第七十八章 藤文記事

  除了這些，這座墓里還藏著另一個詭異的地方，那裡蘊含著一種能讓人回憶起諸多往昔的力量。

  從遠處看，那似是一座塔樓，可走到樓上，就像走入了回憶里，若在那裡呆的久了簡直會把人逼瘋，因為有些記憶，好像是別人強加在自己身上的，可看似不是自己的，又覺得那些事物很熟悉，像是既視感。

  專家們最初認為，那是樓下種的怪花產生的致幻效果，可讓人去採摘這些花時，才發現它們好像能活起來似的，徑直把藤蔓縮了回去。

  見此，把大家嚇了一跳，從此誰都沒敢再接近那個墓室，而那裡，也就成為了最下一層墓室的禁地。

  那天，當大家都下到墓穴，對幾口棺材開始研究時，老鍾卻發現那個姑娘竟偷偷的離開了。

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  原本對這個人就懷疑，現在終於發現她這奇怪的舉動，老鍾豈能放過，當即就悄無聲息的跟了出去。

  可一路走來，老鍾驚詫的發現，她好像對這裡的地形十分了解，不知不覺間，他們竟走到了上一層墓穴，在長長的墓道里，他跟著那個姑娘，一直找到了另一個墓室。

  進入到那個墓室里，那個姑娘就不見了，當老鍾趕到的時候，只看到了空空如也的墓室，還有墓室正中間的那口棺材。

  老鍾先四下里看了幾眼，發現這裡全是牆壁，並且也沒什麼出入的地方後，就把注意力集中到那口石棺上。

  老鍾並不清楚，這個小姑娘對這個墓室有多了解，進入這裡是出於什麼樣的目的。

  他走到那口石棺前，用手電在棺材上照了照，發現棺身上除了刻文之外，還有一個很淺的手印。

  依著那個手印按下去，只見棺蓋被緩緩的推開，老鍾急忙關上手電，帶上一個夜視鏡，向裡面看了過去。

  棺材裡，直通向下，下面是空的，看起來像是暗室，那個小姑娘就站在下面。

  而與她面對面的也是一個女人，這人穿著一身黑色的袍子，從她們的對話之中，老鍾發現那個女人姓丁，但不知道名字。

  她們似乎密謀已久，而且說起這是最後一次見面，並把一個東西拿了出來，交給那個丁姓女人。

  看到這一幕後，老鍾實在不敢相信，這可不止是盜竊墓室信息這麼簡單的問題了，而是公然盜取文物。

  對於這裡的研究，還不是很明確，如果有文物丟失，會導致後續工作無法實施，進而也將牽連很多無辜之人。

  接過那東西後，這女人轉身就要向墓室一側的門走去，老鍾見此，把心一橫，若今天被這人逃了，恐怕以後麻煩會更大。

  一念至此，老鍾縱身一躍，就跳了下來，踏空時，身體在石壁上借力，迅速的向墓室內的出口而去，正好攔在那女子面前。

  「把不屬於你的東西，放下！」老鍾冷聲對那個女人說了一句，但對方卻毫無理睬，動作奇快，也看不清是怎麼走動的，眨眼間就繞過了老鍾，迅捷的消失在黑暗之中。

  幾分鐘……幾個小時……還是幾天，那個女人逃走了，從老鐘身邊逃走了，他沒有抓到這個女人，更沒有辦法替古知先生的女兒開罪。

  之後，她以嚴重的盜竊文物罪被移交司法部門，古知去看過她，也問過她那個女人的身份，但她從始至終，一個字，一句話都沒說。

  古知不知道該怎麼救她，他找了很多人，走動了所有的關係。可一切還是徒勞的，沒有人能幫他，儘管他願意為女兒的所作所為做證，甚至想把所有的罪名都拉到自己身上，可誰都看的出來，他誰也騙不過。

