第一百三十九章 老君布局 佛教動作

  引臉色甚是疾苦，唱了一聲佛號，道：「師弟，我等教之時便因無那先天至寶鎮壓氣運，而發展唯艱。華夏如今形勢才稍稍好轉，卻又被老君西出函關化胡為佛，分了氣運，怕是東進腳步得緩下來了。」接引頓了頓，接著道：「昔日紫宵宮中聽道時，老君便為我等大師兄，果然是好本事，好算計！只此一招，便讓我等佛教進退難捨！」

  老君西出函關化胡為佛之事，怎能瞞得過佛教當家二聖？偏生此事乃是老君布道之舉，二聖也無可奈何。

  准提只嘆了一口氣，良久以後才緩緩道：「天下無必困之局，今老君一人布局，而我等合二人之力，豈能無解？」

  准提又道：「那多寶道人乃是上清通天教主截教開山大弟子，封神大戰中，人闡二教不惜以引我佛教東度的代價，而滅了同為三清一脈的截教，多寶豈能心無耿介？解鈴還需系鈴人，我等佛教只要從多寶身上多加動作便可！」

  接引聽得准提之言，索許久，才道：「集我等二聖之能，要說服多寶自然不難，然我等佛教修心度己，不染紅塵，雖發展緩慢，卻也步步為營，門下弟子難以大劫臨身。」接引復道：「多寶出身截教，多有截教『有教無類』思想，到時我佛教『度己及人』，雖大興於世，風頭無兩，卻也因為門下弟子沾染了諸多紅塵之事，牽涉了太多因果，我等氣運又是不足，怕是下一量劫便會輪到佛教！」

  接引准提兩人一陣沉默，這時。遠處那三千佛陀只一聲佛號傳來，兩人對視一眼，復又將眼睛投向那准提從萬仙大陣中度回的三千佛陀。

  

  接引悠悠道：「好一個上清聖人通天教主，好一個『不破不立，破而後立』，通天有如此之能，難怪昔日巫妖大戰後截教能統領洪荒幾萬年？道教三清，老君布局、原抒計、通天動作，果然是沒有一個易與之輩！若非三清內槓，你我佛教焉能踏入東土半步？」

  通天在誅仙劍陣被三教四聖打敗後。華夏截教敗亡已是定局，偏生通天還要舉全教之力布下一萬仙大陣，和三教四聖周旋到底。當時四聖只道是通天惱羞成怒，要爭回麵皮。豈知通天正是誅仙劍陣大戰後悟得「破立之道」，拼著讓截教之餘下無當與龜靈一脈也不讓三教四聖好過。

  截教若然不亡，日後三教四聖還要顧忌截教，定然會繼續攜手合作，截教怎會有出頭之日？怕是下一量劫截教仍會遭遇算計。於是通天乾脆一不作，二不休，將門下弟子全數送出。截教名存實亡，從此三教四聖再無藉口對付截教殘餘一脈的無當龜靈二人。各大量劫也難以降臨截教之身，有得千萬年時間，截教自可重新大盛於世。

  而三教四聖在截教敗亡後，便要直接面對下一大劫，三教中總有一個註定要成為量劫主角，三教相互對立，四聖同盟關係便正式告破。

  接引准提聖人之能？自也知道此點，佛教註定大興，卻也是福兮，禍之所倚。因為氣運不足，註定要成為下一量劫主角，如今又被老君擺了一道，更是那困頓之局。

  兩人想抽出身來。卻是剛才看見那三千佛陀，明白開來，佛教早已經沾染了紅塵因果。有進無退了。那三千佛陀本是截教門下，久在紅塵歷練，有諸多是非，豈是說斷就斷？佛教以此三千佛陀為班底而立教，還想不沾紅塵？

  准提只臉上顯出大毅力，道：「我等佛教行『寂滅』大道，雖萬事有因果，然三清有良策，我等二人又如何沒有妙計？通天動作強取因果；原抒計把持天庭；老君布局釜底抽薪。華夏我等便捨身成仁，成全那多寶！一招而解三困。」

  接引聞言，只臉現大慈悲，唱了一聲佛號，道：「捨得捨得，有舍才有得，正是大道至理。師弟，還要勞煩你一行，就去對那多寶說，只要他願意皈依我佛，我這萬佛之主的位子，便讓與他吧！你我二人也好遵守道祖鴻鈞之命，非天地大劫而不出。」

  准提神情肅然，望向那遙遠的東方，道：「此事之前，我等卻還有一事要先行！」

  靈鷲山，元覺洞內，闡教副掌教燃燈正閉目而座，旁邊侍立著闡教第三代門人韋護。燃燈突然心中一動，只對韋護道：「韋護，你且去請文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道

