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生命之偶然

2024-09-28 17:53:21 作者: 李銀河

  隱約記得存在主義有個說法(大意):每當想到生命之偶然,就感到噁心,想嘔吐。薩特專門寫了本小說,取名《噁心》,也有人譯為《嘔吐》,就是這個意思。

  小時候不明白,生命偶然就偶然吧,為什麼會覺得噁心,想嘔吐?現在想來有這樣幾個理由。

  承認生命的偶然就等於承認沒有神,宗教隻是假說。人的生命就像普通的動物、植物甚至無機物的存在那樣偶然,根本就沒有目的、沒有意義、沒有必然性。飛機失事就最能昭示生命之偶然以及所有神靈的不存在。如果一切是必然的,就無法解釋為什麼是這些生命而非其他生命以這種方式結束;如果有神靈,就無法解釋為什麼神不挽救這些無辜的生命。

  承認生命的偶然就等於承認它沒有任何意義。過去各類宗教為生命提供的各種意義全都破產了。比如認為人死後有靈,有來世,有天堂,有地獄。這些假說不但為生命提供意義,而且提供行為規範:不可以做壞事,做了壞事會有來自上天的懲罰。如果說生命隻是偶然的存在,那麼意義和行為規範隻能由世俗的倫理道德來提供。中國文化在這方面是最傑出的:它用祖先崇拜和生殖繁衍這些世俗行為提供生命意義,用世俗規則來規範人的行為。缺點就在於,做壞事的人隻有被抓到手後才知道收手,沒有一點兒內心的約束。

  生命是可悲的。與浩瀚的宇宙相比,它是那麼渺小,像一粒微塵;與乍看上去無限的(其實還是有限的)時空相比,它是那麼脆弱,像一隻朝生暮死的蜉蝣。

  宇宙的荒蕪是一個千真萬確的事實,慘不忍睹。人們常常用美麗的幻影美化它,比如說星空看上去很美好很迷人,其實都是人的一廂情願,宇宙並不領情。用不著去美化事實,它是什麼樣子就說它是什麼樣子好了,美化與否,於事無補。

  生命之可悲也是一個千真萬確的事實,更加慘不忍睹。人們更愛用美麗的想像來美化生命,比如說生命很壯麗很輝煌,其實也是人的一廂情願。古往今來億萬生命都已逝去了,並沒有回來,也沒留下什麼痕跡。即使那些名垂青史的生命也成了史書上的一個個符號,是在世界這塊大石頭上的一道道淺淺的刻痕。而且隨著歲月的侵蝕,變得越來越模糊,最終灰飛煙滅,了無痕跡。因此,也用不著去美化生命,應當照它的原樣來看待它。美化,也是於事無補的。

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  知道生命隻是偶然之後,第一感覺就是無奈。人出生前和死亡後都不存在,那麼人所擁有的就隻有這幾十年的時間。但是,也用不著像薩特那樣因此就覺得噁心,這是一種太過強烈的不滿和對生命的否定態度。應當在把生命的偶然性想透之後,在把生命之無意義想透之後,故意用一種快樂的、肯定的態度來應對這種偶然性,肯定生命,珍愛生命,快樂地度過有生之年的每一天,把快樂的最大化和痛苦的最小化作為存在的目標。老老實實地活著,認認真真地活著,快快樂樂地活著,幾十年之後就靜靜地消失在浩瀚的宇宙之中,消失得無影無蹤。這就是所有人的宿命。不這樣,還能怎樣?


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