第十四章 同赴黃泉

  1.離奇死亡的光緒帝

  「庚子事變」後，無論是慈禧還是光緒帝，都性情大變。慈禧迷上了 「洋」字，並努力將自己洋化；光緒帝雖然獲得了更多自由，但他卻把自己封閉起來，躲在瀛台涵元殿。自珍妃死後，國難、親仇以及鬱郁不得志的積怨一併壓在他的心頭，他萬念俱灰，連隆裕皇后也難得與他見上一面。

  

  慈禧的翻譯女官德齡離開清宮之前曾與光緒帝見過一面，光緒帝向她傾吐了自己的苦衷：「我沒有機會把我的意思宣布於外，或有所作為，所以外間都不大知道我。我不過是替人做樣子的，後來再有外人問你，只告訴他我現在所處地位實在的情形。我有意振興中國，但你知道我不能做主，不能如我的志。」這是怎樣的悲苦，怎樣的無奈！

  對慈禧來說，光緒帝只是她手中的一枚印章，她想往哪道聖旨上蓋印都隨她的意。光緒帝平日在瀛台藻韻樓里看書、寫字、睡覺，日復一日，平淡無奇，似乎屬於他的時刻永遠不會到來。

  光緒三十四年 （1908）八月初一，朝廷頒布 《欽定憲法大綱》。光緒帝得知這一消息後，仿佛看到了一道曙光，精神為之一振。他一時興起，便在瀛台輕鬆地散步，眼前熟悉的景物仿佛如初見時讓他心動。當天細雨濛濛，光緒帝放眼四周，發現景致分外可愛。南海水天一色，林木蔥蔭，山石花草，樓閣亭台，秀美宜人。翔鸞閣、待月軒、補桐書屋、藻韻樓等建築殿閣嵯峨，各具風姿，以前他完全忽視了它們，從未用欣賞的眼光來看，原來他一直生活在人間仙境中。

  時間過去了很久，光緒帝的衣服都快濕透了，他卻全然不知。他感到有些累，來到藻韻樓東面的補桐書屋。進屋後，他準備筆墨，想寫點什麼來傾吐衷腸，卻突然咳嗽起來，而且連續不斷，一聲比一聲急促。侍候光緒帝的太監趕緊把這一情況向慈禧報告。

  慈禧知道光緒帝生病後，第二天命瑾妃前去小心侍候，並傳御醫前往診治。過了兩三天，光緒帝的病情仍不見好轉。慈禧親自帶兩名御醫來複診，御醫診畢奏道：「皇上的病因元氣已傷，動了肝風，所以氣喘不住。倘若這個症狀一直不止，還須預防昏厥。」另一名御醫則診斷為熱毒侵入肺腑，只需解熱排毒即可。御醫請方，慈禧不置可否。御醫只得開了試用藥方，一邊用藥，一邊觀察確診。又過了幾天，慈禧在養心殿召軍機大臣議事，堂上議事之後，她向大臣們公布了光緒帝病重的消息。

  過了幾天，光緒帝的病情有了好轉。據 《崇陵傳信錄》記載，十月初十，光緒帝準備率百官給慈禧賀壽。光緒帝從瀛台步行過來，入德昌門，值班的侍衛中有人透過門縫看到光緒帝正在為拜壽做準備工作。這個時候，從儀鸞殿傳來慈禧的懿旨，大意是皇帝臥病在床，不用率百官行禮了。光緒帝聽了，失聲痛哭。

  據說，過後江蘇巡撫奉旨派名醫陳蓮舫入京。十月十七日，陳蓮舫被軍機大臣帶去給光緒帝診治，但他不能直接問光緒帝，要由慈禧代述病狀，光緒帝只是點頭或簡短地回答一兩個字。慈禧讓陳蓮舫診脈，陳蓮舫便跪在地上給光緒帝診脈，行醫多年，經驗豐富的他幾乎沒有查出什麼病象，只能佯裝診脈。一切都按慈禧代述的病狀提出治療方案，然後轉給軍機處。

