第720章 家國之辯和民族主義

  從家生子那邊，太原王氏的家主王煊聽到了朝堂發往河東的律令。

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  朝堂決定罷黜整個河東的官場，派遣御史和中書舍人們依次對各州縣進行考察，對河東上下官員，在安祿山史思明主政河東期間的從賊經歷進行審查，牽涉較深的官員一律罷免。

  另外刑部也下發了公文，又勘定了五不赦的標準，凡是在叛亂期間協助安史二賊的官員，皆要受到處罰，堅決不能赦免。

  這處罰不僅僅要對本人，受罰的直系三代血親也要被禁錮出仕，已經出仕的則要追究剝奪官身。

  王煊實在沒想到，朝堂對於河東官員的懲罰竟然如此的嚴厲，嚴厲到一點餘地都不給的地步。

  就連對嫡脈頗有微詞的王峻，聽到了如此嚴厲的懲罰措施，也忍不住問道：

  「朝堂這也太嚴厲了吧？難道不怕河東三鎮離心離德嗎？」

  家生子跪在地上說道：

  「朝堂還有一道命令，免除了河東兩年的賦稅。」

  王煊喃喃說道：「朝堂果然是大手筆啊。」

  王峻也忍不住看向王煊這位王氏一族的家主，河東官員當中，王氏一族的子弟眾多，也有不少官員都和王氏一族有關聯。

  如今朝堂如此嚴厲的禁錮令，對太原王氏可以說是相當大的打擊。

  不過王峻笑了笑說道：「朝堂這麼做，確實是要清理河東了，不過這天下之大，豈是只有河東需要清理的？」

  「我太原王氏傳承至今，五胡亂華那樣的時候都撐過來，難道這世道還能比那時候還亂嗎？」

  王煊冷靜下來說道：「那些官聲差的，勾結安史二賊比較深的族人，立刻從宗族開革出去，若是有作奸犯科的，立刻送到官府，家族絕對不姑息！」

  「家族中因為反對安祿山和史思明而死的義士子弟，全部招入族學中讀書。」

  王峻看向這位王氏一族的家主，突然明白了為何這個家族能夠傳承至今，這些世家大族早就已經積累了無數的應對方案，改朝換代都能撐過去，不要說這小小的黨錮了。

  太原王氏這樣的頂級世家自然不懼怕朝堂的禁錮令，但是一些全部投注在安史身上的北地豪門，就沒辦法這麼輕鬆了。

  長期以來，大唐對於河東的家族都非常的輕視，河東科舉的進士數量遠遠小於其他地區。

  河東的這些家族，只能夠出仕安祿山和史思明的節度使府，換取家族的權力。

  這其中有不少家族在兩人身上下了重注，幫著節度使府做了不少事情。

  朝堂對河東的清算，不僅僅是將他們從河東官場清掃出去，更是要禁錮他們三代出仕，這對於河東豪門是絕對無法容忍的。

  一股暗流在河東鎮內部涌動，不過這一切都被尉遲信和秦川看在眼裡。

  尉遲信在范陽鎮搞的分田和遷居豪強的行動，已經徹底將整個范陽上規模的大族遷往了塞外。

  尉遲信摩拳擦掌，等著在太原也搞這樣的遷居令，不過卻被朝堂給攔了下來。

  原因自然是如今河東剛定，如果搞這麼大規模的遷居令，恐怕那些剛剛投降的世家大族又要帶領河東百姓鬧起來。

  尉遲信和秦川都認為朝堂軟弱，不過方國壽的一席話，倒是讓兩人放棄了繼續推行遷居令的想法。

  方國壽說道：「河東和范陽地形不同，整個山西多山少地，就算是豪強大族也沒有多少土地，你以什麼標準來遷居？」

  方國壽又說道：「河東的世族和其他地區不同，山西的耕種條件不好，其實從唐代以來，這些家族就基本上從事商業了。」

  秦川問道：「晉商？」

  「差不多吧，太原府一直都是北方貿易的重鎮，你們知道太原府的貿易主要是和誰做吧？」

  「草原？這幫賣國賊！和晉商一樣啊！」

  方國壽說道：「就算是宋代和明代，這種商貿也都是禁絕不了的，向草原貿易的巨大利益，才是河東世族能夠一直昌盛的基礎。」

  「這幫賣國賊！」尉遲信也說道。

  方國壽搖頭說道：「這個時代的家國觀念，和現代家國觀念可不完全相同，對於這些世家大族來說，延續家族可要比終於國家要重要的多。」

