第一百三十三章：七罪之神 七大天使

  在西方的這些神族中，冥界與天界的實力幾乎是均等的，冥界撒旦坐下有七宗罪之神，宙斯坐下也有七大天使，基本不會出現什麼不均衡的場面。然而不管是七宗罪是神還是七大天使，他們都是屬於那種不下於准聖境界的強者，這次洪荒絕對會掀起一場腥風血雨，對於西方神族，林逍遙是沒有穿越者的優勢的，因為在《封神演義》中是根本就沒有天使這種東西存在的，那麼林逍遙的金手指也就沒用了，只能依靠前世的一些關於西方神族的記憶來戰勝他們。

  一）好色－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是「過分愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛）二）暴食－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是「過分貪圖逸樂」）三）貪婪－希望占有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」）四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為：其他人需更努力工作以填補缺失，但應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝」－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦予的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。六）妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的欲望）七）傲慢－期望他人注視自己或過度愛好自己。因擁有而感到比其他人優越、把自己定位成比上帝或他人更優秀的存在。

  路西法（Lucifer）：傲慢(Pride)（因高傲而不願向神子下跪轉而反叛，曾與撒旦聯盟共同對抗上帝）後來因為某些原因而臣服於撒旦，但雖說是臣服，也只有肉體上的臣服，在路西法的心中絕對潛藏著巨大的野望，小小的冥界是無法束縛他的存在。

  瑪門（Mammon）：貪婪(Greed)（財寶和貪婪的錯誤神）

  阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）：淫慾(Lust)（激怒或是欲望的魔神的始祖）

  薩麥爾（Samael）：暴怒(Wrath)（憤怒的化身）

  別西卜（Beelzebub）：暴食(Gluttony)（蒼蠅君主，聖經中以「鬼王」相稱呼）

  利維坦（Leviathan）：妒忌(Envy)（象徵邪惡的一種海怪）

  貝利爾（Berial）：懶惰(Sloth)（原是亞述古國的莫布山神）

  冥界與天界被稱為是西方最強大的兩個勢力，然而東方最強勢力是巫妖二族，妖族十二位準聖一位聖人；巫族十二位準聖，一位似聖非聖的后土娘娘。整體戰鬥力是要比西方神族要強大，但是對於撒旦、宙斯的實力，又有誰知道呢，或許是聖人，或許是准聖，在這場浩劫來臨之前是沒有人知道這件事情的。

  請記住𝖻𝖺𝗇𝗑𝗂𝖺𝖻𝖺.𝖼𝗈𝗆網站，觀看最快的章節更新

  宙斯手下的七大天使：烏利爾—領導天體星辰並守護冥界，拉斐爾—守護人類的靈魂，拉貴爾—上帝的復仇者，米迦勒—以色列守護神，沙利葉—靈魂的復仇者，加百列—掌管天堂的熾天使與智天使，雷米勒—守護冥界靈魂。米迦勒就不用說了，前文已經提到過了，他應該是七大天使中最牛叉的存在了。

  拉斐爾受神的指示和米迦勒，加百列一同創造人類，他曾向亞當解說他犯的錯誤，並述說了男女之間愛的締結。在所羅門王的傳說中，所羅門王求上帝幫助他建造宮殿，神經由拉斐爾之手交給了所羅門王一隻刻有五芒星的手環，能夠鎮壓惡魔，所羅門王就能夠奴役惡魔來幫他完成他的宮殿。拉斐爾的形象一直都是愉快的，穩重，充滿慈愛。他是伊甸生命之樹的守護者，代表物即為那把熾天使的炎之劍。

  加百列：舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側，由於古時猶太人主人左側一定坐著女主人，似是暗示其為女性天使。加百列具有破壞人間一切污穢事物的職責，據說本為神最為寵信的天使，但因為拒絕對羅馬的制裁而失寵。事跡亦包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，而最著名的事跡即為向約翰傳遞及妻瑪莉亞懷有聖子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。加百列為守護伊甸園的智天使們的領導者，以防止撒旦的入侵。加百列在最後審判中負責鳴喇叭以示死人的復活，神秘學中以加百列為司轉生的天使，引導靈魂轉生而使女性受胎。

  烏利爾：掌管地獄之火的天使，是支配地獄的天使，在最後審判的時候開啟負責地獄之門，他手持火焰之劍在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。烏利爾為警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉的啟示天使，若非其體代表了神的光輝和博愛，不會有這麼重的任務。烏利爾既有熾天使之說也有智天使之說。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾，使烏列象徵神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。這些知識包括了魔法，鍊金術，占星術，宇宙的意識，甚至是大自然的一切氣候變化都說是烏利爾的管轄範圍，烏利爾啟蒙了人們對神的信仰。但因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏列被教廷嚴加批判。

  相對於拉斐爾的快活天使形象，烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之劍把守入口的智天使，他的「千里眼」不但能一眼看穿人的罪行，還識破了撒旦想要入侵伊甸園的陰謀。又是監看雷電、恐懼的天使。猶太教後期，又一大天使「神之顏」琺穆出現系四大天使之列，因為事跡與烏利爾基本相同，如烏列爾傳授人類通向神的秘法之鑰，在加上地位相等，被視為同一人。