  但事實上，此時慈禧已抱病多日，因秘而不宣，宮內外的人大都不知情，故而她不可能代述光緒帝的病狀。據宮內知情人猜測，當時慈禧的病情更嚴重，極有可能是她先離世，但結果卻是瀛台涵元殿先傳來噩耗。

  坊間傳，是年十月二十一日晚，年僅三十八歲的光緒帝在南海瀛台涵元殿駕崩。那天早晨，御醫周景燾曾入內請脈，據他所說，當時看見「光緒仰臥在床上，瞪目指口，大概是想吃東西，而那時他身邊一個太監宮女都沒有，就連寢宮裡的器皿也都被太監們拿走，只剩下一個玉鼎」。最為悽慘的是，光緒臨終前沒有一個親屬或大臣在身旁，等隆裕皇后入瀛台探視時，光緒帝早已死去多時。

  《清史稿》對此事的記載極簡略：「壬申，上疾甚。懿旨，醇親王載灃之子溥儀在宮中教養，復命載灃監國為攝政王。癸酉，上疾大漸，崩於瀛台涵元殿，年三十有八。」光緒帝究竟死於何時，死因為何？《清室外紀》中說：「皇帝賓天之情形及其得病之由，外人無由詳知。」光緒帝之死撲朔迷離，成為清宮一大謎團，種種議論在雅室高堂、鄉間裡坊不脛而走。綜合各種議論和猜想，有關光緒帝的死因有以下幾種說法：

  其一，慈禧陰謀暗害之說。原國史館總纂惲毓鼎的 《崇陵傳信錄》和徐珂編著的 《清稗類鈔》都認為慈禧在病重期間，擔心自己死後光緒帝重新掌權並繼續推行新政，於己不利，「時太后泄瀉數日矣。有譖上者，謂帝聞太后病，有喜色。太后怒曰：『我不能先爾死！』」假如光緒帝真是慈禧害死的，那麼害死他的原因只有一個：已經七十三歲的慈禧知道自己已病入膏肓，但十分擔心自己死後遭到光緒帝清算，以前就有順治帝清算攝政王多爾袞的先例，所以，她必須在死前安排好朝廷的新布局，預立一個跟她無冤無仇且能秉承其遺志的新帝。但光緒帝還健在，要立嗣皇顯然不可能，除非光緒帝先她死去。既然皇帝有病，那就有可能找機會謀害他。

  至於由誰去實施這一計劃，人們做出兩種假設：一是李蓮英，二是袁世凱。李蓮英是一個八面玲瓏、對誰都能討好的人，而且在 「西狩」時還獲得了光緒帝的感激，他最能取得光緒帝的信任，下毒最方便。至於袁世凱，他曾經是光緒帝最倚信的人，但他在戊戌政變中最後投靠了慈禧，對維新派進行殘酷鎮壓，他擔心慈禧死後自己遭到光緒帝報復，所以收買光緒帝身邊的內監宮女或近身侍衛幫他實施謀殺，這種猜測也不是不可能。而且，袁世凱還有其他方面的動機。他之所以對憲政改革如此熱心，是因為他認為立憲能給他個人帶來很多好處，一旦朝廷實行君主立憲，作為身兼多職、大權在握的朝中第一重臣，他極有可能被推選為最高領導人，而對他構成最大威脅的顯然是光緒帝，所以必欲除之而後快。據老太監李長安回憶，光緒帝去世前一天，精神狀態還很好，而且有人親眼看到光緒帝站著和人說話。但是，在喝了一碗由袁世凱進獻的藥方熬的藥後，很快就傳出光緒帝病危的消息。

  當然，僅憑袁世凱一個人來完成毒害光緒帝的計劃是不可能的。要想在實施謀殺行動後不被追究弒君之罪，必須得到慈禧的支持配合，至少要經她同意。如果沒有慈禧的幕後主使和策劃，袁世凱怎敢明目張胆地在所進湯藥中下毒？