  「沒有經歷過民族主義啟蒙的時代，朝廷所代表的也不過是一部分人的利益，就拿大唐來說，現在的大唐朝廷就是一個關中本位主義的殖民政權。」

  尉遲信和秦川疑惑的看著方國壽。

  方國壽說道：「對於河東的人來說，朝廷是關中人的朝廷，頂多算上洛陽附近的京畿地區，朝廷修建大運河，就是要將江東和北方殖民地的糧食，運送到關中地區去。」

  「大唐最繁華的盛世，都是建立在關中地區對於其他地區的剝削之下的，而安史之亂就是河東集團對朝堂的反撲。」

  「正常歷史時間線上的中晚唐，各地藩鎮對於朝廷更是離心離德，晚唐的大唐皇帝，就是一個大一點的關中節度使罷了，更是談不上什麼國族認同了。」

  方國壽說道：「所以我們所講的家國，和這個時代讀書人眼中的家國，並不是同樣的東西。」

  「現代的家國觀念，是經過反侵略鬥爭重塑過的家國觀念，在大唐這個時代，是沒有這樣的國族認同的。」

  「當時崔器對洛陽投降安祿山的官員嚴加審理，遭到了朝廷上下廣泛的反對，到現在崔器也被認為是酷吏，這個時代的家國觀念里，上皇拋棄自己的臣子離開長安，是上皇你拋棄自己的子民在先，那投靠安祿山就不算是罪過。」

  「對於河東的讀書人來說也是如此，是你大唐朝廷對不起我們河東讀書人的，那我們無論是投靠安祿山，還是投靠北方胡人，這都是沒問題的。」

  尉遲信和秦川有些驚訝，但是想一想自己接觸的河東士人，似乎他們真的是這種想法。

  方國壽說道：「大唐的國族認同問題，或者說整個封建王朝，都很難解決這個家國認同的問題。」

  「就算是最講究華夷之辯的漢武帝時期，李陵事件中也有司馬遷等一眾讀書人為他求情，最終武帝也沒能塑造一個國族認同，後期武帝再發動對匈奴的戰爭，也被後世的史書認為是好大喜功，是窮兵黷武的行為。」

  「盛唐的國族認同，也是在安史之亂後徹底打斷，從這之後大唐很多地區都不再認同大唐這個旗幟，而是聚集在節度使的旗號之下。」

  尉遲信和秦川都沉默了，這種國族認同的話題，他們是參與不了的。

  方國壽說道：「所以我準備寫一篇《民族論》，先潛移默化的喚起讀書人的國族認同，重新凝聚出大唐這面民族旗幟來。」

  尉遲信問道：「是要點出民族主義的科技嗎？可不是說狹隘的民族主義是落後的嘛？」

  方國壽笑了笑說道：「落後和先進，這都是要看生產關係的，在現代社會狹隘的本民族主義自然是落後的，可是在大唐，最需要解決的就是民族這個問題。」

  「大唐的疆域已經足夠遼闊了，已經超過了曾經管理過的疆域極限，也就是說我們已經達到了自古以來的極限了。」

  「如果還要繼續擴張，那需要一個更大的旗幟，在這個時代最好的旗幟，自然就是民族主義了。」

  「有了民族主義的旗幟，就能保證更遠地方的統治區保持向心力。」

  尉遲信和秦川也只能似懂非懂的點點頭，不過方國壽既然要著書立作，那也算是回歸了他教授的本職工作。

  不過看到方國壽這幅雄心壯志的樣子，尉遲信和秦川也明白，塑造國族認同這可是近乎於聖人和先賢才能做的事情，幾乎可以稱得上是「立言」的最高境界了。

  也難怪方國壽如此的心潮澎拜，這其中的誘惑實在是太大了。

  在「遊戲」中這麼久，玩家心中都隱約有些猜測，恐怕這不是一個遊戲世界那麼簡單。

  前段時間，一批學物理的玩家，使用玩家目前能夠製造出的最先進儀器，測定了幾個物理學最常見的常量。

  這其中就包含了阿伏伽德羅常量和普朗克常量，這幾個常數和現實世界中的常數分毫不差，而且大量經典物理學的實驗都能得到和現實世界完全一致的結果。

  論壇上這個帖子雖然很快被官方刪除，但是不少敏銳的玩家已經有了一些瘋狂的猜想。

  而很多人「玩遊戲」的態度也悄然發生了變化，方國壽要建立國族認同立萬世之言。

  那尉遲信和秦川也對視了一眼，自己又要完成什麼樣的功績，才不枉在這個世界走一遭呢？