第五十七章 大戰激起千重浪 諸聖人各有算計

  不說他們如何經歷千山萬水騰雲駕霧飛向天界，卻說崑崙山巔，雲霧都在腳下，碧空如拭，上下光明。近身樹林，繁蔭鋪地，因風閃爍。遠近峰巒岩岫，都回映成了紫色。下面又是白雲舒捲，繞山如帶，自在升沉。月光照在上面，如泛銀霞。時有孤峰刺雲直上，蓊莽起伏，無殊銀海中的島嶼，一任浪駭濤驚，兀立不動。忽然一陣天風吹過，將山腰白雲倏地吹成團片，化為滿天銀絮，上下翻揚。俄頃雲隨風靜，緩緩往一處挨攏，又似雪峰崩裂，墜入海洋，變成了大小銀山，隨著微風移動，懸在空中，緩緩來去。似這樣隨分隨聚，端的是造物雄奇，幻化無窮，景物明淑，清徹人間，收穫無數良辰美景。

  正巧的是一陣陣穿透人心的飄渺的道音像小溪一樣款款流過山林叢木，仔細聽你會發現那是三個人的聲音，而這三人的聲音磁性都不相同、各有千秋。正是三清道祖在一起講道呢。

  只聽得那道音講道：「眾法生，皆奧妙。修煉之道可以分無數境界，大體可以分別劃分為四個大的階段和若干個小的階段。第一階段為築基入手功夫，稱為道術。築基階段主要是補足全身生理機能虧損，同時初步打通任督和三關的徑路，直至氣通、熱通、全身經絡通暢，達到精滿、氣足、神旺，為內丹仙術作準備。第二階段為煉精化牛莆豕叵墒醯ò偃展兀Ｕ舛餵Ψㄒ栽┪錚ǖ饕⒉梢⒎飴⒘兌⒅夠鵂父霾街瑁糶≈芴旃Ψ頡５諶錐撾嘔瘢莆泄叵墒醯ㄊ鹿兀Ｕ舛餵Ψㄏ紉按笏榔呷鍘鋇娜豚鰨ㄊ徒壇譜鞀蟣展兀┕剎街瑁嬤安紗笠薄把ァ保胛尬娜攵üΨ頡５謁慕錐撾渡窕剮椋譜魃瞎叵墒醯拍旯兀Ａ渡窕剮櫬課怨Γ季拍輳叭晟癯讜骸⒉溉槲卵緩罅甑魃癯隹牽敝列榭輾鬯椋系萊上傘Ｏ隆⒅小⑸先叵墒醺髟夾璋偃鍘⑹隆⒕拍甑仁比眨嘁蛉碩臁！

  「（一）煉己存誠。其要訣為懲忿窒欲、虛寂恆誠；掃除後天之習染，獨露先天之真體；使識神退位，元神呈現；息斷俗緣，退藏於密。丹家收拾身心，凝神定慮，即歸中宮祖竅，養自我本來一點靈光，常應常靜，二年三年，積久益善，促開玄關一竅。

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  （二）築基培藥。其功法為擇地入圜，身心意不動，收攝精氣神三寶歸於中宮，時時覺照，刻刻規中，借假修真，以玄關一竅立基斂藏神牛斜г匾恢鰲４朔ù渴歟醋謔櫻心袢叛ㄖΓ鈄郵敝獵羯換諢秀辮泌ぶ校忍煲拋孕槲拗欣礎Ａ誒耄⑸誑玻斃榧攙浦保癯劣叛ǎ渥院餱暈捎釁拗手傷倉姓嫜簦哉嬉饃閎脛泄肜脛姓嬉躉岷稀

  （三）坎離交媾。其功法要心息相依，身心不動，神拍幔諦榧攙浦校鼉鹺５茲潿泄饌賦觶瞥躒略攏蛉縊諶韁椋趙詬共浚私懦蹕種蟆６笠哉嬉庖┐┪層蹋屑梗贛裾恚肽嗤瑁尉毆隕想竦蝸氯登牛契事叮爻嗟欄垂叛ǎ泄楦捶ǎハ⑷朧止Ψ頡