  惲毓鼎認為，慈禧最有可能指使親信太監李蓮英下毒手。惲毓鼎長期任內宮起居注官，他指出，慈禧宣布光緒病重和 「百日維新」後廢立風波的做法一樣。而曾在宮中擔任女官的德齡在 《瀛台泣血記》等書中，明確地指出正是李蓮英下毒害死了光緒帝。不過，光緒帝去世前兩年她便已經離開皇宮，並沒有掌握多少第一手資料。

  其二，飢餓而死之說。很多人不相信垂垂老矣的慈禧會為了朝政大權謀害光緒帝，因為在 「西狩」回京之後，光緒帝就把自己幽禁起來，根本沒有治理朝政的心思；況且慈禧要重立嗣子也不那麼容易。清宮太監孫耀庭在回憶錄 《清宮瑣談》中說，光緒帝實則死於飢餓。他當時在涵元殿看到光緒帝胸腹塌陷，肩胛暴突，肋骨支離，眉宇緊蹙，張著嘴巴，青白的臉和手臂泛著冷光……光緒帝本無大病，諸醫開方皆以平和之劑為藥，然而，在瀛台服侍的太監們在光緒帝死前就已得到光緒帝駕崩的消息。當時，「在瀛台侍疾者共六名，其中二人餓死，剩下幾人食不果腹，因餓失血者又凡三人」。光緒帝死前在床上召喚醫生周某，他兩眼瞪大，四次用手指口。周某知道光緒帝很餓，但實在沒有吃的，就連他本人也三天沒有進食了。後來，光緒帝便漸無聲息。不久，醇親王入見，周某報告說皇帝已經脈絕，醇親王用鏡子試皇帝氣息，確信其已死亡，於是匆匆離去。過了一會兒，隆裕皇后趕來探視，隨後便把皇帝駕崩的消息公之於世。

  其三，不明怪病致亡之說。《清德宗實錄》中記載：「十月初一日，光緒詣儀鸞殿，問慈禧皇太后安，自癸酉至戊辰 『皆如之』。」也就是說，十月初一，光緒帝還能正常地前往儀鸞殿向慈禧請安，幾天都是如此。御醫施煥和張彭年也在十月初三的脈案中寫道：「竊思痛未加劇，似宜暫停藥餌，以舒胃氣。」根據御醫的記載，光緒在十月初三病情不但沒有加重，反而有所好轉。此脈案談及光緒帝已經可以停藥調理。

  名醫杜鍾駿在 《德宗請脈記》一書中記錄，十月十七日，即光緒帝去世前幾天，他還曾召見大臣們。軍機章京許寶蘅的 《巢雲簃隨筆》也可佐證光緒帝的身體尚不至病入膏肓的地步，許寶蘅在日記中寫道：「十月十八日六時入直值班。皇上以不能坐，未召軍機，本傳日本侯爵鍋島直大等覲見亦撤去。」依許寶蘅的說法，光緒帝雖然不能坐立，但至少可以下床活動，還能安排召見日本侯爵。但是從十月十八日晚上開始，光緒帝的病情突然惡化，匆忙進宮為光緒帝把脈的杜鍾駿寫道：「虛虛實實，恐有猝脫。」御醫張仲元等人診得：「皇上脈如絲欲絕。肢冷，氣險，二目上翻，神識已迷，牙齒緊閉，勢已將脫。謹擬生脈飲，以盡血忱：人參一錢、麥冬三錢、五味子一錢，水煎灌服。」御醫屈桂庭在 《診治光緒皇帝秘記》一書中則披露：「光緒三十四年 （1908）十月十八日最後一次給光緒帝診病時，發現光緒帝本已逐漸好轉的病情突然惡化，他在床上亂滾，大叫肚子痛，而且臉頰發暗，舌頭又黑又黃。這不是他所得之病的應有症狀。」

  在這些證據中留下的疑問是，為何十月十八日光緒帝的病情會突然加重。按照醫生們的診斷，他所患的慢性疾病出現這樣的病變概率是極小的，而且他死後的外征表現也與他所患疾病不符。所以，結論只能是其他原因致亡。

