第六十八章 最小的力量，能達到最大的效果

  原文

  善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下①。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天②古之極。

  注釋

  ①善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下：士，武士；武，逞勇，耀武揚威，盧裕說，武，是以武凌人的意思；不與。河上公說：「不與敵爭，而敵自服。」大有不戰而屈人之兵之意。為之下，對人謙下。李霖說：「戰，危事也，善戰者，弔民伐罪而哉？豈有私怒以用危事而害民者。」即是說，善戰的人，必須先占領道德制高點，即使私人恩怨，也要打著替天行道的幌子。

  

  ②配天：與天道相配合。

  譯文

  善統兵的人，不以武凌人；善作戰的人，不逞一時之氣；善於戰勝敵人的，不待交鋒；善於用人的，對人謙下。這叫作不爭的品德，這叫善於用人，這叫合於天道，是自古以來的最高準則。

  度陰山曰

  阿基米德說，給我一個支點，我能撬動地球。你知道支點在哪裡嗎？在不爭。

  前354年，魏國大將龐涓率領魏兵團主力圍攻趙國都城邯鄲，趙國向齊國求救。第二年，齊國出兵。總司令田忌和軍師孫臏商議說：「直接救趙國沒意思，我們去圍攻魏國首都大梁，龐涓一定回救，就在他回救的路上，設下埋伏，一擊必中。」

  於是，齊兵團進入沒有重兵防衛的魏國本土，迅速包圍大梁。龐涓在前線邯鄲得到消息，立即回兵解救。當他走到桂陵（河南長垣）時，掉進齊國設計好的埋伏圈，魏國兵團大敗，龐涓被活捉。很快，齊、趙、魏三國坐在一起談判，魏國賠款，龐涓被釋放。

  前342年，魏國又對韓國用兵。韓國國君韓武（韓昭侯）向齊國求救。齊國再次出兵，田忌、孫臏故技重施，圍魏救韓。同時，孫臏在龐涓回救的必經之路馬陵道（河北大名）設下埋伏。龐涓進入韓國本土後，順風順水，正要奪取最後勝利，突然聽說孫臏又去圍困大梁，氣得鼻子都歪了。他想不明白，孫臏這廝為什麼總是這一招。他急忙回救大梁，意料之中的，在馬陵道，他陷入孫臏的十面埋伏，全軍覆滅。他本人也被齊軍亂箭射死。

  齊國因這兩次和魏國的戰役，稱霸天下。孫臏是典型的「一招吃天下」的軍事家，這一招就是「圍魏救趙」。一個簡單的招數，如果用到極致，那就是絕招。這個絕招的基本特徵就是，絕不和對手發生正面衝突，用最省力的辦法釜底抽薪。龐涓的力量源泉是大梁城中的魏國國王，孫臏圍大梁，就是在圍困龐涓的力量源泉，龐涓不可能不救。

  你以為圍魏救趙這種計策是孫臏的發明？其實它是龐涓的發明。圍魏救趙一戰的出現是因為趙國先進攻了衛國。前354年，衛國是魏國的衛星國，魏國當然不能置之不理，於是以宗主國身份出兵。魏國兵團司令龐涓不救衛國，而是率領兵團主力直奔趙國的經濟中心邯鄲（河北邯鄲）。龐涓繞過鄉村，從原野上向邯鄲推進，很快就把邯鄲包圍。

  趙國這才慌忙向齊國求救，田齊和田忌、孫臏商議解救邯鄲的對策，孫臏說：「不用麻煩，咱們學習龐涓即可。」

  孫臏正是老子對擁有不爭品德的善戰者的定義：不逞勇武，不逞一時之氣，不和對手直接交鋒。孫臏的膝蓋曾被龐涓挖除，他和龐涓有深仇大恨，但他沒有被仇恨沖昏頭腦，而是小心翼翼地設定計謀和布置埋伏圈。換作他人，早就怒氣衝天地直奔龐涓圍困的邯鄲而去。擁有不爭品德的將軍，儘量不和對手當面交鋒，不會硬碰硬，而是尋找他的支點（關鍵點），對支點用力。

  阿基米德說，給我一個支點，我能撬動地球。地球是沉重的，想把地球挪動而奔著地球去，那是費力而不討好。如果找到關鍵的支點，那就是省力出奇蹟。

  孫臏圍魏救趙，就是找到了解決龐涓的支點，用最小的力量達到了最佳的效果。

  中國古代武術界最厲害的拳術之一「太極拳」中有個技法叫「四兩撥千斤」，太極拳經典《打手歌》中說：「任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。」意思是順勢借力，以小力勝大力。在太極拳著名的「推手」過程中，凡加引化勁於對手動作上，使其落空，或者先化而後粘，迫使對方落入不利地位，或以橫撥直，以直撥橫，改變對方勁力方向等均屬「四兩撥千斤」的範圍。

  直白而言，從道家思想中衍生出來的太極拳的指導思想就是，用最小力量達到最佳效果，方法則是四兩撥千斤的無為。在老子思想中，能不當面解決問題就儘量避免。當面解決問題耗費力量，繞過問題找到問題的支點（關鍵點），在支點上略施小力，則能省力地解決問題。耗費力量是老子說的有為，省力才是無為。