第130章公明納妾，老子入世

  隨著趙公明雙手的游離，一件件衣服，從妲己的身上落下。

  漸漸的，眼前的一切，突然給了他一種非常幸福的感覺，一種莫名感動，逐漸上升。

  「大道非無情！」

  趙公明腦海里閃過這個念頭，一種屬於自己的修真路，突然出現。狂喜之下，趙公明知道，自己問道有望了，動作也更加瘋狂了許多。姬碧霞和菡芝仙，似乎感到趙公明的變化，兩人相視一眼，含春的美目中，皆透露著一絲喜悅。

  …

  

  激情燃燒過後，兩人相依在夜明珠之下內。偷眼看去，趙公明宛如刀削斧鑿般的面容是那麼的英俊…更讓她驚訝的是，他的四周竟然有了一層光暈，那是一種紫色的光芒，好像飽含了大道一般，讓人一看，就不忍離開。

  而這個時候，趙公明，已經向菡芝仙和姬碧霞發

  動攻擊了，見兩女仙不一會兒就被趙公明剝了個精光，嬌喘聲起。

  …

  新婚蜜月，日日春。

  趙公明和妲己、菡芝仙、姬碧霞成了好事之後，那玄冥和精衛，也加了進來。花前月下，看著眼前五位絕美的尤物，趙公明是越看越順眼，越看越喜歡。心情舒暢之下，一番毛手毛腳，自然是免不了，未想這毛手毛腳，毛上癮了，一日不碰，就覺得少了許多。

  或許是因為前世的記憶，或許是珍惜來之不易的幸福，趙公明對她們經常好得過分，溫柔得過頭。五女只覺得自己比天下女仙來的幸福，對趙公明也是溫柔體貼，雖然偶爾會使一下小性子，但更多的卻是撒嬌造勢之亦，只會讓人善心悅目，心生喜愛。

  一家子甜甜蜜蜜，真是逍遙。

  這情況，羨煞了正在追求瓊霄的孔宣，一直偷偷的來問趙公明到底有什麼辦法。趙公明聽了孔宣的話，則非常沒心沒肺的說道：「吃著不如偷著，偷著不如偷不著。既然是你情我願，早晚都會在一起，現在

  多忍耐一番，到時更有情調…」

  孔宣見趙公明那樣，雖然氣得牙痒痒的，可也知道趙公明並非是不想幫他，而是趙公明根本就不知道該怎麼幫他，只好無奈作罷。

  如此，又過了百年。

  趙公明欲往人間界走一遭，與眾女說了一番後，遂命門下弟子安心修行，緊閉山門，不可隨意外出。眾弟子門人自是領命不提。趙公明來到了九州中原之地。如今的九州卻是東周春秋時代，已有了百家爭鳴的前兆。人教教主太清太上老君以人身顯跡人間，做那周之守藏室史，又曾向孔丘講述禮樂。

  孔子遠道而來，老子見孔丘千里迢迢而來，非常高興，教授之後，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數日，孔丘向老子辭行。

  老聃送至館舍之外，贈言道：「吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；願以數言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達

  者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。」

  孔丘頓首道：「弟子一定謹記在心！」

  行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。孔丘佇立岸邊，不覺嘆曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？」

  聞孔丘此語，老子道：「人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情增。」

  孔丘解釋道：「吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功於世、不能有為於民之感嘆矣」

  老子道：「天地無人推而自行，日月無人燃而自

  明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津於禮樂而倡仁義哉？津津於禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！」

  稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：「汝何不學水之大德歟？」孔丘曰：「水有何德？」

  老子說：「上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。」

  孔丘聞言，恍然大悟道：「先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。」

  老子點頭說：「汝可教也！汝可切記：與世無爭

  ，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科後進，善待時也。故聖者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。汝此去後，應去驕氣於言表，除志欲於容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行於大街，誰敢用你？」

  孔丘道：「先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。」說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不捨地向魯國駛去。

  …