  由於缺少史料記載和實證，光緒帝的死亡之謎很長時間都未能解開。

  直到21世紀初，光緒帝的墳墓被打開，他的死因才有了實證。為了解開 「光緒之死」這一歷史謎案，有關部門成立了一個研究小組。他們通過檢測光緒帝的頭髮、遺骨和衣服，發現光緒帝體內的砒霜總量明顯大於致死量。幾年後，「清光緒帝死因」專題研究課題組又對光緒帝的屍骨和頭髮進行檢驗，最終得出結論：光緒帝突然 「駕崩」系急性胃腸性砒霜中毒所致。

  至此，光緒帝的死因之謎終於解開，但是，究竟是誰下了毒，動機和目的是什麼，仍然是一個謎。

  2.老佛爺病逝

  光緒三十四年 （1908）十月初，慈禧召王公大臣、軍機大臣入殿，開門見山地對眾大臣說：「皇帝的病情越來越重了，如皇帝有不幸，誰來繼承大統呢？」慈禧這個問題讓大臣們措手不及，殿內一片沉默。慈禧把目光投向慶親王奕劻，奕劻想了想奏道：「從前所立溥儁，現因端王遣戍，是不能入繼了。但屈指算來，若繼承皇帝位，還是從溥字一輩上選擇。」他認為立溥倫或恭親王溥偉(1)比較合適。慈禧點頭說道：「我也考慮過溥字輩中人選，除了醇親王之子溥儀、恭親王之子溥偉外，其餘載洵既屬遠支，而且為人實不足付與大政。我以為就從溥儀或溥偉二人中選擇一人罷，不過還得看眾親王的意見如何。」

  既然太后明確表態了，誰還敢提出異議，他們只能從這兩個備選對象中挑選一人。最後，除了醇親王載灃、慶親王奕劻外，其他人都主張立醇親王之子溥儀。載灃本想提出不同意見，但他抬眼一望，正碰上慈禧犀利的目光，忙下跪叩頭說道：「奴才悉聽聖裁。」

  萬壽節那天，不少大臣見到了光緒帝，看他的病情似乎沒有太后描述的那麼嚴重，倒是典禮上沒有見到壽星慈禧，大家頓時疑竇叢生。也就是在壽辰的當晚，張仲元、戴家瑜二位御醫在診病的記錄中記載：「左關弦而稍數，右寸關滑而近躁。肺氣化燥，胃氣濁滯，脾不化水，水走大腸，以致舌干口渴，胸悶微疼，食後嘈辣，小水發赤。總核病情，郁而生熱，壯火食氣，得食則瀉，是以精神異常疲倦。」根據這一記錄，不難理解當時很多大臣懷疑慈禧的病情比光緒帝更加嚴重，她急於立嗣可能是為自己的身後事做安排。

  慈禧注重養生，對自己的健康狀況一直比較自信。據 《慈禧外紀》記載，慈禧 「雖以七十三之高年，而毫不呈衰老狀者也。此外亦無大病，精神尚好，語言如昔，仍每日勤勞國政。太后常自言能享高壽」。古稀之年的慈禧小病不斷，主要為喘咳、腹瀉、腸胃不和等病症，不過這些病對慈禧的生活起居和政務處理並未有太大影響。光緒三十四年（1908）六月以後，她的病情略有加重。六月初六，御醫陳秉鈞的診病記錄寫得很詳細：「皇太后寸關漓象漸起，細而帶弦，右部關上尚見滑弦，仍欠沖和之氣。大致厥陰為起病之源，脾胃為受病之所。嘈雜見減，飽暖頻仍，寤寐尚和，胸脅震響。總核病情，謹擬培脾胃之氣，養肝木之陰調理。」

