列異傳

  黃帝葬橋山，山崩無屍，惟劍舄存。《御覽》六百九十七

  秦穆公時，陳倉人掘地得異物；其形不類狗，亦不似羊，眾莫能名三句《御覽》引有一作若羊非羊，若豬非豬。牽以獻穆公，道逢二童子。童子曰：「此名為媼《御覽》作蝹，《述注》雲蝹音襖，常在地下食死人腦。若欲殺之，以柏插其頭。」已上亦見《御覽》三百七十五又九百五十四媼復曰：「彼二童子，名為陳寶，得雄者王，得雌者霸。」陳倉人舍媼逐二童子，童子化為雉，飛入平林。陳倉人告穆公，穆公發徒大獵，果得其雌。又化為石，置之汧渭之間。至文公，為立祠，名「陳寶」。雄飛南集，今南陽雉縣其地也。已上《廣記》四百六十一亦引秦欲表其符，故以名縣。每陳倉祠時，有赤光長十餘丈，從雉縣來，入陳寶祠中，有聲如雄雞。《類聚》九十。《御覽》九百十七。《書鈔》八十九引末五句

  《史記·封禪書》《索隱》引《列異傳》云：陳倉人得異物，以獻之。道遇二童子云「此名為媦，在地下食死人腦。」媦乃言：「彼二童子，名陳寶；得雄者王，得雌者霸。」乃逐童子，化為雉。秦穆公大獵，果獲其雌，為立祠。祭則有光雷電之聲。雄止南陽，有赤光長十餘丈，來入陳倉祠中。

  武都故道縣有怒特祠，雲神木南山大梓也，昔秦文公二十七年伐之，樹瘡，隨合。秦文公乃遣四十人持斧斫之，猶不斷。疲士一人，傷足不能去，臥樹下。聞鬼相與言曰：「勞攻戰乎？」其一曰：「足為勞矣。」又曰：「秦公必持不休。」答曰：「其如我何？」又曰：「赤灰跋，於子何如？」乃默無言。臥者以告，令士皆赤衣，隨所斫，以灰跋樹；斷化為牛，入水。故秦為立祠。《水經·渭水篇》注

  秦文公時，梓樹化為牛，以騎擊之，騎不勝；或墮地，髻解被發，牛畏之，入水。故秦因是置旄頭騎，使先驅。《後漢書·光武紀》注。《書鈔》一百三十。《御覽》三百四十一。《類聚》九十四引作牛畏之，沒豐水中，秦乃立怒

  特祠

  

  干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻君，藏其雄者。謂其妻曰：「吾藏劍在南山之陰，北山之陽；松生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我；爾生男，以告之。」及至君覺，殺干將。妻後生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得劍；忽於屋柱中得之。楚王夢一人，眉廣三寸，辭欲報仇。購求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報；乃刎首，將以奉楚王。客令鑊煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中；客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰「三王冢」。《御覽》三百四十三

  魏公子無忌曾在室中讀書之際，有一鳩飛入案下，鷂逐而殺之。忌忿其搏擊，因令國內捕鷂，遂得二百餘頭。忌按劍至籠曰：「昨搦鳩者當低頭服罪，不是者可奮翼。」有一鷂俯伏不動。《廣記》四百六十

  魯少千者，得仙人符。楚王少女為魅所病，請少千。少千未至，數十里止宿，夜有乘鱉蓋車，從數千騎來，自稱伯敬，候少千。遂請內酒數榼，餚數案。臨別言：「楚王女病，是吾所為。君若相為一還，我謝君二十萬。」千受錢，即為還，從他道詣楚，為治之。於女舍前，有排戶者，但聞云：「少千欺汝翁！」遂有風聲西北去，視處有血滿盆。女遂絕氣，夜半乃蘇。王使人尋風，於城西北得一死蛇，長數丈，小蛇千百，伏死其旁。後詔下郡縣，以其日月，大司農失錢二十萬，太官失案數具；少千載錢上書，具陳說，天子異之。《廣記》四百五十六

