第707章 落後的狂熱，進步的開放

  薩瑪是光榮的哈里發近衛軍的軍官，如今執掌整個黑衣大食的是阿拔斯王朝的第二任君主，哈里發曼蘇爾。

  哈里發，是阿拉伯語繼承的意思，在先知回歸天國之後，一共有四位哈里發繼承了他的事業。

  這其中第四任哈里發阿里，是先知的女婿，他的家族被稱之為聖裔，被一部分信徒視為正統。

  遜尼派視阿里為正統哈里發，拒絕承認其他哈里發的正統性。

  什葉派穆斯林視阿里為第一代伊瑪目，又視阿里及其後裔為先知的正統繼承者，但是承認其他三位哈里發也是先知的繼承人，倒是對先知血脈沒那麼尊重，反倒是對上位者的能力更重視。

  這兩派後世發展又分成了很多教派分支，但是在大唐乾元元年的時候，這兩派是黑衣大食內部最強大的兩個宗教勢力。

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  遜尼派更承認血統，和世俗封建皇權結合的更好，教義也更世俗化一些，如今的阿拔斯王朝追溯的血統可以到先知家族，也是被遜尼派支持的哈里發家族。

  不過哈里發曼蘇爾倒是一名治國手段靈活的君主，他緩和了和什葉派的關係，允許什葉派首領六世伊瑪目在聖地麥加傳教。

  在政治上哈里發曼蘇爾則提拔了很多波斯貴族進入他的宮廷，波斯古國擁有完善的行政管理經驗，在阿拔斯王朝建立了一套自上而下的封建體系。

  首先哈里發是整個阿拔斯王朝的政治上，宗教上的主宰，和中國皇帝一樣，擁有無上的權力。

  在哈里發的宮廷中，最優秀的官員和學者可以出任維齊爾，這個職位等同於大唐的宰相，是協助哈里發治理國家的官僚之首。

  哈里發的宮廷中還有學者和顧問，以及各種委任的大臣來負責各種事務。

  在宮廷之外，哈里髮禁衛軍是只屬於哈里發的最強大常備軍，如今曼蘇爾大帝手下擁有二十萬禁衛軍，是整個阿拔斯王朝最強大的軍事力量。

  禁衛軍的統領名為埃米爾，如今阿拔斯王朝的大埃米爾是一名奴隸出身的將軍，這位名為艾卜的將軍據說指揮了恆羅斯之戰，如今深深受到哈里發曼蘇爾的信任，據說即將出任埃及總督。

  阿拔斯王朝和大唐一樣，也面臨著巨大的統治難題。

  而且比起一直都有大一統理念的華夏文明，如今的阿拔斯王朝就是一個大雜燴。

  遜尼派的教法官，波斯的官僚，呼羅珊的禁衛軍，拼湊起來一個龐大的王朝。

  而這個龐大王朝橫跨亞歐大陸，治下有近兩千萬的人口，民族和宗教問題比大唐複雜百倍。

  哈里發無法統治如此大的疆域，只能委任五名總督分別負責帝國的邊疆。

  總督之下，又有分封的貴族們，各自占領城市和鄉村。

  這些都是徐浩從薩瑪這個大食船長嘴裡，打聽到的阿拔斯王朝的消息。

  這些消息雖然玩家也從普通大食商人那邊打聽了一些，但是這些商人接觸不到黑衣大食的高層，知道的消息也很片面，遠遠不如薩瑪這個前禁衛軍官那麼詳細。

  【您提交的黑衣大食資料已經審定通過，獲得經驗XX點！】

  看著系統不斷彈出來的提示，徐浩覺得神清氣爽，不管是什麼神，給他送經驗的就是好神！

  徐浩甚至準備用薩哈的樣子在寶安縣立一座城隍廟，來感謝他提供的經驗值。

  不過薩哈停留補給了兩天，就急匆匆要繼續北上。

  薩哈想要遞交國書，自然要去大港口。

  他從其他商人嘴裡得知了揚州和泉州港的消息，所以著急的補給完畢之後，就準備沿著海岸線北上，前往揚州港。

  徐浩很快提出，要幫著薩哈引航，薩哈想了想自己也沒有大唐的海圖，也只能答應下來。

  送走了薩哈之後，李寨那邊也和阿瓦茲德交流完畢。

  阿瓦茲德的船上有一名會說天竺語的船員，而港口的通譯也會說天竺語，總算不要用李寨那蹩腳的拉丁語交流了，效率立刻高了不少。

  李寨在交流後絕望的發現，如今的拜占庭還真的是衰落了。

  帝國曾經的版圖都被黑衣大食占據，連地中海都落入到了黑衣大食手中。

  宗教鬥爭日益激烈，如今整個君堡剛剛從蠻族手裡奪回，又搞起了什麼聖像破壞運動。

  如今執掌拜占庭帝國的是君士坦丁五世，這位勉強可以算是拜占庭帝國的中興之主。

  他帶領部隊殺入了敘利亞，從黑衣大食人手中短暫奪回了敘利亞，擋住了黑衣大食的兇猛進攻。

  在得勝歸來之後，君士坦丁五世認為拜占庭帝國之所以衰落，就是因為拜占庭帝國的人過於熱衷於拜神。

  君士坦丁五世曾經多次和黑衣大食交戰，要知道這個時代的阿拔斯王朝可是要比拜占庭帝國開化得多，在黑衣大食的首都巴格達，就算是不信教的人也可以自由的生活，唯一不同的只是要比教徒多交一筆異教稅。