  入秋後，慈禧的病情明顯加重。從十月十九日開始，她的飯量減少，慶親王奕劻知道太后戒菸已久，但生病後反倒想吸幾口。他見太后忍得難受，就弄了一隻金盒，裡面裝滿煙膏，入宮獻給太后。他低聲對太后說：「老佛爺慈躬不豫，莫如開了這個戒罷。」慈禧聽了，拿起金盒往地上一扔，說道：「誰要吸這鬼東西？快給我拿出去！」她還是忍住了。她的病情絲毫沒有好轉。十月二十日，御醫張仲元、戴家瑜的在診視記錄中寫道：「皇太后左部弦而近躁，右寸關滑數鼓指。咽燥舌干，口渴引飲，時作咳嗽，頓掣兩肋作疼。連用甘寒化燥之法，胃熱不減，口渴愈盛。」

  這天，慈禧急召慶親王奕劻，醇親王載灃，軍機大臣袁世凱、張之洞、鹿傳霖、世續等入殿議事。軍機大臣們認為，既然事已急迫，又值內憂外患之際，當立年長之人。慈禧聽後勃然大怒。當天，慈禧連發三道上諭，「醇親王載灃之子溥儀著在宮內教養，並在上書房讀書」「醇親王載灃為攝政王」「諭軍機大臣等，朝會大典、常朝班次，攝政王著在諸王之前」。這實際上是代替光緒帝立遺囑，也就是說慈禧已經 「知道」光緒帝命不久矣。

  十月二十一日，光緒帝賓天。慈禧又連發三道懿旨：「攝政王載灃之子溥儀著入承大統為嗣皇帝。」 「溥儀承繼毅皇帝為嗣併兼承大行皇帝祧。」「嗣皇帝尚在沖齡，正宜專心典學，著攝政王載灃為監國。所有軍國政事悉秉予之訓示，裁度施行。」當晚，載灃及諸軍機大臣奉召入宮，面承慈禧懿旨，宣布由溥儀繼承皇位，自次年起改年號為 「宣統」。

  這一天慈禧特別忙碌，為了料理光緒帝的喪事，她強支病體，沒怎麼休息，最後心力交瘁，胃不納食，體力衰竭。她在遺誥中講到，「復遭大行皇帝之喪，悲從中來，不能自克，以致病勢增劇」。當天午飯後，慈禧忽然長時間昏迷，醒來後自知時日不多，於是宣布 「此後國政即完全交付監國攝政王」。

  而據 《慈禧外紀》記載，光緒三十四年 （1908）十月二十一日晚，慈禧獲知光緒帝已處於彌留之際的消息後，依然 「神氣安和」地安排光緒帝的後事。十月二十二日凌晨時分，慈禧如往常一樣起床，氣色非但未有損，反而越發好了。宮門外，專門伺候的太監早已靜候多時。梳洗完畢後，一太監喊道：「打帘子。」專門負責此事的太監連忙打開帘子。與此同時，在場所有太監皆聞聲跪拜，齊呼 「老祖宗吉祥」。隨後，慈禧用早膳。之後，慈禧開始召見軍機大臣，與隆裕皇后、監國攝政王載灃等人洽談多時，後以新國君溥儀的名義下詔書，尊慈禧為太皇太后，又尊隆裕皇后為太后。

  發完上諭後，慈禧感覺病勢加劇，便命軍機大臣起草遺詔。軍機大臣起草完畢呈上，慈禧閱後改了幾處，譬如 「不得不再行訓政」與「回念五十年來」云云。說罷，她又對身邊人說道：「我畢生垂簾聽政數次，不了解的人認為我是貪戀權力，實際上是迫於時勢不得不做出此決定。」此時的慈禧還如平日一般，頭腦清晰，神志清醒。沒過多久，她昏沉過去，倏忽，眼睛又變得炯炯有神，但這一狀態沒維持多久，她又昏沉過去。

  吃午飯的時候，慈禧吃著吃著，忽然覺得頭暈目眩，眩暈持續了很久。她知道自己將不久於人世，故立即召開緊急會議。隨後，慈禧體力漸漸不支，既而進入彌留狀態。御醫張仲元、戴家瑜 「請得皇太后六脈已絕，於未正三刻 （下午一點四十五分）升遐」。另有史料記載，慈禧去世前留下遺命：「此後，女人不可預聞國政。此與本朝家法相違，必須嚴加限制。尤須嚴防，不得令太監擅權。明末之事，可為殷鑑！」