  任城公孫達，甘露中為陳郡，卒官，將斂，兒及郡吏數十人臨喪。達有五歲兒，忽作靈語，音聲如父，呵眾人：「哭已上十二字《御覽》引闕止！吾欲有所道。」因呼諸兒，以次教戒。兒悲哀不能自勝，乃慰之曰：「四時之運，猶有所終；人物短脆，當無窮。」如此數千語，皆成文章。兒乃問曰：「人死皆無知，惟大人聰明殊特，獨有神耶？」答曰：「存亡之事，未易可言；鬼神之事，非人知也。」索紙作言，辭義滿紙。投地云：「封書與魏君宰，暮有信來，即以付之。」其暮，君宰果有信來。《御覽》八百八十四。《廣記》三百十六

  漢中有鬼神欒侯，常在承塵上，喜食鮓菜《書鈔》一百四十六引雲漢川神常在承塵上，喜食菜，能知吉凶。甘露中，大蝗起：所經處禾稼輒盡。太守遣使告欒侯，祀以鮓菜。侯謂吏曰：「蝗蟲小事，輒當除之。」言訖，翕然飛出。吏仿佛其狀類鳩，聲如水鳥。吏還，具白太守。果有眾鳥億萬，來食蝗蟲，須臾皆盡。《廣記》二百九十二

  西河鮮于冀，建武中為清河太守，言出錢六百萬作屋，未成而死。趙高代之，計功用錢，凡二百萬耳。五官黃秉，功曹劉商言是冀所自取，便表沒冀田宅奴婢，妻子送日南。俄而白日冀鬼入府，與商秉等共計較，定余錢二百萬，皆商等匿。冀乃表自列，付商上，詔還冀田宅。《御覽》八百三十六

  壽光侯者，漢章帝時人，劾百鬼眾魅。有婦為魅所疾，侯劾得大蛇；又有大樹，人止之者死，侯劾樹，樹枯，下有蛇，長七八丈，懸而死。《御覽》九百三十四

  蒼梧廣信女子蘇娥，行宿高安鵠奔亭，為亭長龔壽所殺，及婢致富，取其財物，埋致樓下。交阯刺史周敞行部宿亭，覺壽奸罪，奏之，殺壽。《文選》江淹《詣建平王上書》注。《御覽》一百九十四。具見《珠林》七十四引《冤魂志》高安作高要，周敞作何敞，當據正

  故司隸校尉上黨鮑宣字二字《事類賦注》引有子都，少時舉上計掾；於道中遇一書生，獨行無伴，卒得心痛，子都下車為按摩，奄忽而卒。不知姓字，有素書一卷，銀十餅《御覽》一引作銀餅二。即賣一餅以殯殮，其餘銀以枕之，素書著腹上。哭之，謂曰：「若子靈魂有知，當令子家知子在此。今奉使命，不獲久留。」遂辭而去。至京師，有駿馬隨之；人莫能得近，唯子都得近。子都歸，行失道；遇一關內侯家，日暮住宿，見主人，呼奴通刺。奴出見馬，入白侯曰：「外客盜騎昔所失駿馬。」侯曰：「鮑子都上黨高士，必應有語。」侯問曰：「君何以致此馬？《類聚》引作若此乃吾馬昔年無故失之。」子都曰：「昔年上計，遇一書生，卒死道中。」具述其事。侯乃驚愕曰：「此吾兒也！」侯迎喪開槨，視銀書如所言。侯乃舉家詣闕上薦，子都聲名遂顯《御覽》一引無此四字，作辟公府，侍御史豫州牧司隸校尉。至子永孫昱，並為司隸。及其為公，皆乘驄馬。故京師歌曰：「鮑氏驄，三入司隸再入公。馬雖疲。行步工。《類聚》八十三。《御覽》二百五十又八百十二又八百九十一又八百九十七。《書鈔》六十一引子永已下工作通

