一、掃除人文素質「盲點」

  人文素質指一個人成其為人和發展為人才的內在品質。如果生理機制是一個生命體成其為人的物質條件，那麼人文素質則是決定這個生命體「是人還是非人」，或「是人才還是非人才」的最主要的內在因素之一。故許多有識之士特別強調人文教育對人文素質培養的重要意義，認為：「人文教育具有基礎的地位……忘了人，就忘了一切；忘了人文教育，就忘了人的思想、感情、個性、精神世界，從而也就忘了一切。」

  一般來說，青少年時代就應具備基本的人文素質，並且保持向高境界發展的狀態。這並不與年齡、學歷成正比。各種年齡段、各種學歷層次、各種職業階層的人，都有人文素質培養和修煉的問題。有的博士畢業生可能還未完全具備基本層的人文修養，而有的普通農民在某些方面已達到了高境界。人文修養的各方面對於個人來說，並不一定能得到均衡（和諧）發展，這主要取決於個人的認識態度、興趣愛好、主觀努力程度。但任何一項人文修養目標一定是逐層發展的，其必須具備基本層，才可能上升到發展層；必須通過發展層，才可能進入高境界。人文素質有一定的穩定性，但又不是一成不變的，如果不注意吸取新的人文知識，不加強自我修煉，人文素質就可能退化，甚至變質。培養人文素質就是「學會做人」，做一個有良知的、有智慧的、有修養的人。

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  （一）做一個有良知的人

  人文素質的培養不同於一般的道德教育和法制教育。人文素質培養起始於人性的自覺，著眼於情感的潛移默化。中國的傳統文化中十分重視這一點。這不是強迫人要怎樣，而是啟發人從心靈深處自悟應該怎樣。雖然有「性善論」「性惡論」之爭，但都主張自我修煉、靈魂陶冶，從根本上讓人領悟做人的道理。

  做人的根本不是技巧問題，單純的技巧是低級的，其根本在於品質培養。人的言行儀態只是內在秉性的一種反映。內心沒有的東西，外表就無法顯露；內心擁有了，外在就能自然而然地表現出來。人的傑出行為源於傑出的心靈，人的內心美好，氣質才會美好。正如唐代最傑出的散文家韓愈在《答李翔書》中勸誡後輩青年人所說：「無望其速成，無誘於勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光，根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也。」（此話的意思是：凡事不能指望很快就學成，不要受功名利祿的誘惑，根本問題是要培養深厚的基礎，根茂密了果實才長得好，膏油加足了燈光才亮，具有高尚品德的人，其話自然親切感人。）

  （二）做一個有智慧的人

  美國著名心理學家葛敦納認為人的智慧能力由七個方面構成：語文能力、數理能力、空間能力、音樂能力、運動能力、社交能力和自知能力。他認為這七個方面綜合起來才能構成真正的智慧，其中多種能力與人文修養息息相關。

  早在100年前法國文學家福樓拜就說過：「越往前走，藝術越要科學化，而科學也要藝術化。」科學和藝術在山麓分手，又在頂峰會合。這種交會已成為當代社會的一種趨勢，逐步體現在社會生活的各個方面。錢學森指出：「從思維科學的角度看，科學工作總是從一個猜想開始的，然後才是科學論證……相反，藝術工作必須對事物有個科學的認識，然後才是藝術創作。」科學和藝術相輔相成，都追求創造美的世界，哪一個形象思維、審美能力強，哪一個就可能迸發出超人的創造智慧。

  著名未來學家約翰·奈斯比特在其新著《高科技·高思維——科技與人性意義的追錄》中，對科技與思維做了最新的解釋，他指出：「高思維包括文學、音樂、繪畫等藝術形式及宗教信仰等人類精神領域的活動。這是一種與高科技相平衡的力量。我提出高科技、高思維的概念，就是要探討科技如何與人類精神世界結合的問題。其實我們每個人都在處理與技術的良性互動關係，有的人做了技術的奴隸，有的人則排斥一切技術。科技狂與反科技者同樣短視。我們應當看到人的存在更多的是通過藝術、自然、社區、家庭等途徑而非技術來體現，『科技以人為本』，關注人的生命價值和精神世界。」

  （三）做一個有修養的人

  所謂有修養的人，是具備了人文素質發展層的主要素質、多方面接近或達到高境界素質的人。這是發展人文素質所應追求的目標。當具備了人文素質基本層的主要素質，就有了向高境界發展的基礎；如果志存高遠、持之以恆地努力，就完全有可能接近或達到高境界的層次。

  一個人是否有修養，往往表現在其言談舉止上，但根源卻在其內在的人文素質中。富蘭克林有句名言說得好：「留心你的思想，思想可以變成言語；留心你的言語，言語可以變成行動；留心你的行動，行動可以變成習慣；留心你的習慣，習慣可以變成性格；留心你的性格，性格可以決定命運。」人的一生命運循環的起點在人的思想，而人的思想有無、是否健康、能否發展卻主要取決於人的人文素質。人們若想成為一個受人尊敬的人，那麼就必須在珍惜自身生命和良心的基礎上，發展關愛他人、關愛社會與自然的責任感；人們若想具備一個仁者的儒雅風度，那麼就必須從修煉心性開始。

  一個人的修養可以表現在多種方面，有的人與人為善、寬容厚道，是一種仁者的風範；有的人學識淵博，卻又從不賣弄學問，是一種儒雅的風度；有的人口若懸河、下筆成章，是一種文學修養好的表現；有的人能歌善舞，或琴或畫，具有藝術修養，終身受益；有的人善於著裝，舉止有度，隨時給人一種高雅的氣韻……無論哪一種修養表現，都是個體的天生因素與後天人文素質相互作用的結果。每個人都可能具備某一方面素質發展的潛能，只要人們願意去追求，去自我培養，就能向人文素質的高境界邁進。