  （四）採藥歸鼎。丹家於虛寂杳冥、淵默混沌之際，頓起雷聲如裂帛，丹田火熱，兩腎湯煎，即將藥物聚於海底，以真意引轉尾閭，雷聲轟轟透過三關，翕聚泥丸宮。此時月窟風生，絳宮月明，兩眉間內涌圓光，藥物不知不覺由鵲橋下重樓，涼如冰片薄荷，沁人心脾，送歸土釜。此為煉取穀神之法，取坎填離之功。

  （五）周天火候。丹家循任督運小周天煉藥，自子時至巳時進陽火，應乾之策二百一十六數，除去卯時沐浴三十六策不用，實行一百八十息。自午時至亥時退陰符，應坤之策一百四十四數，除去酉時沐浴二十四策不用，實行一百二十息。連同沐浴六十息，閏餘二十四息，合計三百八十四息，故曰周天息數微微數。丹家須於平時調準，臨爐煉藥之際，只要心息相依，自然運用，不可唱籌量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液還丹，補足後天破漏虧損，復歸童真之體。

  （六）乾坤交靖。丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，於凝神大定之中，勃然機發，玄關一竅大開，頓覺虛靈空朗，進入齊天地、泯人我、混混冥冥的境界。此時先天鷗矗笠壞懵浠仆ィ檣硭置喑┛歟瘓踉餐油印⒐庾譜疲韁樵謨衽蹋榱槎纜兜慕鷚夯溝ぁ

  （七）十月養胎。神拍嵛ヌィ置ざ胂蔥牡勇恰⒚嗝薌耪鍘⒊６ǔ＞醯緦椋緙Ρ眩瘓嫉昧樘ト戰ゼ峁獺Ｊ卵ナ譴籩芴熗嘔窆Ψ潁浠鷙蛞鎰暈攣攏蛉脹嬲嬋眨畈豢善穡獠豢繕鱸氯繅蝗眨僥萇袢セＪ卵嘉攵üΨ潁纈齙ぬ鍩鶉齲紗嫦肓矯技漵幸緩誶蛉繽氪螅丈閎肷袷遙淙茸醞恕

  （八）移神換鼎。頭部泥丸宮，又名天谷，乃陽神本宮。靈胎純為先天凝結之陽神，乃人之法身，嬰兒現象，須出其胞，由下田叛ㄒ浦聊嗤韞辛緞災ΑＱ羯衲艹絞笨照習附鶇┦運嫘摹Ｒ粕裉旃群螅な坑Χ斯拔尬⒄瘓猶濉⒓乓遠ㄖ⒒垡哉蛑絛腥攵ㄖ怨Α

  （九）泥丸養慈。泥丸為全身至清至靈之地，上應太空之鎮星，丹家法天象地，以真心合天心，要居塵出塵，須入塵磨鍊，靜以養慧，動以煉慧。法惟冥心寂定，訣在一「誠」字，誠於靜者神自明，誠於動者性自徹，天下無撇不下之凡情，無識不破之物理，乃由誠而明之性功。丹家於此際，靜極生動，定極生慧，開發出人體潛能，得大智慧、大神通。

  （十）還虛合道。內丹學煉至陽神脫體，未為究竟，軀體仍在，終難脫生死。丹家於具神通後，不可常動不還、用慧神疲，更應於群動之中，獨抱靜觀自得之趣，一如得魚而忘荃，行物我無間的還虛功夫。便進一步，粉碎虛空，真幻兩忘，道合自然，神證太虛，與天地同其闔辟循環，渾化與無垠，動與天俱，靜與天游，則為天仙功成。