  黑衣大食甚至允許信仰基督教的人生活在他們的領地上，也很少會因為宗教因素而迫害自己的民眾。

  就連黑衣大食的現任維齊爾（宰相），也是幾年前才改信的信徒，這名波斯人宰相原來是祆教的信徒。

  相比之下，處於守勢的拜占庭帝國就要保守多了。

  被黑衣大食占領了大量的土地，原本拜占庭帝國的五大教區的虔誠信徒全部退回到了君堡內。

  這些教派的信徒本身信仰就有差異，如今失去了土地之後更是每日就在君堡辯經。

  他們互相指責對方為異端，甚至還大打出手。

  君士坦丁五世將拜占庭帝國的戰鬥力低下，都歸結於過於狂熱的宗教，為了給宗教降溫，君士坦丁五世下令搗毀帝國境內的聖像。

  搗毀聖像的邏輯，就和中唐韓愈上書唐憲宗，請求毀掉佛骨的意思差不多。

  拜占庭帝國的教士們，經常捧著聖像要求信徒募捐，狂熱的信徒甚至會用全部身家去給聖像鍍金。

  教堂的聖像成了教士斂財的工具，而教士日夜對著聖像念經，完全不事生產。

  阿瓦茲德都對於君士坦丁五世搗毀聖像的事情頗有微詞，更不要說這個運動在拜占庭帝國造成的混亂了。

  拜占庭帝國四處發生叛亂，不過都被君士坦丁五世鎮壓了下去。

  李寨也有些無語，這些蟲豸還能不能治理好君堡？難道真的要綠蘿也是羅？

  李寨有一種網友奔現幻滅的感覺，這就是羅馬？

  李福海拍了拍李寨的肩膀說道：「這個時代拜占庭帝國已經衰落了啊，這也是沒辦法的事情。」

  但是還沒等到李福海安慰李寨，李寨就抬起頭說道：「既然這樣！那就讓我大唐的旗幟插在君堡吧！漢羅總要比綠蘿好吧？」

  說完這些，李寨就衝到論壇開始寫他的羅馬征服計劃，這讓李福海瞠目結舌，自己這位同伴的腦迴路實在是太奇特了一些。

  【您提交的拜占庭資料已經審定通過，獲得經驗XX點！】

  不過和阿瓦茲德的交流也不能說是全無收穫，靠著提交拜占庭帝國的信息，李寨也獲得了大量的經驗。

  大家都心滿意足，但是阿瓦茲德有些失望。

  這難道就是傳說中遍地是絲綢和黃金的大唐嗎？

  這港口也不繁華啊？

  而且阿瓦茲德除了徐浩那身官服，也沒見到誰穿絲綢，整個寶安縣的碼頭上除了一些瓷器之外，幾乎沒有什麼值錢的貨物。

  這種感覺讓阿瓦茲德非常的幻滅。

  更糟糕的是，阿瓦茲德在獅子國賣掉了隨船的椰棗，換了大量的安息香，可是到了寶安縣碼頭，竟然沒人收這個東西。

  阿瓦茲德這個低落情緒徐浩沒注意到，李寨正在忙著寫他的羅馬征服計劃，只有李福海帶著通譯繼續和阿瓦茲德交流，了解到了阿瓦茲德的焦慮，李福海說道：

  「阿瓦茲德船長，我們寶安縣只是大唐一個小碼頭，你如果要交易，還是要去泉州或者揚州那樣的大港口。」

  阿瓦茲德聞言一喜，他是要開拓前往大唐的航線，可是現在抵達大唐了，返航也是需要經費的。

  如果不能將穿上的貨物賣掉，恐怕他一出海就要被憤怒的船員殺死了。

  李福海看了看阿瓦茲德的貨物，確實是上等品質的安息香。

  估算了一下價值，李福海對著阿瓦茲德說道：

  「阿瓦茲德船長，我可以買下你的貨物。」

  阿瓦茲德驚訝的看著眼前這個大唐人，然後立刻誇張的說道：

  「我親愛的李！你是我的恩人，等我孩子施洗的時候，你就是我孩子的教父！」

  李福海嘴角露出笑容說道：「我可以買下這些貨物，但是你要帶著我返航，這個交易如何？」