第704章 登陸扶桑

  筑紫，這是如今扶桑第一大的港口，也是扶桑向外通商的重要口岸。

  扶桑並沒有大唐市舶司這樣的機構，負責筑紫港口的是一群商人，他們是官府僱傭來管理港口的。

  

  這批人稱之為市官，這些人又是海商，又是管理港口的官員，筑紫的管理水平可想而知。

  不過這幫人膽子再大，也不敢打劫掛著大唐旗幟的船。

  負責筑紫港的市官原本沒有姓，就以筑紫的簡稱築為姓，因為他是家中長子所以名為太郎，全名就是築太郎。

  雖然扶桑在「大化改新」之後，也給普通百姓賜名，但是地方官員往往都是非常敷衍，比如做木匠的就是賜姓木下，種田的就賜姓田中，搞得如今扶桑全國大部分姓氏都像是胡亂起的。

  不過扶桑這個國家，商人的地位雖然也不高，但還是要比農夫的條件好一些的。

  築太郎因為管理筑紫，也是讀過一些書的，前幾任遣唐使都是他送出去的，所以對大唐也很了解。

  他驚恐的看到了一艘掛著大唐旗幟的船，在海上飛快的行駛，直衝沖的向筑紫的港口沖了過來。

  天啊！這世界上竟然有這麼快的船嗎？

  築太郎也曾經做過海商，他從沒有見過周穆王號如此快速的飛剪船！

  唐人實在是太厲害了！竟然能夠造出如此快的船！

  但是很快，築太郎的臉色慘白，大唐能夠造出這麼快的船，還能航行到扶桑，那豈不是意味著以後唐人再也不會被大海阻擋，瞬息就能抵達扶桑？

  築太郎陷入到了深深的恐懼中，大唐的強大可是深深烙印到這些藩屬國心中的！

  唐初的時候，高句麗這個鄰居可是讓倭國有著深深的心理陰影，高句麗曾經暴打倭國的！

  但是這個可怕的敵人被大唐滅國了！

  倭國對於大唐的尊敬和恭順，都是建立在高句麗滅國的恐懼威懾下的。

  不過唯一讓倭國有安全感的，就是大海擋住了大唐。

  如今大海這個屏障也不可靠了，大唐如果真的批量製造這種飛船，就可以將部隊源源不斷的運送倭國本土。

  那倭國還要怎麼抵擋？

  航海技術上的巨大優勢，徹底震驚了倭國懂得航海的官吏商人們。

  在這個時代飛剪船衝進筑紫帶來的衝擊，不亞於現實世界時間線中，1853年鷹國船長佩里的黑船來襲。

  震驚之中，還是築太郎這個市官先反應過來，他立刻熱情的迎接了李道源。

  聽說了李道源是奉了江淮節度使的命令，探索前往扶桑的道路後，築太郎更是驚恐萬分。

  他一邊穩住了李道源，熱情的接待他，一邊派遣使者向奈良的倭王報信。

  如今的倭王，後世稱之為淳仁倭王，從歷史上留下的評論來看，這位倭王是一名狂熱的大唐崇拜者。

  這位倭王從繼位之後，就依仗親唐派大臣藤原仲麻呂，將倭國的官制按照大唐官制進行了改革。

  除了學習大唐改革官制之外，在得知大唐發生了安祿山之亂後，這位淳仁倭王立刻提出要送大唐朝廷一船牛角做武器，還要派出倭軍，去幫助李唐皇室平叛。

  不過最後還是被藤原仲麻呂勸說下來，倭國和大唐如今交通斷絕，淳仁倭王才沒有向大唐派船。

  這位淳仁倭王不僅僅熱愛大唐，現在也在cosplay李唐皇室。

  淳仁倭王是從自己的堂侄女手上得到的倭王之位。

  是的，在這個時代是有女倭王的。

  淳仁倭王的前一任倭王，被尊為孝謙倭王，是淳仁倭王的堂侄女。

  孝謙倭王在至德二載退位，將倭王之位讓給了淳仁倭王，所以現在扶桑和大唐一樣，倭王頭頂上還有一個太上王。

  在正常歷史的時間線上，幾年後這個淳仁倭王和太上王爭鬥失敗，太上倭王孝謙倭王再次登位，而淳仁倭王則死於流放途中。