  清淨丹法的步驟在《大成捷要》、《伍柳仙蹤》中記載詳而且明。此處所述《上品丹法節次》可視為各派丹法之總綱，非止清淨派而已。下面再據仇兆鰲《悟真篇提要》，簡述陰陽雙修派的丹法：

  （一）凝神定息。男女雙修功夫，亦要把凝神定息的踵息術貫徹始終。其訣要萬緣放下，心息相依，虛極靜篤，一念規中，行玉液鍊形之功。

  （二）運氣開關。其法有積氣開關與聚氣開關之別；積氣開關功遲，聚氣開關功速。開關為得藥作準備，欲採藥上運，必須關路通暢。積氣開關乃貫通任督二脈的逆轉河車功夫。聚氣開關須用女鼎薰蒸，外提玉莖，蛇嬰含吐，使管通關透。

  （三）保精煉劍。元精堅固，則劍鋒剛勁；鍛鍊有方，則劍氣通靈。劍要剛、通、靈；金水相資，剛柔迭用，屈伸如意，呼之立應，則可明強弱而出人，用提吸以回陽，或側身修道，或顛倒行功，順逆皆可用之。

  （四）採藥築基。鼎佳劍良，須按寅申子午氣動時刻，按地天泰卦，採藥築基，以前短後長之作用行動，使民安國富，身雄力健。築基用後天鼎器，每日兩番，乃滋培溫養之功。

  （五）還丹結胎。訣用先天金鼎，待其天應星，地應潮，唇紅如珀，瞳黑如漆，五千四八卷白虎首經當產，急忙下手，如磁石吸鐵，隔礙潛通，采此先天虛無真一之牛……

  （六）火符溫養。此乃陰陽派抽鉛添汞、取坎填離之功，屬煉……

  （七）抱元守一。十月功完，陽神出殼，須行哺乳溫養、入定寂照之功。此段還虛合道功夫，乃無為之性功，訣在絕慮忘機、逍遙靜觀、虛寂恆誠，便可達天仙境界。

  陰陽丹法之功程，開關須三七，煉劍用百日，築基在期年，還丹只片時，溫養經十月，抱元歷九載。內丹學本是仙家虛無大道，中間琴劍鼎爐，乃搭橋借徑之方便法門。此術乃封建宗法社會之舊陰陽丹法，可知而不可修，需經研究改造取消其荒謬之處才有用。以上為男子丹法，下面再述女子丹法。

  內丹學注意到女子在心理與生理上與男子不同，男子外陽內陰為離（□）卦，女子外陰內陽為坎（□）卦；男子以精為基，女子以血為本。因之內丹功法在築基入手功夫和初關仙術。男女有別。女子先鍊形質，後煉本元，以靈脂變化氣質，斬斷赤龍（月經），使縮如男子，再依男子功法依次修煉。丹家主張女子金丹先要收心養性，意守兩乳間膻中穴（亦名乳溪，乃女丹之……

  （一）靜養化……

  （二）知時鍊形。女子月經一月一來，分為壬水、癸水。壬水生時，信先至，至癸水生，潮立至，經三十個時辰，潮將止未止之時，癸淨壬現。丹家宜於信到時行化氣養形之功，經止時行鍊形和氣之功。兩日半行經赤龍正旺，不可妄行采煉，應安心靜養為妙。化氣養形之法：預先算定信至之期，焚香靜坐，呼由丹田起意上照神室……

  （三）斬龍立根。女子斬龍之功，一是內煉丹田與叛……

  （四）採取生藥。女子斬龍功後繼之採取之功。其功法即虛極靜篤，凝神入叛……

  （五）煉結還丹。女子覺生內藥，速采而勿失，即行煉結之功。吸降心中真火以養之，呼升腎中真水以溫之，子前進火，午後退符，行小周天火候，漸聚漸凝。當煉之時，定息運氣以抽鉛，行火鍊形以添汞，以呼吸輪轉，河……。大藥穿尾閭沿督脈經泥丸降至乳間叛ǎ購蹕忍轂疚唬譜骰溝ぁ

