人生幾何：曹操的最後歲月

  孫權據有荊州後，之前被劉備安置在公安的劉璋，其處境就變得十分尷尬了。

  

  現在的公安已經是孫權的地盤，劉璋自然就成了孫權的俘虜。那麼，該如何處置這個特殊的俘虜呢？

  是該把他廢為庶民，任他自生自滅，還是乾脆把他殺了，省得再花錢養他？

  這兩個選項，孫權都沒有採用，因為它們都不高明。孫權的做法，是把益州牧的官帽，重新戴回到劉璋頭上，然後把他安置在了秭歸，其他待遇一仍其舊。

  很顯然，孫權這麼做，一來是為了噁心劉備，二來則是為了動搖益州人心，總之就是要讓劉備不舒服。

  一張本來已經沒用的「廢牌」，讓孫權這麼一打，貌似還有點用處——雖然在實質上對劉備構不成什麼傷害，但至少侮辱性是有的。

  只可惜，沒過幾天，劉璋就死了。具體死因，史書沒有記載，只用一個「卒」字就把這個人物交代了。不過我大膽推測，不排除是劉備暗中派人幹掉了劉璋，因為劉備是不可能容許世上有兩個益州牧存在的。

  此次孫權能夠不費吹灰之力奪回荊州，呂蒙可謂居功厥偉。然而，遺憾的是，隨著荊州爭奪戰的落幕，呂蒙的生命也走到了盡頭。

  呂蒙之前便已疾病纏身，只因重任在肩，才強撐病體，全力以赴地打完這一仗並奪取了勝利。如今大功告成，再無遺憾，心中緊繃的那根弦一松，病魔便迅速把他擊倒了。

  孫權把呂蒙安排在了自己的行館隔壁，然後動用了當時最好的醫療手段，千方百計予以救治。每當醫師給呂蒙針灸時，孫權在一旁看著，感覺那些針仿佛都扎在了自己心上。孫權希望時刻關注呂蒙的病情，可又怕打擾他，便在牆壁上鑿了一個洞，暗中觀察。每當看見呂蒙病情稍有好轉，多少能吃下一點東西，孫權便喜不自勝，跟左右之人有說有笑；否則便長吁短嘆，乃至夜不能寐。

  不久，呂蒙的病情忽然減輕了許多，孫權大喜，立刻下令赦免罪犯，以示慶祝，麾下文武百官也齊來道賀。

  然而，孫權沒想到，這只是迴光返照。

  短短几天后，呂蒙便溘然長逝了，年僅四十二歲。

  孫權悲痛萬分，為他舉行了一場隆重的葬禮，然後指定三百戶百姓為呂蒙看守墓園，專門負責祭拜灑掃。

  在孫權守業、創業的道路上，他的運氣很好，因為先後有周瑜、魯肅、呂蒙這三位國士替他出謀劃策、開疆拓土；可換個角度看，他的運氣也沒那麼好，因為老天爺給他安排的國士仿佛有「配額限定」，給一個，就必然要召回一個，讓孫權永遠都只有一人可用。

  從赤壁之戰到荊州爭奪戰，周瑜、魯肅、呂蒙仿佛就是在打一場接力賽，每跑完一程，就把接力棒交給下一任，自己則黯然離場——周瑜交棒給魯肅，魯肅交棒給呂蒙，而現在，呂蒙則交棒給了陸遜。

  有一天，孫權和陸遜談話，言及這三位國士，孫權對他們的功績做了一番總結和評價，基本可以視為對這三個人的蓋棺論定。

  首先，孫權對周瑜的評價是：「公瑾雄壯剛烈，膽略過人，大破曹操，開拓荊州，其功勳罕有人及。」

  接著，他談到了魯肅：「子敬是公瑾推薦給我的，我跟他促膝長談，第一次便談到帝王大業，此乃第一件讓人稱快之事。後來，曹操降服劉琮，揚言率數十萬大軍東下，水陸並進，我問諸將該如何應敵，卻無人敢言，而張昭和秦松則主張投降，唯獨子敬駁斥反對，並勸我迅速召回公瑾，托以大計，迎戰曹操，此乃第二件讓人稱快之事。其後，子敬勸我借荊州給劉備，這固然是他的失策，但無損於前兩次的貢獻。古代的周公，不會要求一個人十全十美，所以我常忽略子敬之所短，而重視其所長。」