  汝南有妖，常作太守服，詣府門椎鼓，郡患之。及費長房知是魅，乃呵之。即解衣冠叩頭，乞自改，變為老鱉，大如車輪。長房復就太守服，作一札，敕葛陂君；叩頭流涕持札去。視之，以札立陂邊，以頸繞之而死。《廣記》四百六十八

  費長房能使神，後東海君見葛陂君，淫其夫人；於是長房敕系三年，而東海大旱。長房至東海，見其請雨；乃敕葛陂君出之，即大雨。《御覽》八百八十二。《廣記》三百九十三

  費長房又能縮地脈，坐客在家，至市買鮓；一日之間，人見之千里之外者數次。《類聚》七十二。《御覽》八百六十二

  漢桓帝馮夫人病亡。靈帝時，有賊盜發冢，七十餘年，顏色如故，但小冷；共奸通，至鬥爭相殺。竇太后家被誅，欲以馮夫人配食，下邳陳公達議：以「貴人雖是先所幸，屍體穢污，不宜配至尊。」乃以竇太后配食。《類聚》三十五

  蔣子文漢末為秣陵尉，自謂骨青，死當為神。《御覽》三百七十五

  胡母班為太山府君齎書，請河伯貽其青絲履，甚精巧也。《御覽》六百九十七

  袁本初時，有神出河東，號度索君，人共立廟。袞州蘇氏母病，往禱，見一人，著白布單衣，高冠。冠似魚頭，謂度索君曰：「昔臨廬山下共食白李，未久已三千年。日月易得，使人悵然！」去後，度索君曰：「此南海君也。」《齊民要術》十。《初學記》二十八。《類聚》八十六。《御覽》八百八十二又九百六十八。《類林雜說》十五

  華歆《御覽》引作子魚為諸生時，嘗宿人門外。主人婦夜產，有頃，兩吏詣門，便辟易卻，相謂曰：「公在此！」躊躇良久，一吏曰：「籍當定，奈何得住！」乃前歆拜，相將入。出並行，共語曰：「當與幾歲？」一人曰：「當三歲。」天明，歆去。後欲驗其事，至三歲，故往問兒消息，果已死。歆乃自知當為公《御覽》引作子魚喜曰：「我固當公。」，後果為太尉。《魏志·華歆傳》注《御覽》三百六十一又四百六十七引有末句

  蔣濟為領軍，其妻夢見亡兒涕泣曰：「死生異路！我生時為卿相子孫，今在地下為泰山伍伯；憔悴困辱，不可復言。今太廟西謳士孫阿今見召為泰山令，願母為白侯屬阿，令轉我得樂處。」言訖，母忽然驚寤。明日以白濟，濟曰：「夢為爾耳，不足怪也。」明日暮，復夢曰：「我來迎新君，止在廟下；未發之頃，暫得來歸。新君明日日中當發，臨發多事，不復得歸。永辭於此。侯氣強難感悟，故自訴於母。願重啟侯，何惜不一試驗也。」遂道阿之形狀，言甚備悉。天明，母重啟侯曰：「昨又夢如此六字依《廣記》引補，雖雲夢不足怪，此何太適適，亦何惜不一驗之。」濟乃遣人詣太廟下，推問孫阿，果得之；形狀證驗，悉如兒言。濟涕泣曰：「幾負吾兒！」於是乃見孫阿，具語其事。阿不懼當死，而喜得為泰山令，惟恐濟言不信也。曰：「若如節下言，阿之願也。不知賢子欲得何職？」濟曰：「隨地下樂者與之。」阿曰：「輒當奉教！」乃厚賞之。言訖，遣還，濟欲速知其驗，從領軍門至廟下，十步安一人，以傳阿消息。辰時傳阿心痛，巳時傳阿劇，日中傳阿亡。濟泣曰：「雖哀吾兒之不幸，且喜亡者有知。」後月余。兒復來，語母曰：「已得轉為錄事矣。」《魏志·蔣濟傳》注。《廣記》二百七十六。案：《類林雜說》六云：蔣濟字子通，楚郡平阿人也，魏文帝時為太尉，濟有子亡，經十年，其妻夜夢，亡兒告之曰：「在地下屬太山，辛苦不可言，今領軍府南有孫阿者，太山府君為錄事欲為錄事，願毋屬孫阿，使某得樂處。」其母驚覺，涕泣告濟，濟為人剛強，初不信。至明夜，又夢見，還如前言，復告濟，濟召阿至，乃述夢中囑阿，阿曰：「諾如之言，地下與君方便經旬日，阿病卒。」後數日其妻還夢見亡兒來，曰：「某地下乃得孫阿太山錄事力也。」魏時人事出《列異傳》，文多省略訛奪，而與他書所引頗不同

