第二十一章 真正的人間清醒是恍恍惚惚

  原文

  

  孔德之容①，惟道是從②。道之為物，惟恍惟惚③。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物④。窈兮冥兮，其中有精⑤；其精甚真，其中有信⑥。自古及今，其名不去，以閱眾甫⑦。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

  注釋

  ①孔德之容：孔，大的意思；容，外貌，表現。孔德之容的意思是，大德的表現。蘇轍說：「道無形也，及其運而為德，則有容矣。故德者，道之見也。」當我們談道德時，其實我們在談一個東西：德，它是呈現在你眼皮子底下的道。

  ②惟道是從：唯獨遵循此道。

  ③道之為物，惟恍惟惚：道這個東西。按理，道不可見，非物，這裡說道之為物，可能是恍惚了。惟，助詞；恍惚，超感覺、超形象的存在。黃茂材的解釋最棒：「恍者，陽也；惚者，陰也。道惟陰陽而已，不謂陰陽而謂恍惚者，升降消長之理，交感契合之情，恍恍惚惚，不可指名，惟心能得之，故其字從心。」

  ④惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物：劉驥說：「恍惚者，在有非有，在無非無。惚兮恍，其中有象經，所謂大象無形者是矣；恍兮惚，其中有物經，所謂有物混成者是矣。

  ⑤精：生機。

  ⑥信：神。

  ⑦眾甫：甫通「父」，眾甫，是萬物本原的意思。老子思想宇宙中，父母都是重要的隱喻。

  譯文

  哪怕是最大的德，也要依據道的準則。道雖然模模糊糊、混沌得難以捉摸，但它客觀存在。在混沌模糊中，好像能看見它的形象，又好像能摸到它的實在。在那深遠暗昧之處，有具備生命力的東西；它非常純真，有強大的精神證明它的存在。從現在向古時考證，道的形象始終沒有改變，所以可以用它來觀察世間萬物本原。我是如何了解萬物本原的呢？憑藉的就是這個。

  度陰山曰

  許多人都認為恍惚是一種狀態，但在老子這裡，恍惚卻是一種大智慧。搞明白了恍惚之智，也就能搞懂老子的道。先來看個故事，故事的主角是王安石的兒子王雱。

  王雱是個神童，七八歲時，有人來拜訪王安石，順便帶來一大籠子，裡面有一頭獐、一頭鹿。看到王雱正在玩耍，客人逗他說：「你知道哪頭是獐哪頭是鹿嗎？」

  王雱之前從沒見過獐和鹿，當然不知道。但他靈機一動，答道：「獐的旁邊是鹿，鹿的旁邊是獐。」

  客人聽了，感到十分驚奇。王雱回答了卻又像沒回答，沒有回答卻又像是回答了，這種似是而非、模稜兩可的話就是老子特有的「恍惚」智慧。

  恍惚，本義是隱約模糊，不可辨認。但在老子看來，恍惚的狀態正是「道」：說它有，又看不清，說它沒有，你卻能模糊地看到，在清晰和不清晰的中間有個狀態，就是隱約。所謂隱約，是絕不清楚明白地確定某一事物，讓事物模糊。這就好像看雲霧中的山一樣，隱約可見最好，是一種輕鬆自如的無為狀態，而非要看清，則是有為。

  一旦有為，必生煩惱。

  北宋大臣呂端做宰相時，有個小官到處說他的壞話：「老呂糊塗，竟然也能當宰相？」呂端屬下聽了這話，馬上要去調查這人的名字、背景。呂端制止說：「不可，我一旦知道了他的情況，對這種公然侮辱我的人自然記在心上。當然，我不會去刻意報復，可以後有什麼政事涉及他，湊巧撞到我手裡，想做到公正對待就很難了，而我又不是那種公報私仇的人，但不報仇，又過不去。這種狀態一定折磨我。所以，不知道最好，大家都相安無事。」

  呂端這種「糊塗」行為，就是老子所謂的「恍惚」智慧：很多事，知道比不知道更讓人難受，清晰比不清晰更讓人煎熬。大道是恍惚的，人遵循大道，自然也應該恍恍惚惚。為人處世不要過於清楚明白，清人鄭板橋說「難得糊塗」，正是老子「恍惚」智慧的通俗表達。

  另一位北宋名臣富弼也深知恍惚之道，遇到有人辱罵他，他裝作沒有聽見。旁人告訴他：「有人在罵你！」他心知肚明，卻說：「不是罵我吧。」旁人又好心提醒他：「那人指名道姓地罵你呢！」他仍然拒絕相信地說：「不會吧？天下同名同姓的多著呢！」

  這就是不想聽得太清楚、知道得太真切，讓自己處於恍惚中。有人說，富弼才是人間清醒。因為真正的人間清醒不是清醒，而是無傷大雅之下的糊塗。

  老子的道，要求我們儘量不要明確某一方面。明確了某一方面，就會產生它作對的力量：另一方面。倘若不確定一方面，那我們就永遠處於兩方面不清晰、恍惚的狀態中。這種狀態不會清晰地告訴我們「某種事物是什麼」，它只告訴我們「怎麼做才像某種事物」。比如老子的「道」，老子從來不說道是什麼，只說，你只要恍惚就趨近於「道」，你只要似水就趨近於「道」。

  中國的智慧從來不定義任何事物，只讓人間清醒的人去體悟，最終體悟出的事物，才是真正的事物。一旦把某種事物定義，那就限制了事物，同時也限制了我們的腦子和心。不做定義，使其朦朧恍惚，似是而非，才能更大程度地讓每個人去思考，並無限拓寬我們的心境。

  老子的「恍惚」還是一種被動的自如，那就是「出神」「走神」。相信你一定有過這樣的經歷，看著某事物忽然感覺眼前的一切都模糊起來，身體與心靈飄飄欲仙。整個身心都輕鬆自如，無比愉悅，這就是恍惚的狀態。冥想、自我催眠，都可以讓自己進入這種賞心狀態，或者是有人在你身邊疊紙，其發出的聲音也可以讓你進入「走神」神境，它帶給人的是懶洋洋的舒爽，如果你有過這樣的感覺，那意味著你當時正在體驗老子的道。