  然後，孫權談到了呂蒙：「子明年輕時，做事不畏艱難，果敢而有膽識，我以為他的長處就這些而已。想不到他年長之後，學問大有增益，奇謀妙策過於常人，可以說僅次於公瑾，唯有言談議論不及公瑾那樣雄姿英發。而且，在謀取關羽這件事上，子明勝過子敬。」

  最後，孫權的話題又回到了魯肅身上：「子敬曾有一次寫信對我說：『每一個帝王的興起，都有人替他掃清障礙，關羽不足為慮。』這其實是他力有未逮，在面子上說說大話而已。我也原諒了他，並未加以責備。不過，子敬在治軍和治政方面還是頗有建樹的。在他的管轄內，軍隊能做到令行禁止，地方上能做到路不拾遺，其治理之道堪稱盡善盡美啊。」

  三個人中，孫權談周瑜談得最少，但評價最高；呂蒙次之；魯肅談得最多，但恰恰對他的不足也談得最多。

  孫權對魯肅最大的不滿，就是「借荊州」這件事。

  如果說在赤壁之戰結束後的頭幾年，孫劉聯盟對孫權而言還是利大於弊的話，那麼到了劉備奪取益州後，這個聯盟關係對孫權來說就越來越像一塊雞肋了——因為孫權分明感受到，劉備已經由弱變強，對自己的威脅越來越大；反倒是過去咄咄逼人的曹操，後期的戰略已明顯趨於保守，其威脅也隨之變小了。

  既然外在形勢發生了此消彼長的變化，孫權的戰略必定要隨之調整。然而，魯肅卻自始至終堅持「聯劉抗曹」的立場，這在孫權看來，就未免有些「刻舟求劍」的味道了。

  所以，魯肅一死，孫權就迫不及待地改變了外交戰略，從「聯劉抗曹」變成了「聯曹滅劉」，這才順利地除掉了關羽，奪回了荊州。

  從結果來看，孫權的這一戰略轉變無疑是正確的。假如魯肅還在的話，孫權非但拿不回荊州，而且還會在戰略上陷入「兩面受敵」的困境——在東線與曹操相持，在西線又受到關羽威脅。

  所以，孫權之所以在這番「蓋棺論定」的談話中對魯肅頗有微詞，原因就在於魯肅中後期的戰略思想太過故步自封、不知變通。

  當然，正所謂瑕不掩瑜，魯肅後期的戰略失誤，仍然無損於他在前期和在總體上對江東所做的貢獻。就像孫權說的那樣：「孤忘其短而貴其長。」

  樊城保衛戰的勝利，對曹操而言，雖然只是保住了既有地盤，沒有新的開拓，但除掉了關羽這一勁敵，還是讓他長長地鬆了一口氣。

  徐晃凱旋班師，回到摩陂，曹操親自到七里之外迎接，然後舉辦了一場盛大的宴席，犒勞徐晃和眾將領。席間，曹操親自給徐晃敬酒，說：「保全樊城和襄陽，全都是將軍的功勞啊！」

  樊城和襄陽的確是保住了，但這一仗的損失太大，以致曹操對是否應該長期經營此地打上了一個問號。所以，他又生出了大規模遷移人口的想法，打算把襄、樊一帶的居民和派駐在漢水兩岸的屯墾部隊全部遷回中原。

  如果這一計劃實施，其結果很可能就是跟漢中一樣，遲早會丟掉這塊地盤。

  曹操終究是老了，這幾年在戰略上處處採取守勢，一味收縮，與他早年的銳意進取完全判若兩人，這樣下去可不太妙。

  司馬懿當即站出來勸諫，道：「荊楚之人，生性輕躁易動，如今關羽剛剛覆滅，諸多追隨者各自藏匿逃竄，心存觀望，倘若我們把良善百姓都遷走了，這既有損於他們的利益，也會讓那些逃亡之人永遠不敢回來。」言下之意，如此一來，就沒有人願意歸附，而襄、樊一帶便徹底殘破荒廢了。

  曹操一聽，覺得有道理，這才作罷。

  事後，那些一度逃亡的人，發現沒什麼異樣，而且看曹操也沒有「秋後算帳」的意思，便都陸陸續續回來了。

  隨著荊州爭奪戰落下帷幕，曹操跟孫權之間開啟了一段你儂我儂的「政治蜜月期」：曹操表薦孫權為驃騎將軍，假節（持節），兼領荊州牧，封南昌侯；孫權則遣使入朝進貢，向曹操稱臣，同時還送上了兩份特殊的禮物。