  但那些偷取出來的信息，也足讓他在監獄裡呆幾天，好好的回憶自己當初為什麼會讓自己的女兒去以身犯險，做這麼危險的事。

  幾天後，古知先生出來了，但來接他的除了他的學生外，還有老鍾，他說了很多抱歉的話，並且把女兒臨死前的遺書交給了他。

  古知先生看著他，平靜的問了一句，「你沒做錯什麼？！」

  說完這句話後，他就走了，從那之後，再也沒見過他，也再沒有從老鍾嘴裡聽到過一句「對不起」的話。

  對當年的人做出了一個偏執的決定，也一定要成為一個這樣的人，有的時候，做什麼事，說什麼話都能改變自己，改變自己在別人眼裡看到的樣子。

  故人相見，我不知道古知是因為什麼才想起這些，還是之前都在忍耐著，就是因為老鐘的那句」不相干「，才讓他積壓了十年的怒火，頃刻間爆發而出。

  如果當年，他把自己看做是不相干的人，把那個姑娘看做不相干的人，或許一切都不會發生。

  可他沒有這麼做，為此結下了一個仇人，也為此，他永遠都沒有資格讓自己停下來，不去想著誰有可能做過什麼，自己必須去阻止。

  一遍遍的重複著十年前，他一直在做的事，不休不止，因為一旦停下，那就是他在想著，當年是不是自己虧欠了什麼呢？

  對於這些，讓我無法理解的是老鍾那句「不相干」是在指我和東方嗎？

  如果是這樣的話，那古知先生可能將我們看做他的女兒，我們同樣跟隨老鐘下墓，但在分開的這段時間裡，有沒有從墓室裡帶出來什麼，或者自己保留下什麼？

  我想這是一種偏見，只是出於個人所認為的那種樣子，卻不去思考這種想法的可能性會有多大。

  持續了一段時間後，他們都慢慢的冷靜了下來，又重新回到幻燈片上，古知先生看著那些藤文，開始說起了他所知道的事情。

  藤文的流傳是很古老的，上古時代的倉頡造就了文字的起源，但要細數下來，那些多是象形字，與之另闢蹊徑的一種文體就是藤文了。

  延續自古老的結繩之法，與象形文體大相逕庭之處的是記事，每個繩結代表了一件事情，事情的各個階段，又可以劃分成六個層面。

  藤文上，較為簡單的理解，紋路呈花瓣狀的示意為講述事物的片面性，比如說你要告訴別人昨天發生什麼，便先要提供片面式的交代，提用關鍵字來給與對方一個猜測，而後在向這些詞組裡添加時間，地點與人物。

  藤文記述的表示，也需要從初看終的，但應對著不同的事情，也有主次的劃分。

  比如上古時期對天祭的重要記述，都是先寫時間和地點，再加之內容。

  因為所有記事，指的是祭祀著在某個時間段內，天地間發生的事物。

  當時的人們雖然落後，但也並不像現在人們被各種污流沖洗的不成樣子。

  所謂天生地養，人身邊最大的庇佑者就是四方天地，而能看到天地間變化的方法，就是通過時間。

  時間，就像是一道門，通過某個時間段，人們可以看到什麼時候會下雨，什麼時候會起風。

  因此，時間就成為了天地變化的一種依據，沿用這種依據表現出來的，就是人對自然的敬畏之情。

  而藤文的出現，與這種祭祀的儀式有很大關係，在最早的甲骨文的文系裡，也曾有關於藤文的記載。

  記載中提到，藤文所存在的時間並不長，但卻有一種深入人心的精神寓意，多用於感知天地變化的方法。

  藤文的記錄和破解，都需要一定的方法，而且時隔也必須是在就近的時候。

  說到這裡，古知先生又看了幾眼上面的藤文，「依照你說的，這些藤文也許並不是那個族群所用的文字。之所以會出現在這裡，是因為該族群的一種殯葬習俗，而根據這種藤文的寓意，是要逝者臨近時間，以此來感應天地的諸多變化。」

  「藤文里，早有計年的寓意，你看那些捲曲形的藤瓣，它們就是用來記述時間的，可在我們看來，時間是什麼，是一種緯度，一種延續在命運，與空間上的緯度，一個人的一生，是時間，一個人的一天也是時間，個數相同，但差距不同。」

  「藤文的理解，可以從多個方向解釋，但我們必須先要回到那個寫下藤文的年代，用他們的思想去解釋。在文字還不足以計天，計月，計年的時候，這時間，也就概括了全部，也就是一個人所有活著的時候。」

  「你們看藤文的前端，它是一個三角形的花紋，沿著這個花紋記述下來的，是一段時間裡發生的事情，三角代表了土地，水域和風雨，這闡述了事物在輪迴。」

  「而輪迴過後，就是時間，時間出現在上側，表現為這個人的時間，是並不基於輪迴之下的！」

  聽他這麼來來回回的解釋的這麼多，卻完全沒有說到點子上，我都有些犯困了。

  可就在這時，他忽然提到了一個詞組，「神王！」

  我腦子裡好像有一股閃電飛過，剎那間找到了這個詞組所應對的事情。

  「神王，是傳說中，掌管生死的神，是唯一只有從時間盡頭才能看到的一位神靈。」

  「因此，它們與處於輪迴之中，表現出一種介於生死之上的思想。」

  「你的意思是說，這上面要表達的意思是，穿越到時間的盡頭，就可以找到神王，並逃脫死亡了嗎？」

  我這麼一問，把古知先生的話打斷了，他又向我看了一眼，最後點了點頭，但又說，「雖然如此，但其中還隱藏這另一層含義，那就是置身於死亡之中。」

  「好比這是一口棺材，裡面的人要去尋找解脫的方法，而尋找的途徑就是來到時間的盡頭。用一句簡單的話來說，就是死者死去後，就可以獲得永生了。」

  聽他最後這句話，我真的差點要樂出來，心說這叫什麼解釋嗎？人死了還害怕什麼死亡啊。

  可話到這裡，卻並不是結尾，因為古知先生又指向那些藤文繼續說，「但在藤文的最後，又出現了一個於開始一樣的三角，這卻表現出了一種全新的開始與可能。」

  「輪迴，並不是一個人最後的終點，如果能在那個終點裡，找到一位那個世界的神王，它還能作為一個重新開始的重要先驅。」

  對於死亡的世界，我曾在很小的時候，就聽過一個故事，或許是某個老師，亦或者是某位無聊的筆者，總之我記得我看到，或聽到過這樣的一種說法。

  它們說死亡之後的世界，是個沒有時間和思想的，每個人都像是海邊的一個貝殼，孤獨的等待著。

  它們也許一樣，也許不同，但來到那個世界，都是為了一個目的，那就是找到離開的方法。

  可是沒有思想，沒有任何感知的東西，它們的離開，只能憑著一種自然的規律來尋找。

  直到有一天，這個世界的掌管者出現，會根據自然規律，選定一些人，並帶它們離開