  （六）會合胎息。還丹功成，大藥入……

  （七）調養出神。百日神……

  （八）合道成仙。陽神出殼，嬰兒現形，須經三年哺乳，九年絕陰，方始成熟。初出嬰兒幼嫩，恐迷失不返，應即放即收，漸放漸遠，煉到出在定中，入在定中，嬰兒老成，得大神通，還虛合道，漸至仙人境界。」

  「此是仙道，爾等必須細細領悟，好生修煉才是。」

  眾人皆道：「喏！」

  這時候天外天升起一朵火紅色的流雲，這多流雲照耀東方大地，被三清發現，覺得頗為奇特，乃是天道預兆，推算之下知道這正是巫妖之戰的預兆。三清喝退眾人，在道場裡面商議，如何在這場大戰中獲益。

  這邊三清已然知道了巫妖之戰為期不遠，而西方兩位聖人准提聖人和接引聖人又如何呢？嘿，他們也是在講道，這次的講道可是和以往都不同，因為成就了聖人之後就是聖人之道，對天道的理解也是相差甚遠，天壤之別。

  只聽准提開啟金口道：「本座自創睡夢證道之法，現今傳授與爾等，望好生修煉，早成道果。」

  眾人皆道：「喏！」

  然後准提說道：「睡丹總訣：「心息相依，大定真空」。第一口訣：「心息相依，神定虛空」。

  放鬆身體，靜臥在床上，將自己的心念和意識集中守住「身外虛空」之中－－鼻孔外方圓徑寸之地。此處是修煉上乘丹法的「玄關一竅」，又名「玄牝之門」，異名很多，不勝枚舉，是古人千金不傳之秘。意內守「身外虛空」之虛境，目內照「身外虛空」中呼吸來往之氣，耳內聽「身外虛空」中呼吸之細聲。意守、目照、耳聽，三位一體，俱屬於心；「身外虛空」中往來的呼吸，謂之息。心念與呼吸相依交抱，綿綿不絕，纏扭不斷，故謂「心息相依」。鼻孔外虛空徑寸之地，不著色身，虛靈一竅，心念冥合於此處，是為「神定虛空」。修煉之道，以「神定虛空」為目的，「心息相依」是手段。心神一離虛空，雜念襲來，即用「心息相依」的「降龍」手段將「元神真意」牽回，如「青龍劍」將雜念斬斷，心神始終靜守不離於「身外虛空」。」

  「第二口訣：心息相忘，神氣合一。

  先天大道，神氣合一。神無影，氣無形，故神不可見，寄之於心；氣不可得，求之於息。神氣寓居於心息之內，心息是神氣的寓所。欲將神氣合一，必先將心息相依。心息，在丹經中喻為「龍虎」。丹經謂「龍情纏綿，虎性猙獰」，不過喻心息的燥動不寧。所謂「降龍伏虎」，就是降伏心息，其功訣不外乎「心息相依」。又有「驅龍就虎」者，即是以心去與息相依。虎（息）無情，龍（心）有意，必用有意的心主動地去與息妙合，方為合法。

  以心調息，以息制心，心息相互鉗制相依於「身外虛空」之中。心因息調而漸靜，息因心靜而漸平。蓋此僅能降伏思慮，平心靜氣，尚不能達到「神氣合一」。惟有不去做有為的「心息相依」，放下有為的意識，不再去主動的調動，一任自呼自吸，闔辟自然，才能過渡到「心息相忘」。將心息忘掉，不知心息的存在，惟融合於一片虛空之中，身心與虛空合一。混沌空忘之內，自由無束之中，心息才得到真正的相依，神入氣中，氣包神外，神氣才能相融合一。「心息相忘」，仍然屬於「心息相依」，惟前是「有為法」，此屬「無為法」耳。只有「心息相忘」（後天心息），心息才能真正相依（先天心息），神氣才得合一。所以，「心息相忘」是「心息相依」的深層階段，是至關重要的環節，是能否進入「睡鄉」，以及「大定真空」的關鍵，也是「陽生藥產」、「烹藥煉丹」的秘機。有修煉靜功多年者，尚不能「陽生藥產」，均以不能味此理耳。」