  頭一份，就是關羽的首級。

  孫權擒殺關羽後，把他的身軀以諸侯之禮安葬於當陽，然後把他的首級封在匣子裡，鄭重其事地獻給了曹操。

  曹操一向敬重關羽，對他的死其實也深感惋惜，於是也以隆重的禮節將其首級葬於洛陽。從此，民間就有了關羽「頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里」的說法。

  對於孫權獻首級這件事，曹操心裡很清楚，這小子裝得這麼恭敬，其實就是想把關羽之死的責任推到他曹操頭上，讓劉備以為害死關羽的罪魁禍首是曹操。

  不過，孫權的這點小心思，既瞞不過曹操，也瞞不過劉備。所以不久之後，劉備就將用一場戰爭來表達對孫權的憤怒和仇恨。

  孫權獻給曹操的第二份禮物，是在奏表中「稱說天命」，即鼓吹曹操是天命所歸之人，慫恿他顛覆漢朝、登基稱帝。

  對於這樣一份居心叵測的「禮物」，曹操更加嗤之以鼻。他把孫權的奏表拿給文武百官傳閱，然後說了一句很經典的話：「是兒欲踞吾著爐火上邪！」（《三國志·武帝紀》注引《魏略》）

  這小子是想把我架在爐火上烤嗎？！

  在曹操看來，漢朝雖然早已名存實亡，但畢竟在名義上仍然存在，這就像最後一層窗戶紙，要捅破它很容易，問題是什麼時候捅、誰去捅，卻是大有講究的。而曹操自從晉爵魏王后，實際上跟皇帝已經沒什麼區別，差的也只是一個名分而已。

  所以，擺在曹操面前的問題就是：他如果硬要拿下皇帝這個名分，就必須同時背負「篡奪漢室」的罵名——活著，被世上的人罵；死了，也要被後世之人千年萬載地罵。

  這麼幹，值得嗎？

  曹操這個人向來務實，名分對他來講意義不大，除非那個名分能給他帶來實實在在的利益。倘若現在為了得到「皇帝」的名分，卻要遭到天下和後世之人的口誅筆伐，同時又沒有任何實質上的利益，那這樣的名分意義何在呢？

  因此，對曹操而言，最明智的選擇就是——不要也罷。

  可是，曹操不想要這個名分，下面的文武百官卻都很希望他要。原因我們前文說過，老闆早一天黃袍加身，底下的人就早一日跟著雞犬升天。

  以陳群、桓階、夏侯惇為首的文武百官，趁著孫權「稱說天命」的機會，極力向曹操勸進，說：「漢朝國祚其實早已終結了，並不是今天才這樣。殿下功德巍巍，群生仰望，故而孫權遠在江東，依然俯首稱臣。此乃天人感應之兆，所以天下人才會異口同聲稱說天命，殿下應該早正大位，還有什麼可猶豫的呢？」

  曹操冷冷地看著這幫慷慨激昂的大臣，只淡淡地說了一句：「若天命在吾，吾為周文王矣。」（《三國志·武帝紀》注引《魏氏春秋》）

  商朝末年，周文王作為當時天下最強大的諸侯，雖然四海歸心，「三分天下有其二」，但終究沒有推翻商朝。直到其子周武王繼位後，才滅掉殷商，建立了周朝。

  可見，曹操的態度明擺著——終其一生，他都會像周文王「服事殷商」那樣尊奉漢室，絕不會顛覆它，至於改朝換代的事情，就交給後人（曹丕）去做吧。

  那層薄薄的窗戶紙，最終一定是要捅破的，但曹操並不想自己捅，因為他不願留下千古罵名。

  曹操說出上面那句話的時候，已經是建安二十四年十二月末。此時的曹操，很可能已經預感到自己時日無多了。

  對酒當歌，人生幾何？

  譬如朝露，去日苦多。

  在人生即將走到盡頭的時刻，作為政治家的曹操必然會從他的生命中逐漸淡去，而作為詩人和哲人的曹操，卻一定會在這時候越發生動起來。因為，生命的風景不同了。當眼前只剩下落日餘暉，人的心境只能被感傷和回憶充滿、被詩情和哲思充滿，而不該再讓現實理性和政治考量來攪擾。

