原序

  我們在今日，能夠覺察出亘一切領域，對於一般理論底問題的興味的增進了。以世所稀有的英雄底努力，將世界大戰和國內同胞戰的遺產的大破壞的善後，業經結束的蘇聯，在現今，正在一般文化的領域上，展開其能力。

  我們確在自己之前看見新藝術的萌芽。那創造者，是新的社會集團，勞動階級的代表者們。這以前，在藝術的領域上，他們是沒有自由地活動的機會的，只偶有極少的礦苗，能夠好容易露在地面上。我們一一知道他們的姓名。而關於此外全然湮滅無聞的幾十幾百的天才，則歷史但守著沉默。

  在新興藝術，將自己發現，將自己的運命開拓，將自己的實際生活來意識化的事，也極其困難的。而在就學於種種美術專門學校和研究所的我青年們，則尤為困難。關於藝術的好著作非常少，至於科學底社會主義文學，卻更為希有。所以縱使要將什麼書籍，紹介給初在藝術領域裡活動的人，以及對於日常生活的問題，不妨梗概，只願得到解答的人，也幾乎辦不到。

  從現在已經很明確了的這要求出發，「革命俄羅斯美術家協會」決定將盧那卡爾斯基的著作來出版了。本書是將在種種的際會，因種種的端緒，寫了下來的幾種論文，組織底地編纂而成的，這些論文，由共通的題目所統一。但這並非本來的意義上的美學的理論。在這些論文中，於趣味，美底知覺，美底判斷的本質，都未加解剖。本書中所成為焦點者，是藝術本身和那發達的歷程。從中，於藝術底創作的歷程，尤其解剖得精細。在這裡，是分明可見，能將什麼給與對於藝術的階級底觀點，是向著無產階級的，明白地意識著自己的所屬性的藝術家。當撰輯這些論文時，出版者用力之處，是不僅在盧那卡爾斯基為科學底社會主義藝術學的理論家，而尤在其為實際底指導者。我們在盧那卡爾斯基的關於一般美學的許多著述中，要將藝術底創造，在那歷程上加以意識化的嘗試，分明可以看出。盧那卡爾斯基當講述形式底方法之際，又當講述藝術的內容的價值之際，讀者大約到處會在自己之前，看見不獨是各流派的單單的藝術學者，且是一定傾向的實際底指導者的。這完全的活的藝術底經驗的結晶之處，即本書的價值和意義之所在。

  本書的內容，倘將那組成部分解剖下去，那是會有機底地成長的罷。那大部分，是用了異常的確信，來處理藝術和生活的題目的。至今為止，以一切手段擁護其存在的抽象底的，制約底的，無生命的，形式底的藝術，現在已為一切人們所厭倦了。現在是「向大眾的藝術」這標語，尤惹我們的藝術青年們。其實，藝術愈能夠將現代生活，確實地而且現代底地表現出來，則藝術也將成為愈完全，愈有意義的東西的。所以怕藝術陷於現實的奴隸底模仿的必要，一點也沒有。在這關係上，我們將於本書之中，發見以「生活與理想」為主題而作的輝煌的頁子的罷。我們是隨地都應該跟這標語而進的。

  一九二六年，於墨斯科。革命俄羅斯美術家協會。

  本書首發𝓫𝓪𝓷𝔁𝓲𝓪𝓫𝓪.𝓬𝓸𝓶,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