  吳選曹令史長沙二字《御覽》引有劉卓病荒，夢見一人，以白越單衫與之，言曰：「汝著衫污，火燒便潔也。」卓覺，果有衫在側。污輒火浣之。《初學記》二十六。《御覽》三百九十九

  吳時長沙鄧卓為神，遣馬卭疑當作迎之。見物在下，紛紛如雪。卓問持馬者，曰：「此海上白鶴飛也。」一人便取鶴子數枚與卓。敦煌石室所出唐人寫本《類書》殘卷

  大司馬河內湯蕤湯《御覽》一引作陵，一作陽字聖卿，少時病瘧，逃神社中。有人呼：「社邸社邸！」聖卿應聲曰：「諾！」起至戶口，人曰：「取此書去。」得素書一卷，乃譴劾百鬼法也《書鈔》八十七，所劾輒效《御覽》五百三十二又七百四十三作乃差。

  魏郡二字《御覽》引有張奮者，家巨富，後暴衰，遂賣宅與黎陽程家。程入居，死病相繼；轉賣與鄴人《御覽》引作荊民何文。文日暮，乃持刀上北堂中樑上坐。至二更，忽見一人，長丈余，高冠黃衣，升堂呼問：「細腰！舍中何以有生人氣也？」答曰：「無之。」須臾，有一高冠青衣者，次之，又有高冠白衣者，問答並如前。及將曙，文乃下堂中，如向法呼之。問曰：「黃衣者誰也？」曰：「金也！在堂西壁下。」「青衣者誰也？」曰：「錢也！在堂前井邊五步。」「白衣者誰也？」曰：「銀也，在牆東北角柱下。」「汝誰也？」曰：「我杵也！在灶下。」及曉，文按次掘之，得金銀各五百斤，錢千餘萬。仍取杵焚之，宅遂清安。《廣記》四百。《御覽》七百六十二

  南陽宗《珠林》引作宋定伯，年少時，夜行逢鬼。問曰：「誰？」鬼曰：「鬼也。」鬼曰：「卿復誰？」定伯欺之，言：「我亦鬼也。」鬼問：「欲至何所？」答曰二句依《珠林》引補：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」共行數里。鬼言：「步行大亟；可共迭相擔也。」定伯曰：「大善。」《御覽》《廣記》引並作定伯乃大喜鬼便先擔定伯數里。鬼言：「卿大重！將非鬼也。」四字《珠林》引有定伯言：「我新死，故重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如其再三。定伯復言：「我新死，不知鬼悉何所畏忌？」鬼曰：「唯不喜人唾。」於是共道遇水，定伯因命鬼先渡；聽之了無聲。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：「何以作聲？」定伯曰：「新死不習渡水耳。勿怪！」行欲至宛市，定伯便擔鬼至頭上，急持之，鬼大呼，聲咋咋，索下，不復聽之。徑至宛市中，著地化為一羊。便賣之，恐其便化，乃唾之，得錢千五百，乃去。於時言：「定伯賣鬼，得錢千五百。」《御覽》八百八十四又三百八十七。《珠林》六。《廣記》三百二十一

  北地傅尚書小女，嘗拆荻作鼠，以狡獪放地。鼠忽能行，逕入戶限土中。又拆荻更作，咒之云：「汝若為家怪者，當更行，不者不動。」放地，便復行如前。即掘限內覓，入地數尺，了無所見。後諸女相繼喪亡。《廣記》三百六十