  所以，與其在這最後的歲月里還勞心費神地去鼓搗一場篡漢自立的大戲，還不如平平靜靜地過完這剩下的日子，然後從從容容地與這個世界告別。

  建安二十五年（公元220年）春，正月二十三日，曹操病逝於洛陽，享年六十六歲。

  臨終前，曹操留下遺言：「天下尚未安定，不宜遵照古禮來辦喪事。一旦安葬完畢，你們就脫去喪服。率軍駐守邊防的將領，都不得離開駐地。各級官吏都要各盡其職。入殮之時，穿平時的衣服即可，不要在墓穴里埋藏金玉珍寶。」

  在生命的最後時刻，曹操依然秉持著一貫的務實和節儉作風，要求不得厚葬，一切從簡。作為一個實質上已經是皇帝的人，這樣的做法，實屬難能可貴。

  蓋棺論定之際，陳壽在《三國志·武帝紀》中總結了曹操的一生，給出了很高的評價。

  漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。

  這段話的大意是：漢朝末年，天下大亂，英雄豪傑同時起兵，而袁紹虎視天下，占據四州，強盛無敵。曹操運籌帷幄，施展智謀，征戰四方，縱橫宇內，運用申不害、商鞅的法家之術，兼備韓信、白起的兵家奇策。將官職授予有才幹的人，發揮他們各自的特長；做事能克制情緒，理性考量；用人則唯才是舉，不念舊惡。最終才能夠總攬朝廷大政，完成建國大業，這是因為他的聰明才智無人可及的緣故。他可以說是一個非凡的人，是超越當世的一代俊傑。

  司馬光在《資治通鑑》中，則從另外一些側面做了補充評價，並同樣給予了曹操盛讚。

  王知人善察，難眩以偽。識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，意思安閒，如不欲戰然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內。

  曹操知人善任，很難在他面前作假偽裝。他賞識提拔奇才異能之士，不論出身是否微賤，都能依照其才幹授予職務，人才也樂於為他所用。與敵人對陣之時，意態悠閒，就好像不願作戰一樣，可一旦捕捉到戰機，便能克敵制勝，且氣勢昂揚，威不可當。對建有功勳應獲賞賜之人，一擲千金，毫不吝嗇；而對沒有功勞卻企圖賞賜的，則一分一毫都不會給。執法嚴峻，對犯法者必定誅殺，就算犯人痛哭流涕，也絕不赦免。生性樸素節儉，不喜華麗之物。所以他才能夠掃滅群雄，幾乎平定海內。

  陳壽和司馬光之所以都對曹操讚譽有加，是因為在那個時代，曹操的確是最傑出的人物，沒有之一。之前的董卓、袁紹、袁術、劉表等諸侯雖然都曾稱雄一方，但比起曹操，差的那可不是一星半點兒；即便是之後與曹操三分天下的劉備和孫權，在才幹、學問、氣魄、格局、功業以及綜合素質上，也還是不如曹操。

  打開今天的百度百科，後人給曹操的歷史定位是——「中國古代傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、詩人」。在這一串頭銜中，劉備和孫權最多只能榮膺前兩項，而與後三項絕對無緣。另外，曹操還有兩個身份：「漢末權臣」和「曹魏奠基者」，而劉備和孫權雖然分別是蜀漢和東吳的開國之君，但跟「權臣」的身份則絲毫不沾邊。換言之，曹操對漢末天下的影響力是全局性的，代表的是中央政權；而劉備和孫權的影響力都只是局部性的，因為他們只是一方諸侯。

  所以，不論是從個人綜合素質的角度講，還是從歷史影響力的角度講，曹操都是當之無愧的三國一哥！

  如果說，一個時代只能推舉出一個代表人物，那麼曹操肯定是漢末三國最具有說服力、最沒有爭議的「形象代言人」。我們常說時勢造英雄，但英雄往往也創造著時勢。假如不是漢末三國這樣一個征戰殺伐、金戈鐵馬的亂世，肯定孕育不出曹操這樣一位「奸雄」；但如果沒有曹操這個人物，漢末三國的歷史也不會如此波瀾壯闊、精彩紛呈！

  英雄和時代，往往是互相影響、彼此成就的。

  隨著曹操的逝去，一個時代就此落下了帷幕。

  一段群雄混戰、諸侯爭霸的歷史漸漸遠去，迎面而來的，則是一個三國鼎立的全新時代。