先秦出版思想五則[1] 先秦作家
2024-08-14 18:55:55
作者： 萬安倫
（一）論語·衛靈公
子曰：「吾猶及史之闕文[2]也。有馬者借人乘之，今亡已夫！」
本文節選自《四書章句集注》，（春秋戰國）孔子及其弟子著，（宋）朱熹集注。萬安倫、周家翠據《四書章句集注》宋刻本點校。
（二）論語·八佾[3]
子曰：「夏禮，吾能言之，杞[4]不足征[5]也。殷禮，吾能言之，宋[6]不足征也。文獻[7]不足故也，足，則吾能征之矣。」
本文節選自《四書章句集注》，（春秋戰國）孔子及其弟子著，（宋）朱熹集注。萬安倫、周家翠據《四書章句集注》宋刻本點校。
（三）論語·述而
子曰：「述[8]而不作[9]，信而好古，竊比於我老彭[10]。」
子不語怪、力、亂、神。
子曰：「我非生而知之者，好[11]古，敏[12]以求之者也。」
本文節選自《四書章句集注》，（春秋戰國）孔子及其弟子著，（宋）朱熹集注。萬安倫、周家翠據《四書章句集注》宋刻本點校。
（四）莊子·天道
世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴者，意[13]也。意有所隨[14]。意之所隨者，不可以言傳也。而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。
本文節選自《莊子集解》，（戰國）莊子及其弟子著，（清）王先謙集解。萬安倫、周家翠據《莊子集解》清宣統元年思賢書局刻本點校。
（五）左傳·隱公·隱公十一年
冬十月，鄭伯[15]以虢[16]師伐宋。壬戌，大敗宋師，以報其入鄭也。宋不告命，故不書。凡諸侯有命，告則書，不然則否。師出臧否[17]，亦如之。雖及滅國，滅不告敗，勝不告克，不書於策。
本文節選自《春秋左傳正義》，（春秋戰國）左丘明著，（晉）杜預注，（唐）孔穎達疏。萬安倫、周家翠據《春秋左傳正義》清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經註疏本點校。
【導讀】
一、孔子（公元前551—前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中國著名的思想家、教育家，是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。刻苦學習禮、樂、射、御、書、數六藝，漸成大學者。創辦私學，有教無類。50歲時在魯國做官，因對國君失望而棄官，帶學生周遊列國，宣傳其政治主張，成效不大。晚年一面聚徒講學，一面據說整理《周易》《詩經》《尚書》等典籍，並對魯國史書《春秋》作了修訂。被聯合國教科文組織評為「世界十大文化名人」之首。
《論語》以語錄體和對話文體為主，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書，主要記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是儒家學派的經典著作之一。行文以語錄體為主，敘事體為輔。與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》「五經」總稱「四書五經」。全書共20篇492章，首創「語錄體」。《論語》不僅是古代儒學發展的重要文獻，也是當代需要傳揚並學習的重要傳統文化典籍。
孔子在晚年整理六經，修訂《春秋》，是春秋時期的圖書編輯活動的重要代表。選文則主要節取有關孔子編輯理念的句子以供閱讀。選文——子曰：「吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之，今亡已夫！」大意為，孔子說：「我會像史官那樣對有疑問的地方缺而不記。有馬的人（自己不會調教）先給別人使用，這種精神，今天沒有了罷。」從文中可以看出孔子在編輯圖書時，對存在疑問的地方不輕易改動，不憑藉主觀臆測獨斷妄改。顯示了孔子在編輯六經時的態度和原則，即「編輯而非著述」，這也與當下編輯理念所強調的意向相吻合。
二、《論語·八佾篇》是《論語》的第三篇，包括26章。本篇主要內容涉及「禮」的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定。孔子提出「繪事後素」的命題，表達了他的倫理思想以及「君使臣以禮，臣事君以忠」的政治道德主張。
選文——子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足，則吾能征之矣。」大意為，孔子說：「夏朝的禮儀我能說出來，但是（夏朝後代的封國）杞國不能充分證明它；殷朝的禮儀我也能說出來，但是（商國後代的封國）宋國不能充分證明它。因為這兩個朝代的歷史資料和先賢留下的文獻典籍不多的緣故，如果充分的話，那我就能用這些文獻典籍來充分證明了。」
從選文中我們可以看到，孔子在編輯古籍時極其注重考證，沒有客觀證據，即使主觀上再自信也不能隨意闡發。文中體現為孔子能夠記述夏禮和殷禮，但是因為沒有充分的資料佐證，便沒有記錄闡發這些內容。孔子所在的春秋戰國時代，是現代圖書形制、圖書編輯思想形成的萌芽時期，孔子注重權威資料的運用核校與現代科學編輯出版思想不謀而合。