  下午五時許，慈禧面南而逝，紫禁城裡敲起了喪鐘。

  慈禧薨逝後五天，即光緒三十四年 （1908）十月二十七日，監國攝政王載灃以溥儀皇帝的名義發布上諭：「大行太皇太后垂簾訓政四十餘年，功在宗社，德被生民。所有治喪典禮，允宜格外優隆，以昭尊崇而申哀悃。著禮部將一切禮節另行敬謹改擬具奏。」聖諭中提到的 「格外優隆」包括：要以皇帝的標準追加諡號；治喪典禮要格外隆重，突破祖制對太皇太后葬儀的規定；陵寢的規模要超越以往。

  監國攝政王以溥儀皇帝的名義，給了慈禧一個幾乎與功勳卓著的皇帝等同的諡號。諡號的賜予極有講究。對執掌朝政四十七年的慈禧來說，其 「豐功偉績」比一般皇太后多，所以諡號的確定需花費一番心思。攝政王載灃專門給軍機處下達指示：「大行太皇太后功德昭著，震古爍今。現查 《會典》所載後，諡崇隆而又切合字樣未用者已屬無多，應於 《會典》帝諡字樣內參酌選擇，敬謹公擬，以重巨典而申顯揚。」

  按照清朝的祖制，皇后、皇太后的諡號不能超過十六個字，諡號中的每組詞都代表榮譽和功績。東宮慈安太后只有十四個字。而對慈禧，攝政王載灃卻打破祖制，不僅在原有的 「慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙」十六個字上添加幾組詞，而且用詞上也從皇帝諡號中參酌選擇。因此，在清朝，慈禧的諡號字數最多。用詞參考 《會典》，前面加上了 「孝欽」 （清朝皇后追諡的第一個字固定為 「孝」），後面加上了「配天興聖」，全稱為 「孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后」，溢美之詞達二十二字，可謂史無前例。

  不僅如此，慈禧的葬禮儀式在監國攝政王載灃的授意下，突破祖制，盡顯優隆，可謂盛況空前。

  慈禧的金絲楠木棺柩蓋著金黃色柩布，停於寧壽殿。葬禮安排在十月二十七日舉行，慈禧的棺柩將移往景山腳下。為了讓靈柩更安穩順利地經過，人們甚至動用了蒸汽壓路機將通往清東陵的道路壓平。起柩日清晨，天氣陰冷，寒風刺骨，城內所有交通都已中斷，凡送葬行列經過的地方，都站滿了旗兵和配槍的新軍士兵，所有門窗都得關閉，大街兩旁的所有岔道都用藍布遮擋起來。按祖制，皇家送葬儀式一般不允許百姓圍觀，但因為路途太遙遠，圍觀的人群便都湧向城外。

  下午，棺柩被緩緩抬過北京東直門灰色的小土丘。小土丘上搭建了一個帶頂棚的看台，是為各國記者觀看送葬儀典準備的。葬禮極為隆重豪華，讓外國人驚嘆不已。荷蘭阿姆斯特丹 《電訊報》駐華記者報導：「送葬隊伍中，打頭的是一隊穿著現代軍裝的長矛輕騎兵，裝束齊整，舉止得體……緊接著又是另一隊長矛輕騎兵，在他們的長矛上飄揚著紅色長條旗，後面跟著馬槍騎兵，他們屬於皇家禁衛軍，身穿有紅鑲邊的灰色軍衣。後面又有一排排穿著紅衣服的僕役，舉著綠、紅、紫、黃等各種顏色的旌旗和低垂的綢緞條幅。那些舉著鮮艷旌旗的僕役行列沒完沒了，似乎把皇宮裡的旌旗全都搬出來給已故太后送葬了。」