  「第三口訣：恍然而睡，大定前奏。

  定境，混混沌沌；睡鄉，無思無慮。睡與定極為相似，故稱睡為「相似定」。所以，睡是定的前奏，睡功不離定訣。「心息相依」純熟，必須轉入「心息相忘」，於空忘之中，不知不覺之內，恍惚間自然睡去。睡於「心息相忘」中產生，能睡熟就是「心息相忘」的最初效驗。若能迅速睡去，則去「定」境不遠矣。故此「心息相依」法門，是古今修煉之真功，是最簡易、最高效的微妙法門，是踏破鐵鞋無處覓，萬兩黃金無處買的修真秘訣。

  凡初做心息相依，若能勿忘勿助，綿綿若存，片刻之久，心息兩忘，即能自然睡去。一覺醒來，百骸調理，氣血融和，精神舒暢，其妙難以形容。若工夫稍進，自然由睡而轉為入定，睡是定的嚆矢②，定從睡中產生。初學有睡無定，久修則有定無睡，終則定就是睡，睡就是定，睡定無異矣。故能睡著就是效驗，能自然速睡尤妙。禪客坐禪，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善煉睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不斷得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。《參同契》中云：「寢寐常相抱，覺悟候存亡。」即示睡眠之中，惺惺不昧，漸趨「大定真空」，待承妙有真陽，先天一牛孕槲拗欣礎！

  接引也道：「現把睡夢要訣傳授與爾等。龍歸元海，陽潛於陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。

  默藏其用，息之深深。白雲高臥，世無知音。常人無所重，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。覺來無所知，貪求心愈濃。

  堪笑塵中人，不知夢是夢。至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。

  爐里近為藥，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一玄。高臥終南萬慮空，睡仙長臥白雲中。夢魂暗入陰陽竅，呼吸潛施造化功。

  真訣誰知藏混沌，道人先要學痴聾。華山處士留眠法，今與倡明醒眾公。睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任天然。

  莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒圓，等待他鉛花兒現。無走失，有防閒；

  真火候，運中間。行七返，不艱難；煉九還，何嗟嘆。靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛。

  人言我是朦朧漢，我卻眠兮眠未眠。學就了，真臥禪。養成了，真胎元。臥龍一起便*。

  此蟄法，是誰傳？曲肱而枕自尼山③，樂在其中無人諳。五龍飛躍出深潭，天將此法傳圖南。蟄龍無聲且有聲，聲聲說與內心聽。神默默，氣冥冥，蟄龍雖睡睡還醒。白雲深處學陳摶，一枕清風天地寬。月色似催人早起，泉聲不放客安眠。

  甫能蝴蝶登天去，又被杜鵑驚夢殘。開眼半窗紅日爛，直疑道士夜煉丹。好睡家風，別有個，睡眠三昧。但睡里心誠，睡中澄意。睡法即能知旨趣，便於睡里調神氣。

  這睡功消息，睡安禪，少人為。身雖眠，性不昧；目雖垂，內不閉。向熟睡中間，穩帖帖地。

  一枕清風涼徹骨，夢於物外閒遊戲。覺來時，身在廣寒宮，抱蟾睡。」

  講到此處之時，准提和接引也看到了東方異象，推算之下和三清相差無異，商議之下還是覺得和三清聯手為好。想到就做，不做停留，即刻就飛往了崑崙仙山。一路上風光不斷，景色萬千，無心欣賞，聖人飛行速度委實是驚人，不消多時崑崙仙山已經映入了二位的眼帘。

