卷第四

  程氏學拾遺 李參錄

  「格物」者，格，至也，物者，凡遇事皆物也，欲以窮至物理也。窮至物理無他，唯思而已矣。「思曰睿，睿作聖」，聖人亦自思而得，況於事物乎？

  「惟聖人可以踐形」者，人生稟五行之秀氣，頭圓足方以肖天地，則形色天性也，惟聖人為能盡人之道，故可以踐形。人道者，君臣、父子、兄弟、夫婦之類皆是也。

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  「唯仁者能好人，能惡人。」仁者用心以公，故能好惡人。公最近仁。人循私慾則不忠，公理則忠矣。以公理施於人，所以恕也。

  「天下之言性也，則故而已矣，故者以利為本。」故者，舊也，言凡性之初未嘗不以順利為主。謂之利者，唯不害之謂也。一篇之義，皆欲順利之而已。

  「文王望道而未之見」，謂望天下有治道太平而未得見也。「武王不泄邇，不忘遠」者，謂遠邇之人之事也。

  「人心之所同然者何也？謂理也，義也。」何謂理？何謂義·學者當深思。

  漢之儒者，所以從學者數百人，非惟風俗，亦皆篤行君子也。晉人高尚，不足道矣。

  質夫曰：「盡心知性，佛亦有至此者。存心養性，佛本不至此。」先生曰：「盡心知性，不假存養，其惟聖人乎!」

  質夫云：「頻復不已，遂至迷復。」