第427章 太學

  楊烈之所以和曹操會面以後，直接回了洛陽，而不是回了宜陽家中，主要的是，當初他建議杜畿和郭嘉，敦請天下大儒，重開太學的建議實行以後，第一位敦請的大儒鄭玄即將來到了洛陽。

  別說是他了，就是楊彪得知消息以後，也來到了洛陽太學，等候這位當世大儒鄭玄。

  太學之名始於西周。夏、商、周，太學的稱謂各有不同，五帝時期的太學名為成均， 在夏為東序，在商為右學，周代的太學名為上庠，在洛邑王城西郊。

  武帝時，採納董仲舒「天人三策」，「願陛下興太學，置明師，以養天下之士」的建議，於京師長安設立太學。為中央官學、最高學府，太學祭酒兼掌全國教育行政。王莽時天下散亂「禮樂分崩，典文殘落」，「四方學士多懷協圖書，遁逃林藪」，太學零落。

  當光武帝劉秀稱帝後，戎馬未歇，即先興文教。光武帝起營太學，訪雅儒，采求經典闕文，四方學士雲會京師洛陽，於是立五經博士。建造的太學講堂"長十（丈）丈，寬三丈"。順帝詔修：趕學，"凡所造構二百四十房，千八百五十室"。每年用工徒竟達11．2萬人，營建規模達到了空前的水平。至質帝時，太學生人數已有3萬餘人。

  靈帝熹平年間，為了刊正經書文字，刻成有名的熹平石經，詔令當代名儒蔡邕、馬日磾等正定五經文字，由蔡邕以八分隸書書寫刊刻於碑以相參檢，碑高一丈許，廣四尺，共四十六枚。「駢羅相接」，立於太學門外，以瓦屋覆之，四面欄樟，開門於南，河南郡設卒看守。碑落成之時，其觀視摹寫者，車乘日千餘輛，填滿大街小巷。經學之盛，於斯為美。

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  太學的教授稱博士，其主要職責是掌教弟子 ，但國有疑事仍應掌承問對，即參加朝廷的政治、學術討論。此外還有奉使 及巡視地方政教的權力。

  博士多由名流充當，採用征拜或舉薦的方式選拔；想做博士要經過考試，舉薦人還要寫保舉狀。從而使太學的博士必須德才兼備，要有明於古今、 通達國體的廣博學識，具有溫故知新的治學能力，應當為人師表，使學者有所述 ，又可以尊為道德的風範。

  鄭玄就是這次重開太學之後，征過來的第一位博士。

  鄭玄，字康成。北海郡高密人。儒家學者、經學大師。

  他曾入太學攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三統曆》、《九章算術》，又從張恭祖學《古文尚書》、《周禮》和《左傳》等，最後從馬融學古文經。

  遊學歸里之後，復客耕東萊，聚徒授課，弟子達數千人，家貧好學，終為大儒。黨錮之禍起，遭禁錮，杜門註疏，潛心著述。

  治學以古文經學為主，兼采今文經學。 遍注儒家經典，以畢生精力整理古代典籍。著有《天文七政論》、《中侯》等書，共百萬餘言，世稱「鄭學」，為此時經學的集大成者。

  所以，一說重開太學，楊彪就想到了此人，舉薦其入太學做為博士，還言說，當今天子不在洛陽，否則的話，塔湖稟明天子，以其為太常。兼做太學祭酒。

  而此時的太學，自董卓之亂，大部被毀，典策文章，竟共剖散。當初所刻熹平石經，雖然猶在，但卻被人砸毀，肅然殘碑仍在，卻也經過了妒忌和郭嘉敦請匠人，重新刻畫之後，才得以重新立於原處。

  而且對於太學裡面損毀的房屋以及經堂，也是派人加以重新修繕之後，才能夠予以重開。

  要知道，此時的文具雖然已有縑帛、紙、筆，但是使用並不普遍。所以書寫不便不說，就是許多經學大家的經典也書寫過於簡略，所以，此時的太學教授學生，也還是一講經為主，輔以辯經，也就是有經學大師大儒或者水平相當的太學生，打擊一起在經堂講經辯論，用各自的心得和對於經學的理解來說服地方，從而使得自己的學說盛行於世，同時也是一種互相交流提高的主要形式。

  因此，太學的經堂長十丈，廣三丈 ，相當的巨大，還有著內外經堂之分。

  裡面的內經堂是參與辯經的人，左耳論道的地方，至於外經堂，則是聽別人辯經時候的觀眾席，需要站著聽人辯經，以示對於別人傳道解惑的尊重。

  所以，遷延至今，才算修繕完成，單等敦請的大儒以及經學大家到來之後，就會重開太學。

  而入太學修習經學的人，被稱之為太學生。

  而太學生學有所成之後，試通二經者，補文學掌故。不能通者隨後輩試，通過亦得為文學掌故。

  已為文學掌故者，滿二年，考試能通三經者，擢高第為太子舍人。不能通過者隨後輩試，通為高第者，亦得為太子舍人。

  已為太子舍人滿二年者，考試能通四經者，推其高第為郎中。其不得第者隨後輩試，通過者亦得為郎中。郎中滿兩年，試能通五經者，推其高第補吏，隨才而用。其不得第者，隨後輩複試通過後亦得補吏。

  這其實是朝廷對於察舉制授官的一大補充，雖說能夠進入太學的人，大多還是官宦世家子弟居多，但是家境貧寒者也可入太學讀書，這裡一切是以學識考試論人才。

  即便是貧寒子弟，只要家境清白，就能考試入學，走上仕途。

  所以，這次重開太學，鮑鴻一司隸校尉身份稟告天子，哪怕是曹操，以及那些仇恨他和楊烈的人，面對天下輿論，也是不敢阻攔，只能是眾口一詞，同意洛陽重開太學，畢竟洛陽如今還是漢室的京都，至於許都，不過是暫時移駐而已。

  消息傳至天下各處，頓時引起群情激奮，許多讀書人日夜兼程趕往洛陽，而接到敦請征拜的大儒，也是許多願意為著士林出一份力。

  著當時有名的大儒鄭玄，就是第一人。

  要知道，此時的鄭玄已經年過古稀，當聽說洛陽太學要重開，不顧年邁，直接答應，來洛陽做一守戶之人。

  「有著鄭康成領頭，重開太學，就不用擔心了。」