2.價值系統的奠定

  近幾十年來，文化人類學家把文化看做成套的行為系統，而文化的核心則由一整套傳統觀念尤其是價值系統所構成。這種觀點，注意到了文化的整體性和歷史性，為社會科學工作者所廣泛接受。

  依照文化學家的觀點，所謂價值系統，指一個人所持有的或一個團體所贊同的一組相關價值，它是一種文化系統的基礎，或一種「文化精神」[283]。

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  我大致接受以上觀點。不過，從文化的整體性和歷史性著眼，我覺得可以將價值系統這一概念修正為：個人或特定社會群體（民族）所持有、並藉以指導其行為的一整套價值觀念，它是特定文化系統的核心，是文化精神的集中表現。它是相對穩定的，但又歷史地發展著。價值系統的奠定，反映了特定類型的文化發展的歷史要求，是該文化臻於成熟的標誌。

  首先，價值系統的奠定，是文化類型確立的前提。所謂文化類型，是指歷史上形成的、特定的社會群體（民族）共同的價值觀念、思維方式、心理狀態、精神風貌等思想文化的最本質特徵。一種文化類型之所以區別於其他文化類型，其關鍵在於該文化的價值系統的特質。價值意識的自覺，價值系統的建立，是特定文化系統凝聚力、向心力之所在，是該文化之所以如此的內在根據。其次，價值系統的奠定，對於特定類型的文化，起著巨大的整合作用和價值觀方面的導向作用。文化價值系統的奠定，形成了一個主導型的價值觀念。在這個過程中，通過社會制度特別是文化價值的整合作用，使不同歷史時期、不同區域、不同學派的文化，逐漸滲透、融合，趨於一體。一體化的價值系統一旦確立，無論它是一元化的還是多元化的，也無論它是封閉型還是開放型的，在客觀上，它都起著價值導向的作用。最後，價值系統的奠定，有助於開闢人的價值意識，提升人的文化精神生命。人之所以為人，在於人具有趨善棄惡、求真去偽、崇美貶丑的價值意識。如果說，作為個體的人，其價值意識並非理性的、自覺的，那麼，在該民族的價值系統奠定以後的文化氛圍中，人們往往是用全社會認同的價值準則規範自己的行為，以求得與社會的一致。這種情況表明，價值系統的建立，對於人們價值意識的開闢，具有文化制約作用。同時，價值系統的建立，使人們對本民族文化的內在精神，有更深切的領悟和認同感，對於個人文化精神生命的提升，有著重大的推動作用。

  從中國文化史來看，漢代所奠定的文化價值系統，確曾起到了上述諸種作用。簡要說來，這個文化價值系統的主要內容有：在政治方面，推崇大一統的國家和民族觀念，強調政治權力的集中統一，忠君即是愛國；在經濟方面，穩定小農經濟，以農立國，重農抑商，德本財末；在人與自然的關係方面，提倡順應自然，天人合一；在人生價值方面，強調人禽之辨，天地之性人為貴，個體的價值存在於整體的、族類的價值之中，追求立德、立功、立言的「三不朽」事業；在道德價值觀方面，躬行親親與孝親的原則，三綱五常、重義輕利成為全社會自覺認同的道德規範；在審美價值觀方面，以大為美，以自然為美，以善為美。

  以這些為主體內容的價值系統的形成，奠定了中國傳統文化基本形態的基礎，增強了漢代文化的凝聚力，並成為後世價值系統的藍本。因此我們說，無論從理論上還是從史實上考察，價值系統的確立確是文化成熟的內在要求和重要標誌。