  昔番陽郡安樂縣有人姓彭，世以捕射為業。兒隨父入山，父忽蹶然倒地，乃變成白鹿。兒悲號追，鹿超然遠逝，遂失所在。兒於是不捉弓終身。至孫復學射。忽得一白鹿，乃於鹿角間得道家七星符，並有其祖姓名，年月分明。視之惋悔。乃燒去弧失。《御覽》八百八十八

  北海營陵有道人，能使人與死人相見。同郡人婦死已數年，聞而往見之曰：「願令我一見死人，《御覽》引作亦不恨。」遂教其見之，於是與婦人相見，言語悲喜，恩情如生。良久時乃聞鼓聲悢悢，不能出戶，掩門乃走；其裾為戶所閉，掣絕而去。後歲余，此人死。家葬之，開見婦棺，蓋下有衣裾。《文選》江淹雜體詩注。《御覽》八百八十四

  陳留史均字威明，嘗得病，臨死，謂其母曰：「我得復生，埋我，杖豎我瘞上；若杖拔，出之。」及死，埋杖如其言。七日往視，杖果拔，即掘出之，便平復如故。《御覽》七百十

  濟北弦超，神女來游，車上有壺榼青白琉璃五具。《御覽》七百六十一。案：此嘉平中事，見《珠林》五引《搜神記》

  有神王方平降陳節方家，以刀二口，一長五尺，一長五尺三寸，名泰山環，語節方曰：「此刀不能為余益，然獨臥，可使無鬼，入軍不傷；勿以廁混，且不宜久服。三年後，求者急與。」果有戴卓以錢百萬請刀。《御覽》三百四十五

  東海君以織成青襦遺陳節方。《御覽》六百九十五

  神仙麻姑降東陽蔡經家，手爪長四寸，經意曰：「此女子實好佳手，願得以搔背。」麻姑大怒；忽見經頓地，兩目流血。《御覽》三百七十

  蔡經與神交，神將去，家人見經詣井上飲水，上馬而去。視井上，俱見經皮如蛇蛻，遂不還。《御覽》三百七十五

  田伯為廬江太守，移郡淫鬼；命盡到府，一月不自來見，當壞祠。唯廬君往見，自稱縣民，與府君約，刻百日當遷大都，願見過。後如期，果為沛相公，不過於祠，常見廬君，月余病死。《書鈔》七十六

  豫寧女子戴氏久病，出見小石曰：「爾有神，能差我疾者，當事汝。」夜夢人告之：「吾將佑汝。」後漸差，遂為立祠，名石侯祠。《御覽》五十一

  談生者，年四十，無婦。常感激讀《詩經》，夜半有女子可年十五六，姿顏服飾，天下無雙，來就生為夫婦之言：「我與人不同，勿以火照我也。三年之後，方可照。」為夫妻，生一兒，已二歲；不能忍，夜伺其寢後，盜照視之，其腰已上生肉如人，腰下但有枯骨。婦覺，遂言曰：「君負我，我垂生矣，何不能忍一歲而竟相照也？」生辭謝，涕泣不可復止，云：「與君雖大義永離，然顧念我兒，若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。」生隨之去，入華堂，室宇器物不凡。以一珠袍與之，曰：「可以自給。」裂取生衣裾，留之而去。後生持袍詣市，睢陽王家買之，得錢千萬。王識之曰：「是我女袍，此必發墓。」乃取考之，生具以實對。王猶不信，乃視女冢，冢完如故。發視之，果棺蓋下得衣裾。呼其兒，正類王女，王乃信之。即召談生，復賜遺衣，以為主婿。表其兒以為侍中。《廣記》三百十六