  這些只是開路的儀仗隊。接著，「更多的黃色轎子自上而下地過來，在這些轎子的後面，閃爍著一團耀眼的金黃色火焰，體積大得嚇人，而且離地面很高。慈禧太后的靈柩非常緩慢地向前挪動著，方形的靈柩上頂著一個偌大的金球，而且用一塊邊幅很寬的織錦罩了起來。它被一百多個轎夫用長長的竹槓抬著，高高地聳立在他們的頭頂上，以威嚴而莊重的方式向前移動」。

  靈柩前面，有數百面黃色旌旗作為先導，「到處都是一片黃色的海洋，有無數方形或圓形、上面繡滿龍鳳的各色旌旗。在浩浩蕩蕩的轎子、小矮馬、旌旗和喪旗的後面，還跟著一大批身穿深黃色袈裟的喇嘛，分別來自西藏和蒙古。最後一大批清朝高官走上前來，他們只穿著黑色的喪服，官帽上摘掉了表示官銜的飾物，即紅珊瑚、藍寶石頂子及孔雀羽毛。他們是清朝最高層的官員，其中包括了親王、御史和大臣。所有人都帶著哀悼的神情從我們面前經過……」

  十一月二十七日，英國 《泰晤士報》也專題報導了慈禧出殯時的盛大場面：「十一月五號之晨五鍾時，乃欽天監選定大行皇太后金棺由宮中奉安於東陵之日。一切情形與前西曆五月大行皇帝奉安之禮略同，唯軍隊更多，裝飾更美，警吏亦更整齊，故其景象尤為闊大。然有一欠缺之點，即大行皇帝奉安之日，天氣晴明，此次則濃雲密布，甚為寒冷……金棺初以八十四人抬之，此乃過城門時最多之數，出城則加為一百二十人。前行者為監國攝政王及諸王公貝勒、軍機大臣等，後為騎兵一隊，再後為駱駝等駝載帳篷及行宮用具。由京往陵，須行四日，以備晚間支帳，為金棺暫安之處也。又後為傘隊，皆庚子年由西安迴鑾時百姓恭送者，安葬後則皆燒之。又後為喇嘛，最後為鑾儀衛一隊，執祭器佛幡旗幟等。全隊中有三乘極華麗之輿，罩以黃絲之簾，一切裝飾，均為龍鳳花樣。有二乘與太后平時所乘者相同，此亦備在陵上焚燒者。統觀全隊，炫耀威嚴之景，使人印於心而不忘。自中國人言之，唯唐之武后或能與此比耳。」

  3.無盡身後事

  慈禧的靈柩被一步步抬到清東陵，一百二十多公里的路程走了整整五天五夜，於宣統元年 （1909）十月葬入菩陀峪定東陵地宮。陵寢位於河北遵化馬蘭峪，與慈安太后的陵墓並排立於咸豐帝定陵東側，慈禧埋葬在東邊，而慈安埋葬在西邊，兩陵之間僅隔一道馬槽溝，一帝兩後合稱普祥峪定東陵。令人不解的是，慈安為東太后，卻葬在西邊；而慈禧為西太后，卻葬在東邊。

  紫禁城後宮妃嬪所居宮殿有規矩可循。在明朝和清康熙帝之前，皇后一般住在位於城內中軸線上的坤寧宮；待到嗣皇帝立了皇后，先帝的皇后如果健在，就成了皇太后，一般移居位於中軸線之西的慈寧宮。但到雍正朝，因雍正帝偏愛在別宮圓明園 「正大光明殿」辦公，在圓明園九州清晏殿待的時間遠比在紫禁城乾清宮的時間長。他登基後冊封嫡福晉為皇后，但她沒有住進坤寧宮，而是住到養心殿旁的體順堂。從她開始，清朝再也沒有哪位皇后常住坤寧宮了。也就是從雍正朝開始，後宮妃嬪的住所規則被打破。皇后和其他高品級的妃嬪一樣，大多居住在東六宮，但從未有皇后居西六宮，也就是說後宮中「東」為大。