  聖人威勢鋪天蓋地早在千億里之外就驚動了三清聖人，知道是西方兩位聖佛要來，三清聖人都相視而笑，真是缺什麼就送什麼來，真可謂是及時雨啊。

  准提和接引還沒有落地就遠遠看到了立在仙山雲頭的兩位童子，那兩個童子見到人來，立馬高呼：「遠來的可是西方二位佛祖尊者？老師早已命我等在此恭候大駕。三位老師已經在崑崙宮等候多時了，請隨我等來吧。」

  准提和接引露出意料之中的神色，沒有刻意隱瞞氣息，就是故意讓他們發現的，所以沒有什麼奇怪的。遂撥轉雲頭跟在童子後面，不用多少時間，崑崙宮已經是近在咫尺，接引和准提抬頭一看，呀！果然是個好去處，只見——

  「

  崑崙仙山的宮殿都十分有特色。相去還有半里，望見那殿建置在海濱山坡上面，周圍大有億萬畝，四面都是花園，只當中一叢高大宮室，巍然獨峙，除朝海一面的涼殿突出宮外，四圍都有宮牆圍起。宮牆裡靠牆一面，點著許多鯨油明燈，大如栲栳，用兩三丈長的木桿掛著，每隔幾步便有一個，燈罩上繪滿花彩，遠望高低錯落，燦如錦星。圍著宮牆外面，到處都豎立著大有數丈的木傘，傘下面都有人在那裡坐臥。細看之下就可發現那是些聽道之人。那所宮殿卻是黑沉沉蹲踞在月光燈影之下，通沒一絲光影透出，好似殿中人俱已睡熟神氣，卻不時聽得一種細吹細唱的樂歌之聲，隨風吹送。」

  看到宮殿童子就施禮退了下去，兩人進門一看，裡面乃一座外五內一，六間合聚一起，形如梅花的宮殿。外五間，俱作花瓣形，分向五面。當中一間圓殿，各有一門，與五間對通，比外層高出三十餘丈。殿門外，設有四十級半圓形的台階。因每間宮室均有百餘丈寬深，靠近殿階一面雖然較窄，也有四五十丈。殿階與外室里進一般寬度。這殿因是居中，每面各寬四五十萬丈，又有三十多萬丈玉階直達下面。各室雖然隔斷，兩邊都是晶牆，一望通明，全景畢現，一目了然。這七八百萬丈方圓，一座通體玉柱晶牆，銀輝如雪，空明如鏡，不著纖塵，端的偉大莊嚴，清麗雄奇到了極點。至於陳設之珍奇，儀仗之瑰異，珠光寶氣，眩目奪神，猶其餘事。令人置身其中，直疑月中仙府，亦復不過如是。

  威嚴壯麗的宮殿之上是三個晶壁輝煌的龍首寶座，寶座坐著三個人，每一個都是氣質非凡，不同凡響，准提和接引怎會不知那是三清聖人。三清聖人見到准提和接引已經來到了大殿，馬上站起了身，喝退了聽道眾人，然後命人挪出兩個風水寶座給二位佛祖坐下。

  沉默許久，通天終於都開口道：「敢問兩位佛祖前來崑崙是有何事？」

  准提和接引相視一下，還是准提說道：「相信各位都知道巫妖之戰為期不遠，我倆想和三位師兄聯手撲滅妖族鶴族，你們可否同意？」

  三清臉上都泛出了笑意，他們何嘗不是如此想法，現在別人搶先一步提出來自然是樂得自在。同時，通天和元始都看向了太上老君，這裡他是老大，自然要看他的意見，准提和接引也是知道這一點的。心想如果太上老君同意點頭了這事就這麼敲定了。

  果然，太上老君不出意料的點下了頭，他說道：「此時關乎眾生命運，還有女媧聖人也是牽扯其中，雖然一定是要滅了巫妖兩族，以順應天道，可是也是要從長計議才是。」

  眾人聽了皆道大善。