  臨淄蔡支者，為縣吏，會奉書謁太守，忽迷路，至岱宗山下，見如城郭，遂入致書。見一官，儀衛甚嚴，具如太守。乃盛設酒肴畢，付一書，謂曰：「掾為我致此書與外孫也。」吏答曰：「明府外孫為誰？」答曰：「吾太山神也，外孫天帝也。」吏方驚，乃知所至非人間耳。掾出門，乘馬所之。有頃，忽達天帝座太微宮殿，左右侍臣俱如天子。支致書訖，帝命坐，賜酒食，仍勞問之曰：「掾家屬幾人？」對：「父母妻皆已物故，尚未再娶。」帝曰：「君妻卒經幾年矣？」支曰：「三年。」帝曰：「君欲見之否？」支曰：「恩唯天帝！」帝即命戶曹尚書敕司命，輟蔡支婦籍於生錄中，遂命與支相隨而去，乃蘇。歸家，因髮妻冢，視其形骸，果有生驗。須臾起坐，語遂如舊。《廣記》三百七十五

  遼東丁伯昭，自說其家有客，字次節，既死，感見待恩，常為本家致奇異物。試臘月中從索瓜，得美瓜數枚來在前，不見形也。《御覽》九百七十八

  汝南北部督郵西平劉伯夷，有大才略，案行到懼武亭夜宿。或曰：「此亭不可宿。」伯夷乃獨住宿，去火誦詩書五經訖，臥。有頃，轉東首，以絮巾結兩足，以幘冠之，拔劍解帶。夜時有異物稍稍轉近，忽來覆伯夷，伯夷屈起，以袂掩之，以帶系魅，呼火照之，視得一老狸，色赤無毛，持火燒殺之。明日發視樓屋間，見魅所殺人發數百枚。於是亭遂清靜。舊說：「狸髡千人，得為神也」。《御覽》二百五十三

  江嚴於富春縣清泉山，遙見一美女，紫衣而歌，嚴就之，數十步，女遂隱，唯見所據石。如此數四，乃得一紫玉，廣一尺。又邴浪於九田山見鳥，狀如雞，色赤，鳴如吹笙，射之中，即入穴。浪遂鑿石，得一赤玉，如鳥形狀也。《廣記》四百一

  彭城有男子娶婦，不悅之，在外宿。月余日，婦曰：「何故不復入？」男曰：「汝夜輒出，我故不入。」婦曰：「我初不出。」婿驚，婦云：「君自有異志；當為他所惑耳！後有至者，君便抱留之；索火照視之為何物。」後所願還至，故作其婦前卻未入，有一人從後推令前。既上床，婿捉之曰：「夜夜出何為？」婦曰：「君與東舍女往來，而驚欲托鬼魅，以前約相掩耳！」婿放之，與共臥。夜半心悟，乃計曰：「魅迷人，非是我婦也。」乃向前攬捉，大呼求火，稍稍縮小，發而視之，得一鯉魚，長二尺。《廣記》四百六十九

  景初中，咸一引作城陽縣吏王臣夜倦一引作王巨嘗作倦，枕枕臥。有頃，聞灶下有呼曰：「文納，何以在人頭下？」應曰：「我見枕，不得動，汝來救我。」至乃飲缶一引作飯函也。《御覽》七百一又七百六十

  正始中，中山王周南為襄邑長，有鼠衣冠從穴中出，在廳事上已上十字依《御覽》引語曰：「周南，爾某月二字《御覽》引有某日當死。」周南不應，鼠還穴。後至期，更冠，幘絳衣出，語曰：「周南，汝日中當死。」又不應，鼠緩入穴。須臾，出語曰：「向日適欲中。」鼠入復出，出復入，轉更數，語如前語。日適中，鼠曰：「周南，汝不應，我復何道？」言絕，顛蹶而死，即失衣冠。周南使卒四字依《御覽》引補取視之，具如常鼠也。《書鈔》一百五十八。《類聚》九十五。《御覽》八百八十五又九百十一

  武昌新縣北山上有望夫石，狀若人立者。傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難；婦攜幼子餞送此山，立望而形化為石。《御覽》八百八十八

  廬山左右，常有野鵝數千為群。長老傳言：嘗有一狸食，明日見狸喚於沙州之上，如見系縛。《御覽》九百十九

  老子西遊，關令尹喜望見其有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過。《史記·老莊申韓列傳》《索隱》