七擒孟獲：諸葛亮平定南中

  就在曹丕第三次討伐東吳的同時，諸葛亮也打響了平定南方的戰役。

  諸葛亮一直以來的戰略目標和人生使命就是北伐中原，但在此之前，他必須先穩定自己的大後方。如果以雍闓為首的南方蠻夷始終在後院放火，諸葛亮就什麼事也幹不成。

  

  所以，在總攬蜀漢大政將近兩年、內政和外交都上了軌道之後，諸葛亮立刻發布了南征的命令，並決定親自掛帥。

  蜀漢建興三年（曹魏黃初六年）三月，諸葛亮率領大軍從成都啟程，向南中（今雲南、貴州及四川東南部）進發，時任參軍的馬謖送到了數十里外。

  馬謖是馬良的弟弟（馬良已在夷陵之戰中死於武陵郡的五溪地區），因才智過人，擅長軍事謀略，頗受諸葛亮賞識。此次出征，諸葛亮看他送了這麼遠，知道他一定有話要說，便道：「你隨我參議軍事也有些年頭了，這一次，有什麼好的想法？」

  馬謖答道：「南中的蠻夷部落仗著山川險阻、路途遙遠，久已不服朝廷，縱然今日打敗他們，明日他們便會復叛。如今，丞相欲以傾國之力北伐，征討強敵曹魏，南方蠻夷知道我們內部空虛，便會越發猖獗。倘若要把他們消滅殆盡，以絕後患，既非仁者之心，且倉促之間也難以斬草除根。而用兵之道，攻心為上、攻城為下，心戰為上、兵戰為下，願丞相此行，能收服南方蠻夷之心。」

  事實上，「攻心為上」也是諸葛亮此次南征要達成的戰略目的，當然不必等到馬謖來提醒。不過，馬謖能與他「英雄所見略同」，還是讓諸葛亮甚感欣慰。

  當年七月，諸葛亮大軍攻入越嶲郡，所向披靡，每戰皆克，很快就斬殺了雍闓、高定和朱褒。與此同時，諸葛亮另外派遣的兩支偏師也進展順利：一路由將領李恢率領，從益州郡攻入；一路由將領馬忠率領，由牂牁郡攻入。最後，三路人馬在南中成功會師。

  面對蜀軍犁庭掃穴般的強大攻勢，孟獲卻毫無懼意，仍糾集餘眾負隅頑抗。

  諸葛亮知道，孟獲深受當地漢人和夷人的擁戴，要真正平定南方，必須搞定此人；而要搞定此人，與其從肉體上消滅，不如從心理上征服。

  所以，諸葛亮向全軍下達了命令：孟獲這個人，必須生擒！

  接下來，就是歷史上著名的「七擒孟獲」的故事，《三國演義》對此有十分精彩的演繹。不過，所謂「七擒七縱」的傳奇故事，在正史中的記載卻非常簡略，大致過程是這樣的。

  諸葛亮下達生擒孟獲的命令後，蜀軍果然抓住了孟獲。然後，諸葛亮故意帶孟獲參觀蜀軍軍營，以顯示蜀軍部伍的嚴整。逛了一圈後，問他說：「這樣的軍隊怎麼樣？」

  孟獲卻一臉不屑，道：「之前是因為不知虛實，才會落敗。如今承蒙盛情，讓我觀看了軍營，如果只是如此，我要戰勝你們，可謂易如反掌。」

  一聽他把牛皮吹得這麼大，諸葛亮不禁笑了起來，當即就把孟獲放了，讓他整兵再戰。

  然後，史書只用一句話，就把這個生動曲折、扣人心弦的傳奇故事一筆帶過了：「七縱七禽，而亮猶遣獲，獲止不去，曰：『公，天威也，南人不復反矣！』」（《資治通鑑·魏紀二》）

  就是說，孟獲前後一共跟諸葛亮較量了七回，卻每回都被生擒。到最後一次，諸葛亮依然要放他走，孟獲終於心悅誠服，反倒不走了，說：「明公天威赫赫，我們南中之人從此不會再造反了。」

  「七擒孟獲」的故事，其實在陳壽的《三國志》中本無記載。如今我們看到的這個版本，最早見於《華陽國志》，稍後見於裴松之為《三國志》作注所引的《漢晉春秋》，最後被司馬光收錄進了《資治通鑑》。千百年來，這個故事到底是不是史實、有幾分是史實，一直是有爭議的，迄今尚無定論。

