合神離」的尾巴，而這個尾巴一般都是幽默的點睛之筆。

  一位牧師在講壇上說教，馬克·吐溫對此十分討厭，便想與其開一個玩笑。他對牧師說：「牧師先生，你說得妙極了，不過，你所說的這些我好像在哪本書上看到過，你說的每個字都在上面。」牧師聽後滿臉不高興。「我絕對不是抄襲的。」他爭辯說。「但是那本書上確實和你講得一字不差。」馬克·吐溫說。「那你把書拿給我看一看。」牧師也感到費解。沒過幾天，牧師收到了馬克·吐溫郵寄給他的書，他迫不及待地打開一看，原來是一本字典。

  圈套就是一種刻意設計的幽默的詭計，給對方設圈套是講究的，要針對對方的特點來制定策略。這個策略表面看起來要很隱蔽，不能有漏洞，否則別人不會入套。

  幽默既然算是一門藝術，藝術的表現手法也應該是多種多樣的。應該學會選擇不同的方式表達幽默，儘量做到恰如其分，和自己的好朋友開個玩笑很愜意，把攻擊自己的人捉弄一下也不為過。

  馬修·溫斯頓說過：「黑色幽默通常揭示生活的醜陋，並用諷刺的筆觸加以批評。但不同於諷刺，無論或明或暗，它不具備一套準則，以供人們對照作者所描繪的瘋狂世界，它既不依賴於指導協調與適度的常識，亦不依賴於社會、宗教與道德的傳統。讀者的正義感使得作者能夠令人震驚；讀者的仁義感使得他能夠叫人恐懼；讀者的真實感使得他能夠令人髮指；讀者對喜劇和小說傳統的了解使得他能夠憑藉仿效以取悅。」

  車爾尼雪夫斯基說過：「幽默，是對自己和其他人的嘲笑，一個人在幽默中允許自己打諢說笑。因為他認為自己是可笑的，也想描摹自己的可笑之處，他的戲謔大部分是挖苦揶揄，因為他感到了侮辱；而挖苦，則是受侮辱者的戲謔，刻毒的戲謔。一個幽默家在機智、嘲笑、詼諧以及裝瘋賣傻中可以變得如此難以辨認，那些不理解幽默的人竟然把他當作一個丑角，或者是個有點兒神經錯亂的人，人們對哈姆雷特就是這樣想的。然而他的裝瘋賣傻，其實是智者、哲人對人類弱點與愚蠢的嘲弄，他的笑，是對自己以及對人們的同情的微笑。」