三、《論語·述而》共38章，提出了孔子的教育思想和學習態度，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。選文節取的第一句話——子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」意思是，孔子說自己只作口頭闡述而不作書面創作，相信並且喜歡古人古文，私下裡把自己比作老子和彭祖；第二句話——「子不語怪、力、亂、神。」孔子不喜歡談論怪異、強力、暴亂、鬼神之類的事情；第三句話——子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」意思是說，孔子認為自己不是天生就有知識的人，而是愛好古代文化，勤勉求學獲取知識的人。這其中「述而不作」「不語怪力鬼神」「好古敏求」從出版的角度而言體現孔子的理性的編輯出版思想。即不討論虛無縹緲的故事，只對事實進行稱述，絕不加入自己的想像等。孔子編輯《春秋》等文獻，可謂是較早的傳統意義的編輯出版活動，「春秋筆法」「微言大義」都是後世對孔子編輯出版手法的肯定。
孔子曾刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《易》，修《春秋》，對它們進行了不同方式和不同程度的整理、加工、編撰，孔子是我國較早的編輯出版大家，而《論語》作為對孔子思、言、行的全方位記錄，通過選文可以了解到孔子所堅持的編輯出版理念和編輯出版思想。我們可以看出孔子的明確的編輯意圖、科學的編輯方法、理性的編輯態度，對當下的編輯出版者仍有啟發和教育意義。
四、莊子，名周，字子休，戰國時代宋國蒙人，莊子的生活年代說法不一，一般認為是公元前369—前286年。他是中國著名的思想家、哲學家、文學家，同時是道家學派的代表人物，因繼承並發展了老子的哲學思想，後世習慣將他與老子並提，稱作「老莊」，而將他們的哲學稱作「老莊哲學」。同時他也是先秦七子之一。
莊子學識淵博，交遊甚廣，著有《莊子》一書，主導思想是對《老子》的繼承，全書大多採用寓言的形式，代表了先秦時期哲學思想的高度。《莊子》與《老子》《周易》合稱「三玄」，主要反映了莊子的哲學、藝術、美學與人生觀、政治觀等。《莊子·天道》中「天道」一詞就是自然規律，這一篇主要討論的就是天道與人道的關係，世人不要抗拒和改變自然規律。
這則選文——世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也。意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。主要是說，世上的人們所尊崇的大道，全都依賴書籍的記載。書並沒有超越言語，而言語確有可貴的地方。言語可貴在於它的思想，而思想又有它的附隨。思想的附隨，是不能用言語來傳達的，而世人因此看重言語傳之於書。世人雖然看重它，我卻認為它不值得看重，因為世俗所看重的並不是真正值得看重的東西。從中我們可以看出，世人一般對書的價值和思想是十分認可的，而莊子崇尚順其自然，認為世人更多的是需要用自己的眼耳鼻舌身去親身體驗。這是從哲學意義上討論書的價值和人之間的關係，莊子的探討給予我們新的認識角度。
五、《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》《榖梁傳》合稱「春秋三傳」。也是中國第一部敘事詳細的編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在《四庫全書》中列為經部。記述範圍從魯隱公元年（前722）至魯哀公二十七年（前468）。
魯隱公，名息姑，魯國第十四代國君，在位十一年。隱，是諡號。惠公死時太子允還年幼，於是隱公代掌國君之位，後為桓公所弒。孔子所作之《春秋》起於魯隱公元年（前722）。由於《春秋》以魯國國史為基礎而編，故當時的國家大事都是以魯國紀年來記錄的。魯隱公也因為其紀年年號常被提及而出名了。
本則選文——冬十月，鄭伯以虢師伐宋。壬戌，大敗宋師，以報其入鄭也。宋不告命，故不書。凡諸侯有命，告則書，不然則否。師出臧否，亦如之。雖及滅國，滅不告敗，勝不告克，不書於策。節選自《隱公十一年》，記錄了隱公十一年（前712）的大事，是說在冬季十月，鄭莊公帶著虢國的軍隊攻打宋國。十四日，把宋國的軍隊打得大敗，以報復宋國攻入鄭國的戰役之仇。宋國沒有前往東周朝廷報告這件事，所以《春秋》沒有記載。凡是諸侯發生大事，前來報告就記載，不然就不記載。出兵順利或者不順利，也是一樣。即使國家被滅亡，被滅的不報告戰敗，勝利的不報告戰勝，也不記載在簡冊上。將不同事情記錄在簡冊上其實就是一種出版活動的體現。選文清晰地表明：「告則書，不然則否」，說明《春秋左傳》的史錄標準，這種標準其實就是《春秋左傳》出版思想的體現。
（周家翠）
[1] 題目為編者所擬。
[2] 闕文：史官記史過程中遇到有疑問的地方，便缺而不記，後世稱此為闕文。
[3] 佾（yì）：古代樂舞的行列。
[4] 杞：周代諸侯國國名，是夏禹後代的封國，如今在河南省杞縣一帶。
[5] 征：證明。
[6] 宋：周代諸侯國國名，商湯後代的封國，如今在河南商丘市一帶。
[7] 文獻：這裡的「文」指歷史典籍，「獻」指的是先賢的見聞和經歷。
[8] 述：傳述，闡述。
[9] 作：創造，創作。
[10] 老彭：指老子和彭祖二人。
[11] 好：愛好，喜好。
[12] 敏：勤奮。
[13] 意：應該指精神實質和思想內容。
[14] 隨：從，指生產的地方。
[15] 鄭伯：鄭莊公，姬姓，名寤生，鄭武公之子，鄭國第三任國君，公元前743—前701年在位。
[16] 虢（guó）：中國周代諸侯國名，出自姬姓。
[17] 臧否：善惡，得失。