  首先，孟獲在歷史上是否實有其人，他到底是漢人還是彝人，歷來就有爭議。其次，即便孟獲其人及其民族身份得到確認，可「七擒七縱」的故事到底是不是真的，也還有爭議。有些學者就懷疑它是民間傳說，不過也有學者認為，諸葛亮生擒孟獲，沒有殺他，而是以攻心為上，這件事應該是有的，只是後來的「七擒七縱」過於離奇，可能出自虛構。

  不論孟獲的故事是真是假，總之，諸葛亮「五月渡瀘，深入不毛」（《後出師表》），徹底平定了南中，鞏固了蜀漢的大後方，則是確鑿無疑的史實。

  平定叛亂本就不易，之後如何治理，以防死灰復燃，就更是一件困難的事了。

  當益州郡、永昌郡、牂牁郡、越嶲郡悉數平定後，諸葛亮採取了一個大膽的辦法，即起用了一批蠻夷酋長擔任各郡縣的官員。

  用今天的說法，這就叫「夷人制夷，高度自治」。

  可是，馬上有不少人提出了異議，認為這些夷人不值得信任。諸葛亮則耐心解釋了他這麼做的理由。

  其一，如果由朝廷直接委派官員，就必須配備軍隊，那麼軍隊所需的糧秣給養就會成為一個難題。

  其二，若只委派官吏，而不派兵駐守，那麼，由於這些夷人的父子兄弟很多都死於這次叛亂，所以必然會起而報復，這將成為極大的禍患。

  其三，朝廷派來的官員，與當地夷人之間，難免會互相猜疑：官員擔心遭到夷人的報復，夷人同樣擔心遭到官員的鎮壓。如此，南中便永無寧日了。

  最後，諸葛亮對這個「夷人制夷，高度自治」的政策進行了總結，說：「我的目的，就是既不留軍隊駐守，也無須耗費糧秣給養，同時還要達到穩定當地秩序、夷漢兩族和睦共處的目的。」

  後來的事實證明，諸葛亮施行的這個政策是完全正確的，「自是，終亮之世，夷不復反」（《資治通鑑·魏紀二》）。

  在諸葛亮的有生之年，南中的夷人再也沒有發動過叛亂。

  平定南中，不僅實現了鞏固大後方的戰略目的，而且還有一個非常現實的好處，就是得到了大批財產和物資，如金銀、丹漆、耕牛、戰馬，等等，從而在蜀漢之後的北伐發揮了很大的作用。

  蜀漢建興四年（公元226年，曹魏黃初七年）春，諸葛亮一回到成都，就立刻著手進行北伐的戰備工作了。而不久之後，來自曹魏的一個重大消息，更是讓諸葛亮堅定了北伐的信心。

  這個消息就是——曹丕駕崩了。

  黃初六年冬，當曹丕從陸路先行撤退後，水軍仍有數千艘戰船滯留在江淮一帶，被堅冰所阻而動彈不得。

  文武百官紛紛建議，乾脆就讓水軍就近駐紮，展開屯田。只有尚書蔣濟堅決反對，他說：「這一帶，東接高郵湖，北臨淮河，一旦水勢上漲，敵人的艦隊很容易沿水路發動攻擊，不可作為駐兵和屯田之所。」

  曹丕採納了蔣濟的建議，並將數千艘戰船全都交給了他，讓他想辦法解決。

  蔣濟旋即組織了大批工兵，一口氣在精湖（今江蘇高郵市北）一帶開鑿了四五條運河，將所有戰船通過運河全部牽引到一起，然後修築了一道水閘，阻斷湖水，令水位升高，最後再開閘放水，終於令數千艘戰船全部脫困，進入淮河，並安然回到了譙縣的水軍基地。

  黃初七年正月，曹丕回到洛陽，頗為感慨地對蔣濟道：「對任何事情都不能不加以研究啊。之前水軍受困，我一度打算燒掉一半的戰船，幸虧有你設法挽救，而且還跟我差不多同時抵達譙縣。回想你每次的建議，都甚合我意。從今往後，凡是討伐孫權的大計，都由你來仔細思考和籌劃。」

  看曹丕的表態，似乎從此要開始重視朝臣的諫言了。可事實上，這也就是蔣濟救出了水軍，立了大功，他才這麼說。曹丕這個人，其實是容不得逆耳之言的，而且還有一個很嚴重的缺點——睚眥必報。