  留孫道人四位師叔伯過來，就說我有要事相商。」

  韋護身形一閃，便消失不見。

  接到韋護消息地文殊、普賢、慈航、俱留孫四人沉默良久，只個個一聲長嘆，起得身來……

  崑崙山玉虛宮中，玉清聖人闡教原始天尊卻是面無表情，掐算良久之後才道：「也罷，該去的總是要去，就當償還了封神大戰因果！不過你佛教如此不給我留下麵皮，我又豈會讓你好過？」……

  十日後，燃燈、文殊、普賢、慈航、俱留孫、韋護五人在佛教靈山八德池邊宣布，受佛教南無阿彌陀佛、南無須菩提佛兩位佛祖點化，從今而後皈依佛教，再和三清道教無半點關係……

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  燃燈被封為南無燃燈佛，文殊被封為南無大智文殊菩薩、普賢被封為南無大行普賢菩薩、慈航不願再被人提起闡教往事，遂改名為觀音，被封為南無大悲觀音菩薩、俱留孫被封為俱留孫佛、韋護被封為南無韋護菩薩。

  燃燈便是日後佛教上古七佛之首的燃燈佛，俱留孫乃是上古七佛之一，文殊、普賢、慈航、韋護與那地藏、大勢至、日光、月光八位菩薩合稱佛教護教八大菩薩。

  八大菩薩中，地藏菩薩日後有大機緣；韋護菩薩手持降魔杵護衛未來佛彌勒身後；觀音菩薩、大勢至菩薩兩人協侍於佛祖南無本師阿彌陀佛左右；日光菩薩、月光菩薩協侍於南無本師藥師佛左右。剩下的文殊菩薩、普賢菩薩還有那迦葉佛三人，由南無本師須菩提佛准提帶領，下界而去。

  卻說那文殊、普賢、觀音三位菩薩的坐騎獅、象、犼，乃是當年截教第二代弟子靈牙仙、虬首仙、金箍仙三人被准提擒拿後所化。如今文殊、普賢、觀音三人具有要事纏身，靈牙仙、虬首仙、金箍仙三人便找了個機會，逃跑到東土而來，可截教已滅，無當、龜靈二位聖母不知不知所蹤，三人想到西賀牛洲群妖聚集，或可藏身，於是就奔西賀牛洲而來。

  那些佛教佛陀以及三身佛具是當年截教門人，也是感嘆靈牙仙、虬首仙、金箍仙三人受盡奴役之苦，如今見三人恢復自由，於是也就睜一隻眼，閉一隻眼只作不知。

  燃燈率領五人叛離闡教，投奔佛教後，佛教聲威達到了第一個頂點，而三清道教又經此一擊，如雪上加霜，名聲一撅不震。尤其是那玉清聖人原始天尊闡教，更是一落千丈，可嘆原始幾千萬年來辛苦培養的闡教精英，終究為他人做了嫁衣裳……

  准提帶著文殊、普賢、迦葉三人來到了天竺迦毗羅衛國，准提化為本體先天庚金之精菩提樹，又命文殊、普賢、迦葉三人收了那多寶轉世的釋迦牟尼為徒。三人日日在菩提樹下教導釋迦牟尼，其中文殊、普賢教導玉清聖人**用以喚醒釋迦牟尼前世記憶，迦葉在准提幫助下教導西方佛教聖人**用以引導釋迦牟尼思想。

  釋迦牟尼前世多寶本就資質高絕，有那准聖境界，此時又得此多大能之人教導，自是修為進境如飛一般的增長。

  當時天竺也如東周一般，各諸侯國混戰不堪，幾十年後釋迦牟尼所出身的迦毗羅衛國在一次大戰中敗亡滅國，釋迦牟尼一夜之間便國破家亡，從高高在上的王子變為了逃犯，而迦葉佛也在保護釋迦牟尼撤退徒中為救釋迦牟尼而身死投胎，釋迦牟尼受此大變故，在准提化身地菩提樹下頓悟大道，明了前世今生。

  釋迦牟尼感動於佛教對自己的大恩大德，想起了當日萬仙大陣前夜通天教主對自己的一番言語，遂皈依了佛教接引准提二人。

  接引也不食言，將佛祖之位讓與了釋迦牟尼，與准提二人閉關與西放極樂世界中。不問佛教諸事，釋迦牟尼號為南無本師釋迦牟尼佛，又稱多寶如來，世人稱之為如來佛祖。

  如來出身上清聖人通天教主截教，後得太清聖人太上老君教導太清聖人**，又有文殊、普賢、迦葉三人教導玉清聖人**以及那西方佛教聖人**。因此，如來也就成為了天地間唯一一個通曉三清聖人**與那佛教聖人**之人。聲名之盛，三界無兩。