  而這個淳仁倭王，他的祖父是倭王，他的堂姑是倭王，他的堂伯是倭王，他的堂姐是倭王，他的堂兄是倭王，他的堂侄是倭王，他的堂侄女也是倭王。

  在李道源登陸筑紫的時候，淳仁倭王和太上王的爭鬥正在最激烈的時候。

  太上王崇敬佛法，寵幸東大寺出身的和尚道鏡，將諸多僧務都交給道鏡管理。

  而這個時代的佛門，在倭國具有極強的影響力，僧侶本身也是一股強大的力量。

  現任淳仁倭王也看到了佛門的巨大影響力，他請來了大唐高僧鑒真東渡，鑒真抵達了倭國之後，淳仁倭王親自帶著鑒真和尚在東大寺講法。

  這一次講法吸引了整個倭國所有的僧人，他們紛紛齊聚在東大寺，傾聽大唐的高僧講解佛法。

  據說鑒真在東大寺舌綻蓮花，地涌金泉，講的扶桑的和尚們如痴如醉，當場就對鑒真和尚拜服。

  實際上鑒真和尚確實人格魅力出眾，佛法也十分精湛，但也是沒有達到講法一日就讓倭國全部拜服的地步。

  這是淳仁倭王為了提拔鑒真和尚而舉行的法會，在這場法會過後，鑒真和尚被任命為東大寺主持，又被淳仁倭王任命為僧正，負責整頓全倭國的僧人。

  這自然影響了太上倭王的權利，為此淳仁倭王和他的大臣藤原仲麻呂一派，和太上倭王孝謙倭王和寵臣道鏡和尚一派，在倭國的朝堂上展開了激烈的爭鬥。

  如今爭鬥的中心，就在扶桑的倭王供奉皇家寺院東大寺中。

  鑒真和尚在東大寺傳法，修訂新的僧人律令，是雙方針對僧侶權利改革的一次爭鬥。

  而在這個時候，學習大唐更徹底，並且請來大唐高僧的淳仁倭王占據上風。

  如今倭國的首都在奈良，筑紫到奈良騎馬只需要三天時間，李道源沒有留在筑紫等待，而是立刻出發前往奈良。

  築太郎也不敢阻攔李道源這個天朝上國的使者，只能給李道源備了馬，然後跟隨李道源一起向奈良前進。

  正好這個築太郎能說漢化，李道源也就帶著他一起出發，順便打聽到了如今倭國內部的政治局勢。

  李道源將這些見聞都製作成節目，放在了自己的旅遊專欄中。

  而那些一直關注倭國局勢的東北亞貿易派玩家，則從中看到了更多的東西。

  論壇里，「安史之亂終結」的話題熱度，迅速被「殖拓倭國」的熱度超過了。

  殖拓倭國，又分成了好幾個流派。

  直接殖拓派，這是主張在揚州和舟山造船，直接渡海登陸倭國，直接占領倭國殖拓。

  但是這一派也被網友噴死了，如今倭國島上也有幾百萬人，大唐占領倭國，然後呢？

  這幾百萬倭人要如何處理？要知道這個時代，大部分倭人還和野人一樣呢！

  占領一座島，就為了幾座金礦和銀礦，然後要負擔幾百萬野人的生計，這怎麼算都是一筆不划算的買賣。

  要知道這個時代的新羅人，可都要比倭國人開化多了啊！

  很顯然直接殖拓派的市場並不大，倭國孤懸海外，在這個時代除了少數資源外，並沒有多少的物產。

  直接殖拓的成本太高，收益太小了。

  真正占據上風的，還是「改造派」。

  改造派的目標是效法鷹國五星上將麥克阿瑟下士，將倭國徹底變成了大唐的附屬國。

  在倭國重要的港口駐軍，控制倭國的朝政。

  除了改造派之外，聲勢最大的另外一派就是「戰國派」。

  不能讓扶桑戰國這麼重要的文化IP消失，戰國派主張攪亂扶桑，將「戰國」提前送給扶桑。

  然後大唐只需要進行貿易，就能從扶桑賺取足夠的利益，只要維持扶桑的混亂狀態，那無論是誰勝出，都要巴結依靠大唐。

  在論壇的爭論中，李道源抵達了奈良。