  就以鮑勛為例。

  這位曹操的老戰友之子，早年在魏郡當治安官的時候，抓過一個犯罪分子。當時曹丕還是太子，而鮑勛抓的這個人，是他的寵妃郭氏的弟弟。曹丕就替小舅子說情，希望鮑勛把人放了，沒想到鮑勛竟然不給面子，還是依法把那個傢伙治罪了。

  經此一事，曹丕自然是對鮑勛懷恨在心。

  曹丕即位後，鮑勛仍然沒有學乖，好多次犯顏直諫，更讓曹丕怒火中燒。之前曹丕要三征東吳，鮑勛又當面勸諫，就被曹丕給貶官了。

  可僅僅是貶官，還是難解曹丕心頭之恨。再加上此次東征又狼狽收場，曹丕憋著一肚子火無從發泄，於是新帳老帳一塊兒算，借著一件芝麻綠豆大的小事，就命司法部門把鮑勛收監了。

  司法部門先是判鮑勛五年徒刑，後來覺得太重，又改判為罰黃金兩斤。曹丕頓時暴跳如雷，咆哮道：「鮑勛非死不可，你們竟敢包庇縱容！把參與審判的司法官員全都抓到軍法處，我要把你們這些老鼠全都埋進一個巢穴！」

  曹丕的原話是：「當令十鼠同穴！」（《三國志·鮑勛傳》）

  這話說得，實在是有些喪心病狂，完全失去了一個皇帝應有的理智和修養。

  以鍾繇、華歆、陳群、辛毗、高柔、衛臻等人為首的朝廷重臣們看不過眼，紛紛上表，力陳鮑信當年有功於太祖（曹操），如今鮑勛即便有罪，也應寬大處理。可是，曹丕一心要置鮑勛於死地，當然聽不進任何人的話。

  時任廷尉的高柔堅決不肯執行曹丕的詔命。曹丕怒不可遏，便使了一招調虎離山，一邊傳召高柔入宮，一邊派人去了廷尉寺的監獄，直接就把鮑勛給殺了。

  一位忠直敢言的功臣之後，就這樣死在了曹丕蓄意報復的屠刀下。

  曹丕挾私報復的屠刀一旦舉起，是不會輕易放下的。緊接著，又有一個人險些步了鮑勛的後塵。

  這個人就是曹洪，時任驃騎將軍，封都陽侯。

  論輩分，曹洪是曹丕的堂叔；論資歷，曹洪是曹魏的開國功臣。而且當年曹操剛起兵時，被董卓的西涼鐵騎擊敗，曹操被射落馬下，就是曹洪拼死保護，才救了曹操一命。所以，不管從哪個角度來講，曹洪似乎都沒有理由成為曹丕的報復對象。

  可是，曹丕還是把屠刀揮向了曹洪。

  這到底是為什麼呢？

  說起來挺可笑的。事情還是源於曹丕當太子的時候，由於曹洪這人一向腐敗，很會撈錢，家裡富得流油，曹丕有一回手頭緊，就想跟曹洪借一百匹絹。沒想到，曹洪這傢伙是個吝嗇鬼，竟然不肯借。曹丕顏面大失，於是就把曹洪的名字也記在了報復名單上。