  咸豐帝在世時，慈安是皇后，慈禧是懿貴妃，當時並沒有東、西太后之稱。皇后常住東六宮的鐘粹宮，懿貴妃居西六宮的儲秀宮和長春宮。即使在熱河別宮，她們也是一個居東跨院，一個居西跨院。同治帝即位後，尊咸豐的皇后為母后皇太后，上徽號 「慈安」；尊懿貴妃為聖母皇太后，上徽號 「慈禧」，她們的居所不變。為了稱呼方便，宮內外都按她們的居所方位，稱慈安為東太后、慈禧為西太后，而東宮慈安太后的地位始終在西宮慈禧太后之上。依據這種宮中地位的差別，靠近咸豐帝定陵的普祥峪自然歸屬慈安，而慈禧只能葬在距定陵稍遠的菩陀峪。因此，地宮中兩位皇太后棺木的放置實際是以距咸豐帝定陵的遠近來定的。

  東、西兩宮的陵寢在三十年前就已經修好。同治年間，慈安與慈禧的陵墓同時開工，並於光緒五年 （1879）同時竣工。經過六年的大興土木，無論在規模還是裝飾上，兩墓在清代的后妃陵寢中均屬上乘，費銀約五百萬兩，慈安墓比慈禧墓多費銀三十九萬兩。令人意想不到的是，陵墓竣工十六年後，也就是光緒二十一年 （1895），慈禧決定重修陵墓，原因是陵墓出現滲漏、糟朽等狀況，但人們猜想可能還有另一個原因，那就是希望自己的陵寢規制高於慈安。儘管兩宮在垂簾聽政時，慈禧主朝政，慈安主後宮，但慈安生前的地位始終高於慈禧。而慈禧認為自己的地位實際比慈安高，因此在陵寢規制上也應有所體現，在陵寢的建築與裝飾上超過慈安的陵墓，這樣也就體現出了等級差別。

  慈禧陵寢的重修工程歷時十三年，直到她去世前才告結束，修繕費用在一百五十萬兩以上。在東陵中，慈禧陵寢是最精美考究的一座。所用石料一律採用上好的漢白玉，而三大殿更是奢華，其梁枋都是用名貴的黃花梨木製成的。據統計，僅地面建築所用金葉就用去黃金近五千兩，殿內外彩繪兩千四百多條金龍、六十四根柱上纏繞的半立體銅鎏金盤龍等全都篩掃黃金。英國 《泰晤士報》在報導慈禧出殯的盛大場景時，也提到了她對陵寢的重視程度：「慈禧一生，極以其萬年吉地為念，時往觀之，詢問極詳。1897年，陵工告畢，太后嫌其柱不大，曾命換之。榮祿死後，慶王繼其事，經辦陵上雕刻裝飾等工。其工程之偉大，可想見也。」

  慈禧陵寢的建築極盡奢華，她的隨葬品之精緻也令人瞠目結舌。

  慈禧不僅生前極度貪戀權位、盡享榮華，死後也追求奢華。結果僅僅二十年後，菩陀峪定東陵就被一群野蠻士兵洗劫，生前享盡榮華富貴的慈禧竟在死後無法安息。正因為她的陵墓過於奢華，才頻頻引來盜墓賊的光顧。

  百餘年來，後人對慈禧的評價眾說紛紜，有人說她是割地賠款的賣國賊，有人說她是頑固不化的封建餘孽，有人說她對權力有著近乎變態的渴求，也有人說她加速了大清的滅亡……

  無論你如何看待她，有件事不能否認。她從一介秀女成長為執掌國家大權的最高統治者，源於她擁有極其出色的政治才能。當時在整個皇家體系里，不是思想僵化的老人，就是醉生夢死、資質平庸的晚清貴族和認不清時勢、軟弱無力的皇族子弟，大多都是不能夠獨當一面、立大志、辦大事的人。似乎慈禧命中注定就是這個沒落王朝的統治者。

  (1) 溥偉 （1880—1936）：恭親王奕訢之孫，清朝宗室，歷任官房大臣、正紅旗滿洲都統、禁菸事務大臣等要職。清朝滅亡後，他勾結日本人，企圖恢復清朝統治，並在東北發起滿蒙獨立運動。