人生應追求什麼

  在論述了人生不應追求什麼（金錢、權力、名望）之後，心中感到若有所失：在這一系列的「不」之後，「是」又是什麼呢？在否定了對金錢、權力和名望的過度追求之後，人生應當肯定的價值和應當去追求的目標又是什麼呢？

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  我首先想到的是身體的健康舒適。這個價值聽上去似乎太簡單、太平庸，夠不上一個目標，也用不著去追求，其實不然。貧困和疾病是人生中最常遭遇的痛苦，能夠使自己得到起碼的溫飽和健康對於許多人來說已經是一個要竭盡全力才能達到的目標。為此，每個人從小都要習得一種謀生的技能，長大能夠養活自己，能夠靠自己的勞作掙得一種比較體面的生活。此外，除開天生殘疾、遺傳病，很多疾病都是後天的生活方式所致，要靠自己的節制和毅力才能修得健康的身體。所以身體的健康和舒適完全有資格成為我們追求的價值。

  身體的舒適當然還應包括性活動（性交和自慰）帶來的快樂，這也是人生值得追求的一個重要價值。中國傳統性文化對性有很正面的看法，因此得到福柯這樣的專家和其他西方人的表揚。因為根據中國人對性的傳統看法，它不僅能夠給人帶來一時的快樂，而且有益壽延年的功效。而西方人自從信了基督教，對性就有了一種負罪感，總是就自己的性慾望不停地懺悔，內心受到折磨和扭曲。在他們眼中，中國人的傳統性觀念相當淳樸健康。雖然那些「還精補腦」「采戰之說」缺乏科學依據，但是其中傳達出來的對性活動的正面態度還是相當有益的。一些性活動指南類學說中關於男性一定要為女性帶來快感才算成功的性行為的觀念，更是為西方女權主義所津津樂道，被認為是最早關注女性性愉悅的觀點。

  人生值得追求的第二個目標是精神的愉悅和豐富。許多人的一生枯燥乾癟，完全是精神的不毛之地，任何時候心中只有現實生活中的瑣事和焦慮，辛勞一生，很少有開懷大笑、會心一笑和精神亢奮愉悅的時候。大自然有享用不盡的美景，令人心曠神怡；而人造的美更是無窮無盡，音樂、美術、文學、戲劇，令人精神愉悅，使人感受到生命的美好；親情、友情和愛情也能夠給人帶來無與倫比的愉悅感覺。有時，精神上快樂幸福的感覺會遠遠超過肉體上的快感。因此，與身體的舒適相比，精神的愉悅是人生更值得追求的價值。

  人生最高的境界是為他人造福，從物質和精神兩個方面去幫助那些需要幫助的人。前一方面是理想主義的革命者、改革家、慈善家、醫生、志願者、義工所做的事，後一方面是哲學家、藝術家、科學家、教師在做的事。凡是在自己謀生之外還有造福他人和社會的動機的人都屬於這個範疇。他們通過自己的勞作和創造性工作，改善人們的物質和精神生活質量，救苦濟貧，救死扶傷，為人們提供精神的享受和愉悅感。當人們因為他們的工作提高了生存質量的時候，他們自己也感受到了一種超越個人的快樂。這一快樂更加高尚、更加純粹，是一種超越了個人生存目標，為他人、為社會、為世界變得更美好做出了一些貢獻的感覺，它使人覺得自己的存在更豐滿、更愉悅、更有意義、更有價值。

  作為對比，可以將這些到達人生高境界的人與一些出生在富裕之家的懶人兩相對照，後者一出生就具備可以終生無所事事的條件，就像古代的貴族。肉體的舒適和精神的愉悅都不必自己去刻意追求，可以信手拈來，但是他們並沒有達到人生的高境界。這種人在我看來是另一類「先天殘疾人」，他們就像岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫，生活舒適則舒適矣，卻完全喪失了生活的動力，因此不會有健康快樂的人生，更不會體驗到人生的高境界。他們在生活中什麼也不追求，也就沒有任何特定的目標，因而他們的人生也沒有價值、沒有意義，就像那個奧勃洛摩夫，小說都讀到一大半了，他還沒從床上下來呢。