  這回，殺完鮑勛，曹丕立刻想起了曹洪，便以曹洪的門客犯法為由，把他扔進了監獄，而且一下就判了死刑。

  大臣們當然又是紛紛勸諫，可曹丕一概不聽。

  危急時刻，曹丕的親娘卞太后站了出來，厲聲責罵曹丕，說：「當年要不是曹洪救了先帝，我們哪有今日？」

  曹丕雖然不敢反駁，但也不肯放人，事情就這麼僵持著。

  卞太后忍無可忍，便去找此時已被曹丕立為皇后的郭氏，說：「如果曹洪今天死了，我明天就命皇帝把你廢了！」

  郭皇后無辜躺槍，說起來也挺冤的，可她哪敢跟盛怒之下的老太后講道理呀？沒辦法，郭皇后只能一把鼻涕一把淚地向曹丕哭訴，勸他放過曹洪。

  曹丕被搞得心煩不已，只好赦免了曹洪的死罪。但是，死罪可免，活罪難逃。曹丕還是罷免了曹洪的官職，並剝奪了他的爵位和全部封邑。

  曹洪就這樣撿回了一條命。痛定思痛，他肯定會為當年的吝嗇悔斷了腸子。同時，他也一定會感到困惑——不就是區區一百匹絹嗎，居然值得你一個堂堂皇帝下死手來報復？！

  是的，曹丕的小肚雞腸和睚眥必報，的確超出了人們的想像，也難怪會把他的親娘卞太后氣得連道理都不講了。

  假如老天爺再讓曹丕多活幾年，相信後面一定還會有人遭殃。也就是說，早年得罪過曹丕、被他暗戳戳記在報復名單上的人，一定不止鮑勛和曹洪。

  所幸，對於這樣一個幾乎已經喪失理智的曹魏天子，老天爺終於出手進行了干預，提前把他召回「天庭」，讓他做述職報告去了。

  黃初七年五月，年僅四十歲的曹丕突然患上重病，一下就臥床不起了。

  曹丕的嫡長子、時年二十三歲的曹叡，極為倉促地被立為太子。

  曹叡是甄宓所生。他之所以直到曹丕病重的這一刻才被立為太子，與他母親甄宓當年的失寵及最後的結局有關。

  曹丕早年也是深愛甄宓的，但即位後，轉而寵幸郭氏等其他嬪妃，故始終未立甄宓為皇后。甄宓遭到冷落，自然心懷不滿，不免生出了一些怨言。郭氏覬覦皇后之位，就向曹丕吹枕頭風，添油加醋地構陷甄宓。曹丕大怒，於黃初二年將甄宓賜死，旋即立郭氏為後。

  母親被賜死，曹叡自然也隨之失寵了。曹丕把他的爵位降了一級，分明已無意立他為太子。不過，曹叡的幸運在於，郭皇后無子，於是曹丕把他過繼給了郭皇后，如此一來，曹叡就依然還是嫡子。且曹叡很聰明，知道現在郭皇后是自己唯一的靠山，所以對她極其恭敬，從而討得了郭皇后的歡心。

  正因如此，曹丕才沒有徹底冷落曹叡。有一回，曹丕帶曹叡出去打獵，看見一大一小兩頭鹿，曹丕射殺了母鹿，然後命曹叡射殺子鹿。曹叡沒有從命，而是忽然掉下眼淚，哽咽著說：「陛下已殺其母，臣不忍復殺其子。」（《三國志·明帝紀》注引《魏末傳》）

  這顯然是一句雙關語，表面說的是鹿，其實說的正是曹叡自己的命運。

  曹丕聞言，心中某個柔軟的地方瞬間被觸動了。他惻然良久，最後，終於慢慢放下了手中的弓箭。

  這一年五月十六日，曹丕陷入彌留，緊急傳召中軍大將軍曹真、鎮軍大將軍陳群、撫軍大將軍司馬懿入宮，宣布遺詔，命他們三人為輔政大臣。

  十七日，曹丕駕崩，諡號「文皇帝」。

  同日，曹叡即位。數日後，追尊生母甄宓為「文昭皇后」。

  蓋棺論定之際，陳壽在《三國志·文帝紀》中給了曹丕這樣一段評價。

  文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！

  文帝曹丕有文學天賦，下筆成章，學識廣博，才藝兼備。如果再有寬宏的器量，能以公平和誠意激勵人，立定志向，保持正道，廣施仁德，那麼與古代的賢能君主比起來，也就不會相差太遠了。

  陳壽這段話，乍一看好像都是褒獎之詞，但只要稍加品味，就知道他用的其實是寓貶於褒的「春秋筆法」。其中奧妙，就在於前半段是褒，後半段卻用一個假設性的「若」字進行轉折，然後就把所有貶義改頭換面裝了進去。換言之，後半段用的褒義詞越多，就說明曹丕的缺點越多。

  如果我們把「若」字拿掉，重新翻譯一下，那麼陳壽真正想說的話，其實是這樣的：文帝曹丕的器量不夠寬宏，不能以公平和誠意激勵人，志向不堅定，無法保持正道，也未能廣施仁德，所以跟古代的賢能君主比起來，還差得遠呢。

  至於前半段，說曹丕很有文學才華、學識廣博等，的確是實情，也值得稱讚，可關鍵的問題在於，曹丕的身份是皇帝，不是文人——當一個皇帝別無其他優點，只剩下文學才華值得夸的時候，他還是一個合格的皇帝嗎？

  換言之，夸一個皇帝不從治國才幹上夸，而只誇他很有文學才華，這就跟夸一個文人不從文學才華上夸，卻只誇他很會玩政治一樣，與其說是在誇人，不如說是在拐著彎罵人。